{"id":1298,"date":"2020-06-24T03:00:21","date_gmt":"2020-06-24T03:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=1298"},"modified":"2020-06-24T03:00:27","modified_gmt":"2020-06-24T03:00:27","slug":"krishna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/uncategorized\/krishna\/","title":{"rendered":"Krishna"},"content":{"rendered":"\n\n
\"\"<\/figure>
\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\n\/>Seg\u00fan el hinduismo, Krisna es uno de los numerosos avatares (\u2018encarnaciones\u2019) del dios Visn\u00fa.1 En cambio seg\u00fan el krisna\u00edsmo, Krisna es la forma principal de Dios, de quien emanan Visn\u00fa y los dem\u00e1s dioses (como Shiva y Brahma).<\/p>\n\n

El mismo Krisna declara: \u00abSiempre que la rectitud decae y aumenta la injusticia, yo me manifiesto; y para la protecci\u00f3n de los virtuosos, la destrucci\u00f3n de los viciosos y el restablecimiento de la rectitud, yo encarno de era en era\u00bb (Bhagavad-g\u012bt\u0101, cap\u00edtulo IV, versos 7-8).<\/p>\n\n

Es uno de los dioses m\u00e1s importantes y adorados de la India.<\/p>\n\n

Etimolog\u00eda de la palabra Krisna\n\u0915\u0943\u0937\u094d\u0923, en escritura devanagari del idioma s\u00e1nscrito.\nk\u1e5b\u1e63\u1e47a, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\nPronunciaci\u00f3n:\n\/kr\u00edshna\/ en idioma s\u00e1nscrito cl\u00e1sico y lenguas indo-arias actuales.\n\/krishn\u00e1\/ en espa\u00f1ol.\nEn s\u00e1nscrito significa \u2018negro\u2019 u \u2018oscuro\u2019. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, ese era el color de la piel del dios, aunque en las figuraciones art\u00edsticas su piel suele ser de color azul.<\/p>\n\n

M\u00e1s datos etimol\u00f3gicos\nSeg\u00fan el sanscrit\u00f3logo brit\u00e1nico Monier Monier-Williams (1819-1899), el t\u00e9rmino s\u00e1nscrito krishna significa:<\/p>\n\n

negro, oscuro, azul oscuro (opuesto a shueta, shukla, r\u00f3jita y aruna).\nun tipo de demonio o esp\u00edritu de la oscuridad.\nkrishnati, actuar o comportarse de manera oscura.\nde car\u00e1cter oscuro, malvado, maligno.\nnombre de un infierno.\nla era oscura, kali-iuga.\nseg\u00fan los yainas, Krisna es uno de los nueve vasu devas negros.\nseg\u00fan los budistas es el jefe de los demonios negros, que son enemigos de Buda.8\nsecuaz del dios Skanda.\nnombre de un asura (demonio).\nnombre de un rey de los nag\u00e1s.\nnombre que reciben los shudras (\u2018esclavos\u2019, miembros de la cuarta casta) en el continente Shalmala Duipa, uno de los m\u00edticos continentes conc\u00e9ntricos (duipas) que rodear\u00edan a la India.\nlas manchas negras en la Luna.\npupila (parte oscura del ojo).\nkrishna pak\u1e63a: la mitad oscura del mes lunar, desde la luna nueva a la llena.\nant\u00edlope negro\nel cuc\u00fa indio, o kokila.\ncuervo (de color negro).\nel arbusto Carissa carandas.\nAgallochum negro.\npimienta negra.\nhierro.\nplomo.\nantimonio.\nvitriolo azul.\nuno de los poetas del Rig-veda (descendiente de Anguiras).\nhijo de Devak\u012b y alumno de Ghora Anguirasa.\nnombre del escritor Viasa\nnombre de Aryuna (el m\u00e1s renombrado de los pr\u00edncipes p\u00e1ndavas, as\u00ed llamado por el color oscuro de su piel).\nnombre de un hijo de Aryuna.\nnombre de un hijo de Sukadeva Gosuami con su esposa P\u012bvar\u012b, que se convertir\u00eda en un maestro de yoga.\nnombre de un jefe de los andhras.\nnombre de un alumno de Bharad Vasha.\nnombre del autor de un comentario sobre el Majabh\u00e1rata.\nnombre del autor de un comentario sobre el Dai\u0101 bh\u0101ga.\nnombre del padre de Jira Bhatta (autor del comentario llamado Charaka bhasia, y de la obra S\u0101hitya-sudh\u0101-samudra).\nnombre del gram\u00e1tico Rama Chandra.\nnombre de H\u0101rita (Krisna Jarita).\nnombre de Javir Dhana.\nnombre de un hijo adoptado de Asamanshas.\nnombre del hijo de K\u00e9sava Arka y nieto de Yaiaditia.\nnombre del hijo de Varunendra y padre de Lak\u1e63ma\u1e47a.\nnombre del padre de T\u0101na Bha\u1e6d\u1e6da y t\u00edo de Ranga Natha.\nnombre del padre de D\u00e1modar y t\u00edo de Malha\u1e47a.\nnombre del padre de Prabhuyika y t\u00edo de Vidia Dhara.\nnombre del padre de Madanal.\nnombre de un poeta.\nKrisna, el Se\u00f1or Oscuro\nDe acuerdo con todos los diccionarios est\u00e1ndar, la palabra krishna significa \u2018negro\u2019 en s\u00e1nscrito. Se relaciona con palabras similares en otros idiomas indoeuropeos. A veces se traduce \u2018el Se\u00f1or Oscuro\u2019 o \u2018el de piel oscura\u2019. De ah\u00ed el nombre Sy\u0101ma S\u00fandara (\u2018negro hermoso\u2019) o Navina Nirada (\u2018nueva nube\u2019, nube muy oscura, cargada de lluvia).<\/p>\n\n

A veces se dice que krishna no significa exactamente \u2018negro\u2019, sino \u2018azul oscuro\u2019. Esto puede estar conectado con el hecho de la pr\u00e1ctica moderna de representar a las deidades hinduistas con piel azul, en realidad no es exactamente azul oscuro, es del color de una nube del monz\u00f3n llena de lluvia, muy auspiciosa en India, ya que es la que hace que crezcan las cosechas.<\/p>\n\n

En las pinturas, Krisna aparece frecuentemente de color negro o azul. Por ejemplo las murtis (\u2018formas\u2019, estatuas) y representaciones pict\u00f3ricas del Se\u00f1or Yagannatha (Krisna como \u2018Se\u00f1or del universo\u2019) en Puri. En esas representaciones, su hermano y hermana aparecen con un color mucho m\u00e1s claro. Las primeras representaciones pict\u00f3ricas generalmente lo muestran como negro. Las pinturas miniaturas rayastan\u00edes (siglo XVI) muestran una figura color marr\u00f3n o negra. Sin embargo, desde el siglo XIX, aparece casi siempre con piel de color azul.<\/p>\n\n

Otros significados del nombre\nEl nombre Krisna tambi\u00e9n podr\u00eda significar \u2018atractivo\u2019, de karshna (\u2018arar\u2019, atraer la tierra).<\/p>\n\n

De acuerdo con el Visn\u00fa-sajasra-nama (los \u2018mil nombres del Omnipenetrante\u2019), Krisna es el nombre n\u00famero 57 del dios Visn\u00fa.<\/p>\n\n

El t\u00e9rmino krisna tambi\u00e9n aparece en el nombre del texto Krisna-i\u00e1yur-veda (\u2018conocimiento negro sobre sacrificios\u2019), que es una de las dos partes en que se conoce el I\u00e1yur-veda, siendo la otra parte el Shukla-i\u00e1yur-veda (\u2018conocimiento blanco sobre sacrificios\u2019).<\/p>\n\n

La leyenda de Krisna\nNacimiento e infancia\nKrishna pertenec\u00eda a la tribu de los iadus, de la dinast\u00eda lunar. Como su t\u00edo Kamsa (\u2018bronce\u2019) \u2015primo de Devaki y tirano del reino de Vrisni con sede en la ciudad de Mathura\u2015 fue avisado por el sabio Narada Muni de que morir\u00eda en manos de un hijo de Devaki con su esposo Vasudeva (un noble de la corte), Kamsa los encarcel\u00f3. Aunque Devaki y Vasudeva trataron de no tener hijos (para evitar que este muriera), tuvieron uno cada a\u00f1o. Kamsa fue asesinando uno por uno a todos los hijos que nacieron en cautiverio. El s\u00e9ptimo hijo, Balaram, escap\u00f3 de la muerte al ser transferido desde el \u00fatero de Devaki encarcelada al de Rohini (esposa no encarcelada de Vasudeva, que hab\u00eda quedado bajo el cuidado del pastor Nanda y no ten\u00eda contacto con Vasudeva desde hac\u00eda varios a\u00f1os). Como octavo hijo se encarn\u00f3 Visnu, en la forma de Krishna. Actualmente ahora existe un templo (Krisna Yanma Bhumi) donde los hinduistas creen que estaba la celda del rey Kamsa. Para sustraerlo de la muerte, su padre lo sac\u00f3 milagrosamente de la celda y lo llev\u00f3 hasta Vrindavan (a 10 km), donde lo reemplaz\u00f3 subrepticiamente durante el sue\u00f1o por una beb\u00e9 que acababa de alumbrar la esposa de Nanda, Yashoda. Regres\u00f3 a la celda, donde la hija de Yashoda \u2015que en realidad era la energ\u00eda material de Krishna, conocida como Durg\u00e1\u2015 se dio a conocer ante Kamsa y le advirti\u00f3 que el hijo que habr\u00eda de matarle ya hab\u00eda nacido y que \u00e9l nada podr\u00eda hacer contra eso ya que los planes de Visn\u00fa jam\u00e1s son frustrados. En la casa donde qued\u00f3 Krisna, ya hab\u00eda un beb\u00e9, que ser\u00eda su hermano mayor, Balaram. En historias de la adultez de Krisna aparece tambi\u00e9n una hermana menor, Subhadra, pero no es nombrada en las historias de la juventud de Krishna.<\/p>\n\n

Krishna es llamado G\u00f3vinda (\u2018el que da placer a las vacas\u2019, pastor de vacas). Es contrastado con su hermano Balaram, quien es agricultor y es llamado Jala-Iudha (\u2018que pelea con la azada\u2019).<\/p>\n\n

El rey Kamsa, desde pocos meses despu\u00e9s de nacer Krishna, empez\u00f3 a enviar monstruos a matar al beb\u00e9 \u2015una historia muy conocida es la del asesinato (en manos de Krisna, de pocos d\u00edas de vida) de Putana, quien era una giganta enviada por su t\u00edo el rey Kamsa para darle de mamar con su pecho envenenado\u2015, y lo continu\u00f3 haciendo hasta que Krisna, al cumplir 16 a\u00f1os de edad, fue a Mathura con el pretexto de una contienda circense, donde mat\u00f3 a todos los gladiadores que su tir\u00e1nico t\u00edo hab\u00eda puesto contra \u00e9l y luego mat\u00f3 a \u00e9ste a golpes.<\/p>\n\n

En una ocasi\u00f3n, Krishna beb\u00e9 se estaba portando tan mal que su madre lo at\u00f3 a un mortero de madera por el vientre. El beb\u00e9 se arrastr\u00f3 gateando y arranc\u00f3 de cuajo dos \u00e1rboles. Sin embargo, se dej\u00f3 atar por amor a su madre adoptiva. Por este pasatiempo es conocido como D\u00e1modar (atado con cuerdas por la barriga), el significado de ello es que el Divino s\u00f3lo se deja atrapar por el amor del devoto.<\/p>\n\n

Una de las historias m\u00e1s populares de India es la del beb\u00e9-dios Krishna khir-chor (\u2018el ladr\u00f3n de mantequilla\u2019), que le roba (chora) a su madre la mantequilla (kh\u012bra) reci\u00e9n hecha. En India todo el mundo conoce los cuentos acerca de su infancia en los bosques de Vrindavan. Uno de los m\u00e1s famosos narra como su madre adoptiva, al hacerle abrir la boca a Krisna para ver si se estaba comiendo la mantequilla, vio el universo entero contenido dentro de ella.<\/p>\n\n

Radha y Krisna\nKrisna pas\u00f3 su ni\u00f1ez y adolescencia en la regi\u00f3n de Vrindavan (a 10 km de Mathura), en medio de pastores y pastoras, una de las cuales, Radha, tuvo amores con \u00e9l. Krisna es conocido como G\u00f3pinath: el amado seductor de las gop\u012bs (particularmente de Radha). Seg\u00fan el Guit\u00e1 govinda y otros numerosos trabajos, Krisna como adolescente tiene amor\u00edos trascendentales con las gopis (\u2018pastoras\u2019), que son las adolescentes casadas del pueblo de Vrindavan. Los devotos de Krisna creen que estos pasatiempos lilas (\u2018diversiones\u2019) divinos son el tema m\u00e1s profundo de su teolog\u00eda. En este sentido Krisna ser\u00eda el diferente del anterior avatar de Visn\u00fa: el Se\u00f1or Rama, quien estaba casado y fue el ejemplo de la fidelidad a las reglas religiosas y sociales. Rama era la encarnaci\u00f3n divina de la verdad y la rectitud, mientras que Krisna es la encarnaci\u00f3n divina del gozo y del amor.<\/p>\n\n

Krisna es un adolescente p\u00faber eternamente de unos 13 a\u00f1os, por ello foco de devoci\u00f3n (es llamado \u00abel amante\u00bb, \u00abel completamente atractivo\u00bb, \u00abel flautista\u00bb). Frecuentemente se le representa tocando alguna de sus flautas traveseras, atrayendo y fascinando a las gopis (pastoras) p\u00faberes de Vrind\u00e1van. La flauta representa la llamada del Divino a las almas, que son personificadas por las gopis o pastoras. La uni\u00f3n de Krisna y Radha, muy celebrada en templos y fiestas de toda India, representa la uni\u00f3n del Divino con el alma. Esta imagen, la uni\u00f3n del amado con la amada, se encuentra en los textos de los m\u00edsticos de diversas tradiciones espirituales.<\/p>\n\n

Krisna el pr\u00edncipe\nKrisna se convirti\u00f3 en el rey de los iadavas (descendientes del rey Iadu) en Mathura. En este per\u00edodo hizo amistad con su primo Aryuna y los dem\u00e1s pr\u00edncipes P\u0101ndavas del reino de Kuru, al otro lado del r\u00edo Iamuna. Se cas\u00f3 con Rukmini, hija del rey Bhishmaka de Vidarbha. Varias d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, se llev\u00f3 a sus s\u00fabditos a Dwaraka (en la actual Guyarat). Krisna, junto con Aryuna, fue responsable de incendiar el bosque de Khandava para alimentar a Agni, el dios del fuego.<\/p>\n\n

La batalla de Kurukshetra\nEn el Majabh\u00e1rata, Krisna es primo de los l\u00edderes de ambos grupos contendientes: los pandavas y los kurus. Tuvo un papel importante en la lucha por el trono de la ciudad de Jastin\u00e1pur (fundada por el rey Jastin, de la dinast\u00eda lunar) cuando se volvi\u00f3 amigo y aliado de los P\u00e1ndavas (los cinco hijos de Pandu). Su hermano Balaram, favorec\u00eda en cambio a los malvados kurus. Cuando el kuru Dushasana trat\u00f3 de desnudar ante la corte a Draupadi (la esposa de los cinco P\u00e1ndavas), Krisna la protegi\u00f3 provey\u00e9ndola de infinita tela para el vestido sari que la envolv\u00eda. Finalmente Krisna se puso en el bando de los P\u00e1ndavas (donde estaba su mejor amigo, Aryuna). A pesar de ser Dios, accedi\u00f3 a ser el auriga (cochero) de la cuadriga de Aryuna en la gran batalla. Por eso se le conoce como Partha S\u00e1rathi (\u2018auriga del hijo de Prithu\u2019). Al principio de la batalla, su primo Aryuna no quer\u00eda pelear contra sus familiares, entonces Krisna le habl\u00f3 el Bhagavad-g\u012bt\u0101 (una secci\u00f3n del Majabh\u00e1rata).<\/p>\n\n

Dataci\u00f3n de la batalla\nEl Matsia-purana indica que Krisna ten\u00eda 89 a\u00f1os cuando se produjo la batalla de Kurukshetra.<\/p>\n\n

Seg\u00fan el tratado de astronom\u00eda Aria-bhatt\u00edia, del matem\u00e1tico Aria Bhatta (476-550), la era du\u00e1para iuga termin\u00f3 y kali iuga comenz\u00f3 el 18 de febrero del 3102 a. C. a las 14 h 27 min 30 s.<\/p>\n\n

Sin embargo no est\u00e1 decidido si kali iuga comenz\u00f3:<\/p>\n\n

el d\u00eda en que Duriodana fue tirado al piso por su primo Bhima (hermano de Aryuna), durante la batalla de Kurukshetra Seg\u00fan esta tradici\u00f3n (la m\u00e1s conocida), el a\u00f1o 2000 habr\u00eda sido el a\u00f1o 5101 de la era kali iug\u00e1 (la cual \u2015a diferencia de la era cristiana\u2015 comienza con un a\u00f1o 0).\nel d\u00eda de la muerte de Krisna, 36 a\u00f1os despu\u00e9s.\nLos \u00faltimos d\u00edas\nKrisna rein\u00f3 a los iadus en Dw\u00e1raka con sus 16 108 esposas (que inclu\u00edan a Rukmini y Sati\u00e1Bhama). De estas 16 108 esposas ocho eran sus esposas como pr\u00edncipe, y 16 100 fueron rescatadas del demonio Narakasura, que las hab\u00eda retenido a la fuerza en su palacio. Tras matar a Narakasura rescat\u00f3 a estas 16 100 mujeres y las liber\u00f3, pero todas ellas volvieron con Krisna diciendo que, al haber sido retenidas por Narakasura, ni su familia las aceptar\u00eda ni nadie querr\u00eda casarse con ellas, permaneciendo as\u00ed abandonadas. Krisna se cas\u00f3 con ellas y las acogi\u00f3 en su nuevo palacio, ofreci\u00e9ndoles un lugar respetuoso en la sociedad.<\/p>\n\n

Tuvo miles de hijos, entre ellos Pradiumna (quien a su vez tuvo como hijo principal a Aniruddha). El Visn\u00fa-purana menciona que Krisna abandon\u00f3 Duarka 36 a\u00f1os despu\u00e9s de la guerra del Majabh\u00e1rata.<\/p>\n\n

\nEl cazador Yar\u00e1 apunta al pie de Krisna al confundirlo con un venado amarillo. Ilustraci\u00f3n de la edici\u00f3n Bardham\u00e1n (Bengala) del Majabh\u00e1rata, impreso en xilograf\u00eda.\nAl final, toda la familia de los iadus se mataron entre ellos, por efecto de una maldici\u00f3n, y Krisna fue muerto accidentalmente por un cazador (que lo confundi\u00f3 con un venado) a orillas del r\u00edo Hiran en Prabhas Pat\u00e1n, a la edad de 125 a\u00f1os, 7 meses y 6 d\u00edas. Antes de dejar el cuerpo, Krisna tranquiliz\u00f3 y bendijo al cazador por su acto, y atribuy\u00f3 su sufrimiento a karmas generados en su manifestaci\u00f3n previa como el avatar Rama.<\/p>\n\n

Dataci\u00f3n del culto a Krisna\nEn el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), a\u00fan no exist\u00eda ese dios pastor, ni sus suced\u00e1neos como Vasudeva. En esos libros, Visn\u00fa \u2015que es el dios m\u00e1s relacionado con Krisna\u2015 es un personaje muy secundario.<\/p>\n\n

Las primeras menciones a Krisna se encuentran en el Majabh\u00e1rata (texto \u00e9picorreligioso del siglo III a. C.) \u2015que contiene el famoso Bhagavad-g\u012bt\u0101, que son las ense\u00f1anzas de Krisna a su amigo, el guerrero Aryuna\u2015 y en textos posteriores como el Jar\u00ed-vamsa (\u2018el linaje de Jar\u00ed [Krisna]\u2019).<\/p>\n\n

Existe la hip\u00f3tesis de que un n\u00famero de tradiciones y deidades regionales pueden haberse fusionado en las historias de este dios. (V\u00e9ase el art\u00edculo Historia del krisna\u00edsmo).<\/p>\n\n

La religi\u00f3n de Krisna se desarroll\u00f3 gradualmente en varios Puranas (escritos posiblemente desde el siglo III a. C.), hasta llegar al Bhagavata-purana (siglo X d. C.) \u2015que dedica miles de versos en describir su vida y obras\u2015 y el poema Guita-govinda (siglo XII d. C.), donde se desarrolla el esoterismo krisna\u00edsta.<\/p>\n\n

Hay manera de deducir la \u00e9poca en que habr\u00eda vivido Krisna, aunque una pista la da el propio Majabh\u00e1rata, que describe una \u00e9poca que parece ser posterior a la \u00e9poca del Rig-veda (el primer texto de la literatura india, de mediados del II milenio a. C.). Los reinos que en el Majabh\u00e1rata son protagonistas \u2015como los kurus o los iadus\u2015 hab\u00edan sido reinos secundarios en el Rig-veda.<\/p>\n\n

Los autores del Bhagavata-purana (siglo XI d. C.) consignan por primera vez una fecha de nacimiento de Krisna: la medianoche del r\u00f3jini naksatra (el octavo d\u00eda despu\u00e9s de la luna nueva del mes de \u015bravana o bhadrapada).<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\/>Seg\u00fan el hinduismo, Krisna es uno de los numerosos avatares (\u2018encarnaciones\u2019) del dios Visn\u00fa.1 En cambio seg\u00fan el<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1298","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1298"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1300,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1298\/revisions\/1300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}