M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 es una escuela ortodoxa del hinduismo (darshanas), de ortopraxia ritual y conocida por su estudio hermen\u00e9utico de interpretaci\u00f3n de los Vedas.\u200b Para esta tradici\u00f3n, el estudio del dharma como rituales y deberes sociales era central. Tambi\u00e9n sostuvieron que los Vedas eran \u00abeternos, sin nombre, [e] infalibles\u00bb y que los mandamientos y mantras v\u00e9dicos en los rituales son acciones prescriptivas de importancia primaria. Debido a su enfoque en el estudio e interpretaci\u00f3n de textos, M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 tambi\u00e9n desarroll\u00f3 teor\u00edas de filolog\u00eda y la filosof\u00eda del lenguaje que influy\u00f3 en otras escuelas indias.\u200b Principalmente sostuvieron que el prop\u00f3sito del lenguaje era prescribir claramente las acciones correctas, los rituales y corregir el dharma (deber o virtud). M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 tambi\u00e9n es principalmente ateo, sosteniendo que la evidencia de la existencia de Dios es insuficiente y que los dioses nombrados en los Vedas no tienen existencia aparte de los nombres, mantras y su poder.<\/p>\n\n
La palabra s\u00e1nscrita \u00abm\u012bm\u0101\u1e43s\u0101\u00bb (\u092e\u0940\u092e\u093e\u0902\u0938\u093e, en escritura dev\u00e1nagari) proviene del t\u00e9rmino man: \u2018mente, pensamiento\u2019 y significa literalmente ‘investigaci\u00f3n’ o ‘examen’ [de los textos v\u00e9dicos]. Es un concepto de alguna manera similar a la palabra griega \u1f31\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03af\u03b1, ‘istor\u00eda’. Creado por el rishi Yaimini, sus seguidores se denominan mimansaka.<\/p>\n\n
Un texto clave de la escuela M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 es el M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 S\u016btra de Jaimini y los principales pensadores M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 incluyen Prabh\u0101kara (circa siglo VII d.C.) y Kum\u0101rila Bha\u1e6d\u1e6da (aproximadamente 700 d.C.). La escuela M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 influy\u00f3 fuertemente en Ved\u0101nta que tambi\u00e9n se conoc\u00eda como \u00abUttara-M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101\u00bb. Sin embargo mientras M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 enfatizaba \u00abkarmak\u0101\u1e47\u1e0da\u00bb, o el estudio de acciones rituales usando los primeros Vedas, las escuelas Ved\u0101nta enfatizaban \u00abj\u00f1anak\u0101\u1e47\u1e0da\u00bb, el estudio del conocimiento, usando las partes posteriores de Vedas como los Upani\u1e63ads.<\/p>\n\n
Contextualizaci\u00f3n en el hinduismo\nSeg\u00fan el Sanskrit-English Dictionary del brit\u00e1nico Monier Monier-Williams (1819-1899), el mimans\u00e1 es una de las tres grandes divisiones de la filosof\u00eda ortodoxa hinduista, que a su vez se divide en dos sistemas:<\/p>\n\n
p\u016brva-m\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 (\u2018examen anterior\u2019) o karma-m\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 (\u2018examen de las actividades [ritualistas]\u2019), que ser\u00eda el \u00abm\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 propiamente dicho\u00bb, y fue producido por el sabio Yaimini. Se dedica principalmente a la interpretaci\u00f3n correcta de los textos y los rituales v\u00e9dicos.\nuttara-m\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 (\u2018examen posterior\u2019 o \u2018examen superior\u2019), \u015b\u0101r\u012braka-m\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 (\u2018examen del [esp\u00edritu] corporificado\u2019) o brahma-m\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 (\u2018examen de Dios\u2019), que generalmente se llama ved\u0101nta, y fue producido por el sabio Viasa. Se dedica principalmente a la naturaleza del Brahman impersonal (el esp\u00edritu \u00fanico del universo).\nHistoria\nLos or\u00edgenes de la escuela se encuentran en las tradiciones acad\u00e9micas de los \u00faltimos siglos antes de la era cristiana, cuando el ritualismo sacerdotal de los sacrificios v\u00e9dicos estaba siendo marginado por el budismo y la doctrina ved\u0101nta, recientemente creados. Para contrarrestar este problema, emergieron varios grupos dedicados a demostrar la validez de los textos v\u00e9dicos mediante la formulaci\u00f3n de normas r\u00edgidas para su interpretaci\u00f3n. La escuela tuvo impulso durante el periodo Gupta con Sh\u00e1bara, y alcanz\u00f3 su \u00e1pice varios siglos despu\u00e9s con Kumarila Bhatta y Prabhakar (siglos VII y VIII).<\/p>\n\n
A principios de la Alta Edad Media la escuela ejerci\u00f3 una influencia casi dominante durante alg\u00fan tiempo en el pensamiento hinduista, y se acredit\u00f3 como una fuerza importante que contribuy\u00f3 a la declinaci\u00f3n del budismo en la India, pero cay\u00f3 en decadencia a fines de la Edad Media, y en la actualidad ha sido eclipsada por la doctrina vedanta.\u200b<\/p>\n\n
Concepci\u00f3n del universo\nLa doctrina mimams\u00e1 propone una concepci\u00f3n en cierto modo \u00abmaterialista\u00bb del universo:<\/p>\n\n
existen las cosas, que son reales y se pueden percibir por los sentidos (en esto la doctrina mimams\u00e1 se diferencia de la doctrina ved\u0101nta, m\u00edstica y asc\u00e9tica, que descree de la existencia de la materia);\nexisten las almas (espirituales y eternas), que transmigran de cuerpo en cuerpo para purificarse hasta el acto supremo del sacrificio, que borra cualquier residuo k\u00e1rmico.\nN\u00facleo de la doctrina<\/p>\n\n
Un sadhu (sant\u00f3n que practica austeridades con la comida) en el V\u00e1sista \u00e1shram.\nEl mimams\u00e1 investiga la naturaleza del dharma (la actividad religiosa), basado a su vez en la hermen\u00e9utica (interpretaci\u00f3n) de los cuatro Vedas. Su n\u00facleo te\u00f3rico incluye ritualismo, antiascetismo y antimisticismo (que estaba muy de moda en la \u00e9poca en que Yaimini Rishi escribi\u00f3 los textos b\u00e1sicos del mimams\u00e1).<\/p>\n\n
El objetivo central de esta escuela es la distinci\u00f3n de la naturaleza del dharma, entendido \u00e9ste como un compendio de obligaciones rituales y prerrogativas. La naturaleza del dharma no es accesible a la raz\u00f3n o a la observaci\u00f3n y debe ser entendida \u00fanicamente desde la autoridad de la revelaci\u00f3n contenida en los cuatro Vedas (que se consideran eternos e infalibles).<\/p>\n\n
El objetivo principal de la escuela es establecer la autoridad de los Vedas. Sus seguidores cre\u00edan que la revelaci\u00f3n se debe demostrar por el razonamiento y no se debe aceptar ciegamente como dogma. En consecuencia, aceptan la l\u00f3gica y algunos axiomas religiosos de otras escuelas.<\/p>\n\n
Creen que otras escuelas de pensamiento, al perseguir moksha (liberaci\u00f3n) como objetivo final, no est\u00e1n completamente libre de ego\u00edsmo. Seg\u00fan el purva-mimams\u00e1 la b\u00fasqueda desesperada de la liberaci\u00f3n espiritual genera un ego\u00edsta deseo de ser libre. Solo la actuaci\u00f3n de conformidad con los requisitos del Veda puede alcanzar la salvaci\u00f3n (en lugar de la liberaci\u00f3n).<\/p>\n\n
Aunque no existen muchos estudios acad\u00e9micos sobre purva-mimams\u00e1, su influencia se deja sentir en la vida pr\u00e1ctica hinduista. Todos los rituales hinduistas, las ceremonias religiosas y las leyes se ven influidas por esta doctrina.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 es una escuela ortodoxa del hinduismo (darshanas), de ortopraxia ritual y conocida por su estudio hermen\u00e9utico de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1320"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1321,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1320\/revisions\/1321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}