{"id":1334,"date":"2020-06-25T00:55:24","date_gmt":"2020-06-25T00:55:24","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=1334"},"modified":"2020-06-25T00:55:29","modified_gmt":"2020-06-25T00:55:29","slug":"kuru-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/kuru-india\/","title":{"rendered":"Kuru (India)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n\/>Kuru era el nombre de un pueblo indoario y de un reino perteneciente a la civilizaci\u00f3n v\u00e9dica de la India.\nSu reino estuvo situado en el \u00e1rea de Haryana (v\u00e9ase Kuruksetra). Formaron el primer centro pol\u00edtico de los indo-arios durante el per\u00edodo v\u00e9dico, y despu\u00e9s de su aparici\u00f3n en la regi\u00f3n Panyab, y fue all\u00ed donde comenz\u00f3 la codificaci\u00f3n y la redacci\u00f3n de los textos v\u00e9dicos.<\/p>\n\n

Arqueol\u00f3gicamente, corresponden probablemente a la cultura de la cer\u00e1mica negra y roja (cultura arqueol\u00f3gica temprana, de muy baja tecnolog\u00eda, durante la Edad de hierro en el subcontinente indio) entre los siglos XII a IX a. C. En este tiempo, el mineral de hierro aparece primero en la India occidental, sin embargo todav\u00eda no es mencionado en los himnos del Rig-veda (siglo XV a. C.), y hace su primera aparici\u00f3n con el nombre de \u2018negro metal\u2019 (\u015bi\u0101ma aias) en el \u00c1tharva-veda (texto sagrado del hinduismo, y tambi\u00e9n uno de los cuatro Vedas).<\/p>\n\n

El \u00c1tharva-veda se refiere a Par\u00edksit como el rey de los kurus. Su hijo YanamEyai\u00e1 aparece en el Shat\u00e1patha-br\u00e1hmana (uno de los textos de la prosa que describen el ritual v\u00e9dico), as\u00ed como en el Aitareia-br\u00e1hmana. Con mucha frecuencia en la literatura v\u00e9dica, el reino de Kuru es mencionado junto a los panchalas (cuyo reino estaba ubicado entre la cuenca de los r\u00edos Ganges y Iamuna).<\/p>\n\n

Ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica\nEn los tiempos \u00e9picos (\u00faltimos siglos de antes de la era com\u00fan), la regi\u00f3n ubicada entre el tri\u00e1ngulo de Thaneshwar, Hissar y Jastin\u00e1pur fue conocida por tres nombres diversos:<\/p>\n\n

Kuru Yangala (igual a Rohtak, Hansi, Hissar).\nKuru Rashtra (entre los r\u00edos Ganges y Yamuna, con capital en Jastin\u00e1pura y\nKuru Ksetra (que abarcaba las actuales ciudades de Thanesar, Kaithal y Karnal).\nEl reino entero corresponder\u00eda a la actual regi\u00f3n de Kuruksetra, a Delhi y a la mayor parte del curso superior del r\u00edo Ganges.<\/p>\n\n

Los r\u00edos Arun\u00e1, Ashumati, Hiranvati, Apaia, Kausiki, S\u00e1rasuati y Drishadvati o Rakshi dieron vida a las tierras de los kurus.<\/p>\n\n

El reino de Kuru en los tiempos de Buda\nEn el libro Anguttara nikaia (colecci\u00f3n de los discursos de Buda y de sus principales disc\u00edpulos), el reino de Kuru se ubica en la lista de los diecis\u00e9is grandes reinos, los Maja Yanapadas. Al inicio del budismo, el reino de Kuru ten\u00eda poca extensi\u00f3n. Las legendarias historias budistas (en el Yataka) atestigua que la capital de los kurus era (en s\u00e1nscrito) Indraprastha (en pal\u00ed Indapatta), muy cerca de la actual ciudad de Delhi.<\/p>\n\n

La otra ciudad m\u00e1s importante en el reino era Hatthinipura (en s\u00e1nscrito Hastinapura). El rey Dhana\u00f1yaia es se\u00f1alado como \u00abpr\u00edncipe de la raza de Iudhishthira\u00bb (que en el poema \u00e9pico hinduista Maj\u00e1bharata, era el hijo mayor del rey Pandu y la reina Kunti, rey de Jastin\u00e1pur y de Indraprastha, y \u00abemperador del mundo\u00bb), pero este Dhana\u00f1ayaia era simplemente un c\u00f3nsul del rey.<\/p>\n\n

Seg\u00fan los textos budistas, durante el tiempo de Buda (siglo V a. C.), Ratthapala, descendiente de los kurus, abraz\u00f3 el budismo.<\/p>\n\n

Seg\u00fan el canon pali, Buda ense\u00f1\u00f3 discursos importantes y profundos en el reino de los kurus, tales como el Mah\u0101satipa\u1e6d\u1e6dh\u0101na-sutta (gran discurso sobre la base del estar atento), el Mah\u0101nid\u0101na-sutta (gran discurso sobre la causalidad), el \u0100ne\u00f1jasapp\u0101ya-sutta (la manera de ser imperturbable), el M\u0101ga\u1e47\u1e0diya-sutta, el Ra\u1e6d\u1e6dhap\u0101la-sutta, el Sammasa-sutta y el Dutiya-ariy\u0101v\u0101sa-sutta.<\/p>\n\n

Durante el per\u00edodo budista, el reino de los kurus no ocup\u00f3 la misma posici\u00f3n que tuvo durante el per\u00edodo vedico, pero continu\u00f3 gozando de su reputaci\u00f3n. Los kurus manten\u00edan relaciones con otros pueblos como i\u00e1davas, los bhoyas y los panchalas.<\/p>\n\n

Su forma de gobierno era mon\u00e1rquica. Se cree que en el siglo V a. C. cambi\u00f3 a la forma republicana de gobierno. Durante el siglo IV a. C., el Artha-shastra de Kautilya tambi\u00e9n lo atestigua en la constituci\u00f3n de raja shabda upajivin (\u2018c\u00f3nsul del rey\u2019).<\/p>\n\n

El reino de los kurus es mencionado por P\u00e1nini (en el Astadhiai 4.1.168-75) como uno de los quince chatr\u00edas yanapadas de gran poder durante la \u00e9poca, con Jastin\u00e1pura como su capital. P\u00e1nini se refiere a la manera de vida de los cabezas de familia en contraste con la manera asc\u00e9tica que obtiene entre los kurus.<\/p>\n\n

Kuru dharma\nEn la literatura v\u00e9dica y pur\u00e1nica, con frecuencia a los kurus se los relaciona con los panchalas. Los kurus eran seguidores de la manera de vida brahm\u00e1nica, y es posible que en el periodo temprano de este reino se hayan codificado los Vedas y se hayan establecido las escuelas importantes de transmisi\u00f3n de los Vedas (de memoria, ya que no exist\u00edan los libros).<\/p>\n\n

Los kurus enfatizaban la pureza de la vida familiar y el cultivo de las relaciones y las virtudes dom\u00e9sticas apropiadas, una manera de vida y filosof\u00eda que se reflejan en la doctrina b\u00e1sica del Bhagavad-guit\u00e1 (texto expuesto dentro del texto \u00e9pico Maj\u00e1bharata). En la tierra de los kurus-panchalas, el discurso habla sobre tener su hogar particular.<\/p>\n\n

El modo del sacrificio de vida entre los kurus-panchalas se proclamaba por ser el mejor. Dicen que los reyes de kurus-panchala hab\u00edan tenido m\u00e1s \u00e9xito porque realizaban sacrificios a los dioses (como el sacrificio rayasuia. Hay referencias numerosas a los br\u00e1hmanas del pa\u00eds de kurus-panchala.<\/p>\n\n

Sobre sus or\u00edgenes\nConexi\u00f3n Kuru-Pur\u00fa-Bharata\nLas tradiciones \u00e9picas revelan que los reyes de Kuru pertenecieron a la familia de Pur\u00fa-Bharata.<\/p>\n\n

La conexi\u00f3n de Kuru-Pur\u00fa es sugerida por el Rig-veda (10, 33, 4) que atestiguan a los kuru-sravana como descendientes del famoso rey de Pur\u00fa Trasadasiu (4.38.1, 7.19.3).<\/p>\n\n

En el Rig-veda 3.23, el Shat\u00e1patha-br\u00e1hmana 13.5.4, el Aitareia br\u00e1hmana 8.23 y el Maj\u00e1bharata 7.66.8 se establece una conexi\u00f3n entre los bharatas con Kuruksetra. Los pur\u00fas, los bharatas y varios otros clanes de menor importancia se juntaron m\u00e1s adelante en el reino de Kuru, que tuvo gran alcance y se ampli\u00f3 al este de Panyab.<\/p>\n\n

El Maj\u00e1bharata se refiere a los reyes Pur\u00fa Ravas Aila, Aiu, Yaati Nahushia, Pur\u00fa-Bharata Dauhshanti Saudyumni, Ayamidha, Riksha, Samavarana, Kuru, Uchaij Sravas Kaupayeya, Sutvana de Prati, Bajlika Pratipeia, Santanu y Dhritarashtra en la l\u00ednea ancestral de Parikshit, el nieto del p\u00e1ndava \u00c1ryuna.<\/p>\n\n

Especulaciones acerca del origen de los kurus\nEl Maj\u00e1bharata y los Puranas atestiguan a los kurus como la rama m\u00e1s importante de los descendientes de Ailas es decir de rey Pur\u00faravas Aila. Se\u00f1alan a los pr\u00edncipes del linaje de Aila tambi\u00e9n con el nombre de Kardameias. Esta designaci\u00f3n conecta a los Ailas con el r\u00edo Kardama, situado en Persia (seg\u00fan el Artha shastra, p 76, n.5). Por lo tanto el hogar de los Karddameyas o de los pr\u00edncipes de Aila (kurus) se identifica a menudo con Bahlika o Balkh (Bactriana) en Ir\u00e1n y no con la India (Los estudios en las antig\u00fcedades, 234). Pur\u00fa-ravas Aila, primer rey en la l\u00ednea de los antepasados de los kurus, se menciona en las historias de R\u0101m\u0101yana como el hijo de un rey, que llega muchos a\u00f1os atr\u00e1s, de Bahli (Balkh) en Asia central a la India central (Ramaiana, VII, 103.21-22). El Matsia-purana (12.14ff) menciona distintamente el varsa de Ilavrita cerca de la monta\u00f1a Meru (Pamir) como el reino del padre de Pur\u00fa-Rava Aila. Raychaudhury localiza el varsa de Illa-vrita en Asia central. Mahabharata localiza el lugar del nacimiento de rey Pur\u00fa-ravas Aila en una colina cerca de la fuente de un r\u00edo llamado Ganga (3.90.22-25).<\/p>\n\n

A este antiguo Ganga se hace referencia en los antiguos textos s\u00e1nscritos como el Raghu-vamsa, donde se le sit\u00faa en las cercan\u00edas de los Kamboyas de Pamir\/Badah\u0161an. Este r\u00edo y el r\u00edo Sita (Yarkanda) ser\u00e1n los que se originan en Anavtapat Sarovar (en Pamir o en Karak\u00f3rum, en alguna parte). Papancha Sudanai tambi\u00e9n comenta que los kurus eran colonos de la regi\u00f3n Himalaya conocida como Uttarakuru.<\/p>\n\n

Los kurus son asociados a los maj\u00e1-vrishas (v\u00e9ase: Vedic index, II, 279n) y a los bahlikas seg\u00fan el Maj\u00e1bharata (2.63.2-7). Esta asociaci\u00f3n de los kurus, los maja-vrishas y los bahlikas, de gran alcance, confirma el origen norte\u00f1o de los kurus. El texto de Shat\u00e1patha-br\u00e1hmana tambi\u00e9n atestigua la existencia de un bahlika llamado rey Pratipiya que es se\u00f1alado como koravya (es decir del linaje de Kuru). Tambi\u00e9n sabemos que Bajlika Pratip\u00eda es un rey \u00e9pico muy importante de los kurus. \u00c9l era del linaje de Pur\u00fa-rava Aila y por lo tanto de la l\u00ednea de los kurus de Kuruksetra.<\/p>\n\n

La palabra Bahlika en el nombre del rey Bajlika Pratipiya de Kuru es su designaci\u00f3n y puntos personales (Bahlika o Bactria) al origen norte\u00f1o de los kurus en el pa\u00eds, de acuerdo con antiguas convenciones de nombramiento. En los d\u00edas del Maj\u00e1bharata y del Aitareia-br\u00e1hmana (seg\u00fan un verso del Aitareia br\u00e1hmana 8.14), una tribu de los kurus, conocidos como los uttara kurus, viv\u00edan m\u00e1s all\u00e1 de la regi\u00f3n Himalaya. Tambi\u00e9n se debe observar que \u2014en las tradiciones indias antiguas\u2014 los Himalayas se extend\u00edan desde el oc\u00e9ano del este hasta el oc\u00e9ano del oeste (ver el Kumara-sambhavam, de Kalidasa).<\/p>\n\n

El Maj\u00e1bharata tambi\u00e9n menciona que los antepasados de los kauravas y de los p\u00e1ndavas emigraron originalmente de Uttarakuru.[2]\u200b Buddhaghosa tambi\u00e9n registra una tradici\u00f3n que indica que, cuando el rey Mandhata volvi\u00f3 al continente Yambu Duipa (la India, al sur de los Himalayas) de su viaje por los cuatro maja duipas (grandes continentes conc\u00e9ntricos, que rodeaban a la India), en su s\u00e9quito hab\u00eda una gran cantidad de gente procedente de Uttarakuru. Esta gente se ubic\u00f3 en Yambuduipa, y su provincia se conoci\u00f3 como Kuru Rashtra (o Kuru Rattha).<\/p>\n\n

El comentario de Majjhima (vol. 1, p\u00e1g. 184) tambi\u00e9n atestigua que la gente de Kuru Ratha hab\u00eda pertenecido originalmente al Uttara Kuru. Varias referencias indicar\u00edan que los antepasados de los kurus hab\u00edan emigrado a la India media desde Bahlika\/Uttarakuru que era una regi\u00f3n indicada por estar al norte de Himalaya (Hindu Kush). Pero Przyluski tambi\u00e9n ha demostrado que Bahlika o Balkh era el hogar original de la gente de Madra conocida como Uttaramadras. Esto demuestra que Uttarakuru, el hogar original de los kurus, no estuvo situada exactamente en Bahlika, pero probablemente en una regi\u00f3n pr\u00f3xima, al norte de Bahlika (en Asia central). Sabemos que en el lado este de Bahlika es decir en Uttaramadra, estuvo situada la rama de Parama-Kamboya (opini\u00f3n Uttara-Kamboyas) de los kamboyas.<\/p>\n\n

As\u00ed parece probablemente que los Uttarakurus como vecinos inmediatos al Uttaramadras\/Bahlikas se situaron al nordeste de Uttaramadras y al norte de Parama-Kamboyas (Badakshan\/Pamir). A prop\u00f3sito, si se insiste que Bahlika es igual que Uttarakuru, uno puede asumir que los madras y los kurus en la antig\u00fcedad eran un solo clan. M\u00e1s adelante, el pa\u00eds de los kurus se convirti\u00f3 en Kuru o el Dakshina Kuru (Maj\u00e1bharata 1.109-110).<\/p>\n\n

Opini\u00f3n de los \u00abPuranas\u00bb acerca del origen de los kurus\nLos Puranas (textos del primer milenio a. C. y el I milenio d. C.) trazan el linaje de los pur\u00fas, el clan que se relacion\u00f3 con los kuru-panchalas, al rey Pur\u00farava Aila, que era rey de Pratistana. (Esta regi\u00f3n se ubica cerca del moderno Allahabad y no se debe confundir con la ahora llamada Paith\u00e1n).<\/p>\n\n

Se indica que el rey Kuru era el hijo del rey Samvarna y su esposa Tapti. \u00c9l le dio su nombre a Kuru Ksetra (\u2018campo de Kuru\u2019). En Kuru-ksetra, \u00e9l hab\u00eda realizado tapasya (penitencias y austeridades). Los descendientes de Kuru se conoc\u00edan como kurus o kauravas.[3]\u200b Esta opini\u00f3n de los Puranas no se considera confiable debido a que contradice la evidencia m\u00e1s s\u00f3lida presentada antes.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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