L\u00e1kshmana (en s\u00e1nscrito “que tiene estigmas de buena suerte” ), seg\u00fan el texto \u00e9pico hind\u00fa Ramaiana, es el hermano menor y compa\u00f1ero del rey R\u0101ma (hijo de Kaushali\u00e1) durante sus aventuras y viajes.<\/p>\n\n
Es hijo del rey D\u00e1sharatha con su esposa Su-Mitr\u0101. L\u00e1kshmana y Sh\u00e1trughna eran ambos hijos mellizos de Su-Mitr\u0101, aunque s\u00f3lo Lak\u1e63ma\u1e47a es llamado Saumitri. Naci\u00f3 en Aiodhi\u00e1 Estaba tan apegado a R\u0101ma que era llamado \u00abel otro yo de R\u0101ma\u00bb. En cambio Sh\u00e1tru-Ghna estaba apegado a Bharat\u00e1 (hijo del rey D\u00e1sharatha y su esposa Kaike\u00ed.<\/p>\n\n
Lakshman\u00e1, en s\u00e1nscrito\n\u0932\u0915\u094d\u0937\u094d\u092e\u0923 (Lakshma\u1e47a), en letra dev\u00e1nagari\nLak\u1e63ma\u1e47a, en transcripci\u00f3n IAST\nL\u00e1ksmana, en malayo\nL\u00e1khana o L\u00e1kjana birmano\nPhra Lak, en tailand\u00e9s y lao\nPhreah Leak, en camboyano<\/p>\n\n
Nacimiento y familia\nL\u00e1kshmana era hijo de Sumitra, la segunda esposa de D\u00e1sharatha, rey de Kosala. Rama es el hermano mayor, Bharat\u00e1 es el segundo, L\u00e1kshmana el tercero y Sh\u00e1trughna el menor de los cuatro. A pesar de ser mellizo de Sh\u00e1trughna, L\u00e1kshmana estaba especialmente apegado a Rama, y el d\u00fao era inseparable.<\/p>\n\n
Adepto de Rama\nEn los textos pur\u00e1nicos, L\u00e1kshmana es descrito como la encarnaci\u00f3n de Ananta Shesha, la serpiente naga de mil cabezas sobre la que descansa el dios Vishn\u00fa en el oc\u00e9ano primordial de leche (Kshira Sagara). Encarn\u00f3 en treta iuga (\u2018la tercera era\u2019) como L\u00e1kshmana y en duap\u00e1ra iug\u00e1 como Balarama (el hermano del dios Krishn\u00e1) Se dice que es el compa\u00f1ero eterno de Vishn\u00fa en todas sus encarnaciones.<\/p>\n\n
Nunca codici\u00f3 el trono de Aiodhi\u00e1, ni dud\u00f3 en seguir a su hermano al injusto exilio, incluso aunque no estaba obligado a hacerlo.<\/p>\n\n
Cuando Rama se cas\u00f3 con Sita, L\u00e1kshmana se cas\u00f3 con la hermana menor de Sita, Urmil\u00e1.<\/p>\n\n
Durante el exilio\nAl principio del exilio, cuando el justo rey Bharat\u00e1 (el segundo hermano menor de Rama) entr\u00f3 en el bosque con su corte para persuadir a Rama a volver a Aiodhi\u00e1 a hacerse cargo del trono, L\u00e1kshmana primero malinterpret\u00f3 sus intenciones: crey\u00f3 que el rey ven\u00eda con intenciones maliciosas. Rama, en cambio, conoc\u00eda el amor que Bharat\u00e1 sent\u00eda por \u00e9l y le explic\u00f3 a L\u00e1kshmana que Bharat\u00e1 nunca tratar\u00eda de hacerle ning\u00fan da\u00f1o.<\/p>\n\n
L\u00e1kshmana sirvi\u00f3 a Rama y Sita reverentemente durante el exilio, construy\u00e9ndoles una choza en el bosque y haciendo guardia en el exterior durante las noches, acompa\u00f1\u00e1ndolos en los largos viajes, sin quejarse o cuidar de s\u00ed mismo.<\/p>\n\n
El l\u00edmite de L\u00e1kshmana\nSita le pidi\u00f3 a Rama que cazara un m\u00e1gico venado dorado, entonces Rama le pidi\u00f3 a L\u00e1kshmana que cuidara a Sita, ya que present\u00eda que algo andaba mal. El venado en realidad era el demonio Maricha, que ten\u00eda que alejar a Rama y a L\u00e1kshmana para que el demonio R\u00e1vana pudiera raptar a Sita.<\/p>\n\n
Cuando Rama hiri\u00f3 a Maricha, \u00e9ste, agonizante, grit\u00f3 imitando la voz de Rama, pidi\u00e9ndole a Sita y a L\u00e1kshmana que lo ayudaran. Sita le orden\u00f3 a L\u00e1kshmana que fuera a ayudar a su hermano. Como \u00e9l se neg\u00f3, ya que sab\u00eda que Rama era invencible, Sita lo insult\u00f3 al sugerir que L\u00e1kshman deseaba que Rama muriera para quedarse con ella. Esto super\u00f3 los l\u00edmites de L\u00e1kshmana, quien \u2014profundamente ofendido en su celibato\u2014 sali\u00f3 a buscar a Rama.<\/p>\n\n
En el Bh\u00e1gavata-purana se menciona que antes de irse, utilizando su poder m\u00edstico, dibuj\u00f3 en el suelo con su arco el l\u00e1kshmana rekha (el l\u00edmite de L\u00e1kshmana) una l\u00ednea en la tierra alrededor de la choza que Sita no deb\u00eda cruzar, y que nadie (excepto L\u00e1kshmana o Rama) no podr\u00eda traspasar si no era invitado. Cualquier intruso morir\u00eda instant\u00e1neamente.<\/p>\n\n
Sin embargo, Sita \u2014debido a su compulsi\u00f3n por los deberes religiosos y a la compasi\u00f3n por un pobre br\u00e1hmana \u2014que en realidad era R\u00e1vana disfrazado\u2014 cruz\u00f3 la l\u00ednea para darle limosna. As\u00ed R\u00e1vana secuestr\u00f3 a Sita.<\/p>\n\n
El Rama Charita Manas, el popular texto novelizado de la historia de Rama en el norte de la India, no menciona esta historia del \u00abL\u00e1kshmana rekha\u00bb en su Arania Kanda (cap\u00edtulo del bosque). Tampoco lo hace la historia original, el Ram\u00e1iana de Valmiki. Sin embargo, en el Lanka Kanda (cap\u00edtulo de Lanka) del Ram Charit Manas (35, 1) Mandodari amonest\u00f3 al malvado rey R\u00e1van y se burl\u00f3 de sus pretensiones de valor, indicando que su valor era m\u00ednimo, ya que ni siquiera hab\u00eda podido cruzar una l\u00ednea dibujada en el piso por el hermano menor de Rama, L\u00e1kshmana.<\/p>\n\n
Valor en la guerra\nL\u00e1kshmana es considerado un guerrero casi tan poderoso como Rama. En la guerra contra el demonio R\u00e1vana y su ej\u00e9rcito ceiland\u00e9s de monstruosos r\u00e1kshasas, L\u00e1kshmana mat\u00f3 al hijo de R\u00e1vana, Indrayit, y a miles de poderosos demonios (como Atikaia y Prajasta, comandantes de R\u00e1vana). Con Rama, mataron juntos a Kumbha Karna (\u2018orejas como ollas\u2019), el gran gigante r\u00e1kshasa.<\/p>\n\n
Muerte de L\u00e1kshman\nDurante la batalla para rescatar a Sita, L\u00e1kshmana fue herido por un arma m\u00edstica disparada por Indrayit, que le hizo perder la vida. Rama y todos los dem\u00e1s quedaron chocados por el dolor, pero el m\u00e9dico del ej\u00e9rcito explic\u00f3 que s\u00f3lo la hierba especial sany\u00edvani que crece en la monta\u00f1a Dronagiri (en los Himalayas) podr\u00eda traer de vuelta a la vida a L\u00e1kshmana.<\/p>\n\n
J\u00e1numan, el potente v\u00e1nara (antropoide, \u00bfgorila?) seguidor de Rama, vuela toda la longitud del pa\u00eds Bharat hasta llegar a a la cordillera Jim\u00e1 Alaia (\u2018la morada de la nieve\u2019, siendo him\u00e1: \u2018nieve\u2019 y alaya: \u2018morada\u2019). Incapaz de encontrar la hierba medicinal, y sabiendo que no ten\u00eda tiempo que perder, J\u00e1numan utiliz\u00f3 su incre\u00edble fuerza para levantar el pico completo de la monta\u00f1a y llevarlo hasta la isla Lanka, la escena de la batalla. Los v\u00e1naras encontraron la hierba m\u00e1gica y L\u00e1kshmana fue resucitado.<\/p>\n\n
Muerte de Indrayit\nM\u00e1s tarde en la batalla, L\u00e1kshmana pelea contra Indrayit y lo mata. Esta muerte fue considerada un punto de quiebre en la guerra, ya que Indrayit era considerado invencible, habiendo recibido sus poderes del dios Indra, el propio rey del cielo.<\/p>\n\n
Legado\nLos hind\u00faes adoran a L\u00e1kshmana por su devoci\u00f3n absoluta hacia Rama. El cumplimiento de sus deberes como hermano menor se considera un sacrificio y muestra la superioridad de su car\u00e1cter, ya que dichos deber fueron especialmente duros en condiciones adversas. La vida de L\u00e1kshmana simboliza los obligaciones de un hombre hacia sus mayores y superiores, y el valor de la abnegaci\u00f3n.<\/p>\n\n
Aunque a veces se lo considera menos valeroso y heroico cuando se lo compara con Rama, L\u00e1kshmana se considera un elemento importante de la cualidad del mariada purush\u00f3ttama (\u2018el hombre perfecto [respetuoso] de los l\u00edmites\u2019, personificado por Rama, siendo maryada: \u2018l\u00edmite [moral]\u2019, purusha: \u2018var\u00f3n\u2019 y \u00fattama: \u2018m\u00e1ximo\u2019), por su lealtad inquebrantable, su amor y su dedicaci\u00f3n a su hermano mayor tanto en las alegr\u00edas como en la adversidad. \u00c9l mostr\u00f3 un gran coraje y presencia de esp\u00edritu cuando Rama qued\u00f3 desesperado por el secuestro de Sita. Su furia y confusi\u00f3n fue tan grande que se dispuso a disparar un arma de fuego capaz de destruir toda la vida del bosque. L\u00e1kshmana detuvo a Rama, lo calm\u00f3 y le explic\u00f3 que el mundo no era responsable de su separaci\u00f3n de su esposa, lo consol\u00f3 y lo alent\u00f3 a salir a buscarla y rescatarla.<\/p>\n\n
Cuando el rey de los antropoides Sugriva consigui\u00f3 devolverle a Rama las joyas de Sita, Rama se abati\u00f3 por la ausencia de Sita, recordando las joyas que ella usaba. Entonces L\u00e1kshamana le dio el anillo que Sita usaba en el dedo del pie, para aliviar su tormento. Con esto el texto sugiere que L\u00e1kshman nunca hab\u00eda visto el resto de las joyas de Sita porque nunca hab\u00eda pasado m\u00e1s all\u00e1 de los pies de ella. Como respecto por esta disciplina de L\u00e1kshmana, el gran poeta tamil Kamban escribi\u00f3 que su car\u00e1cter una gran persona nunca mira con deseo a la mujer de otro\u00bb.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u00e1kshmana (en s\u00e1nscrito “que tiene estigmas de buena suerte” ), seg\u00fan el texto \u00e9pico hind\u00fa Ramaiana, es el<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1346,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1345\/revisions\/1346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}