La palabra s\u00e1nscrita lila significa literalmente \u2018pasatiempo\u2019, \u2018juego\u2019 o \u2018diversi\u00f3n\u2019. Es com\u00fan a las doctrinas hinduistas dualistas y no dualistas, pero tiene un significado diferente en cada una. En el dualismo, la palabra lila es una manera de describir toda la realidad, incluyendo el cosmos, como resultado de la obra teatral creativa del Brahman. En las escuelas dualistas del krisna\u00edsmo, lila se refiere a las actividades del dios Krisn\u00e1 y sus devotos en el mundo espiritual.<\/p>\n\n
\nLa creaci\u00f3n como pasatiempo\nEl Brahman es plenitud absoluta, y decir que el Brahman tiene alg\u00fan prop\u00f3sito en crear el mundo significar\u00eda que mediante el proceso de creaci\u00f3n querr\u00eda lograr algo que no tiene. Y eso es imposible. El Brahman no puede tener un prop\u00f3sito al crear el mundo. El mundo es una mera creaci\u00f3n espont\u00e1nea de Brahman. Es un lila, un juego del Brahman. Se crea de la dicha, por la dicha y para la dicha. Lila indica una actividad l\u00fadica espont\u00e1nea del Brahman, a diferencia del esfuerzo volitivo consciente. El concepto de lila implica libertad y no necesidad.<\/p>\n\n
Ram Shanker Misra1\nLa relaci\u00f3n entre el P\u00farusa (\u2018var\u00f3n\u2019 [Dios]) y Prakriti (la fuerza de creativa de la naturaleza) se convierte aqu\u00ed en una relaci\u00f3n entre var\u00f3n y hembra. Esto se expresa en el templo de Siv\u00e1 en la imagen del Sivalinga, una expresi\u00f3n de la uni\u00f3n propia de los hombres (lingam: \u2018falo\u2019) y propia de las mujeres (ioni: \u2018vulva\u2019 y \u2018vagina\u2019). El tema cosmog\u00f3nico b\u00e1sico de una evoluci\u00f3n del cosmos floreciendo se expresa aqu\u00ed espec\u00edficamente en la relaci\u00f3n de var\u00f3n y hembra, y tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de conciencia e intencionalidad (en el concepto de lila como obra teatral divina de var\u00f3n y hembra). Como tal, la imagen del saivita como fondo de la cosmogon\u00eda es una uni\u00f3n de conciencia y uni\u00f3n sexual m\u00e1s que un acto de sacrificio. Este tema es similar a otras doctrinas hind\u00faes, como Tantra y Sakta<\/p>\n\n
Heinrich Zimmer y Joseph Campbell2\nEl yogui ved\u00e1ntico no se cansa de afirmar que el kaivalia, el \u00abaislamiento-integraci\u00f3n\u00bb, solamente puede lograrse rechazando la atracci\u00f3n del mundo (causante de distracci\u00f3n), y logrando la atenci\u00f3n total en el punto \u00fanico del Brahman-Atman sin forma. Para el t\u00e1ntrico, sin embargo, como en un ni\u00f1o normal del mundo, esta noci\u00f3n parece patol\u00f3gica, el efecto err\u00f3neo de un cierto mal del intelecto. […] \u00abMe gusta comer az\u00facar \u2015dijo Ramprasad\u2015, pero no quiero convertirme en az\u00facar\u00bb. Deja que los que sufren los esfuerzos del samsara se relajen: el devoto perfecto no sufre; porque puede visualizar tanto como experimentar vida y el universo como revelaci\u00f3n de la shakti (fuerza del divino Absoluto) de la que est\u00e1 enamorado, el Ser Divino global en su aspecto c\u00f3smico de despliegue juguet\u00f3n, sin objetivo (lila), que va demasiado r\u00e1pido incluye dolor y goce, pero en su dicha trasciende ambos.<\/p>\n\n
Rohan Bastin\nEl tema b\u00e1sico constantemente repetido en la mitolog\u00eda hinduista es la creaci\u00f3n del mundo mediante el autosacrifico de Dios \u2014\u00absacrificio\u00bb en el sentido de \u00absacralizar\u00bb\u2014 donde Dios se convierte en el mundo, el cual, al final, vuelve a ser Dios de nuevo. A esta actividad creativa de la divinidad se la llama lila, la obra teatral de Dios. Como la mayor parte de la mitolog\u00eda hinduista, el mito del lila tiene un sabor fuertemente m\u00e1gico. El Brahman es el gran mago que se transforma a s\u00ed mismo en el mundo y realiza esta haza\u00f1a con su \u00abm\u00e1gico poder creativo\u00bb, que es el significado original que se le da a maia en el Rig-veda. La palabra maya \u2014uno de los t\u00e9rminos m\u00e1s importantes de las doctrinas hinduistas\u2014 ha ido cambiando de significado con el paso de los siglos. De \u00abpoder\u00bb del actor y mago divino, lleg\u00f3 a significar el estado psicol\u00f3gico de cualquiera que se halle bajo el hechizo de su obra teatral m\u00e1gica. Mientras sigamos confundiendo las innumerables formas del lila sagrado con la realidad, sin percibir la unidad del Brahman tras todas estas formas, estaremos bajo el hechizo de maya. […] En la visi\u00f3n hind\u00fa de la naturaleza todas las formas son relativas, es la maya siempre cambiante, creada por el gran mago de la obra teatral divina. Maya cambia continuamente, porque el lila sagrado es una obra teatral r\u00edtmica y din\u00e1mica. La fuerza din\u00e1mica de la obra teatral es el karma que significa \u2018acci\u00f3n\u2019. Es el principio activo de la obra teatral, el universo total en actividad, d\u00f3nde todo est\u00e1 din\u00e1micamente vinculado con todo lo dem\u00e1s. Seg\u00fan las palabras del Gita, el karma es la fuerza de la creaci\u00f3n, de donde procede todo.<\/p>\n\n
Fritjof Capra\nLos pasatiempos \u00edntimos de Dios\nSeg\u00fan los \u00faltimos desarrollos de las doctrinas krisna\u00edstas \u2015tal como se explican en el Bhagavata-purana (siglo X) y en las obras de los Seis Gosuamis de Vrindavan (siglo XVI)\u2015, Dios finalmente no participa de la creaci\u00f3n, para la que delega \u00abexpansiones\u00bb como Visn\u00fa. El propio Dios dedica su vida a divertirse con sus amigos y amigas en el mundo espiritual, en un ciclo de pasatiempos que suceden de manera simult\u00e1nea y eterna.<\/p>\n\n
La idea del lila es importante en el culto tradicional de Krisn\u00e1 (como bromista) y Shiva (como bailar\u00edn), y ha sido usada por escritores modernos como Stephen Nachmanovitch, Fritjof Capra, Alan Watts y Robert M. Pirsig.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La palabra s\u00e1nscrita lila significa literalmente \u2018pasatiempo\u2019, \u2018juego\u2019 o \u2018diversi\u00f3n\u2019. Es com\u00fan a las doctrinas hinduistas dualistas y<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1351","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1351","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1351"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1351\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1352,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1351\/revisions\/1352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}