Las primeras manifestaciones de muchos de los g\u00e9neros literarios que m\u00e1s tarde aparecer\u00edan en Occidente se dieron en la literatura oriental, en especial en la literatura s\u00e1nscrita. Hacia el 1500 a C. se empieza a componer la m\u00e1s remota de las manifestaciones literarias de los pueblos indoeuropeos: el Rig-veda. El idioma s\u00e1nscrito es la m\u00e1s antigua evoluci\u00f3n de las lenguas indoeuropeas.<\/p>\n\n
Periodo v\u00e9dico<\/p>\n\n
Rigveda en papel\nSon las producciones literarias m\u00e1s antiguas de la literatura cultural occidental en el idioma s\u00e1nscrito: surge en la India entre el III y II milenio a.C. (hasta el siglo VII a. C.). Las obras literarias de este periodo se conservan por su car\u00e1cter de texto religioso y uso en la liturgia.[1]\u200b Hay tres grandes grupos de obras: Samhita (colecciones o vedas), Brahmana y Sutras. La tem\u00e1tica esencial es el conocimiento y el culto religioso: himnos lit\u00fargicos y dom\u00e9sticos, aforismos sobre ritos y gram\u00e1tica, cantos nupciales y funerarios, conjuros, etc.<\/p>\n\n
Samhita (o colecciones) \u2192 Vedas\n* Rig-veda: Compuesta[2]\u200b de 1.028 himnos escritos entre 1500 y 1000 a.C. (\u00e9poca de las invasiones arias). Su funci\u00f3n es invocar a Dios a la asistencia de los sacrificios. Usan im\u00e1genes po\u00e9ticas, con gran riqueza mitol\u00f3gica y una descripci\u00f3n magnificiente de la naturaleza donde el hombre es espectador.<\/p>\n\n
* Atharva-veda: Son una colecci\u00f3n de conjuros y f\u00f3rmulas m\u00e1gicas, compuesto de 731 himnos. Rituales dom\u00e9sticos, himnos funerarios y nupciales. F\u00f3rmulas y sortilegios contra la enfermedad, conservaci\u00f3n del amor, expiaci\u00f3n del pecado. Confluyen tradiciones de folclor popular.<\/p>\n\n
* Sama-veda: Es el veda de los cantos y est\u00e1 muy emparentado con el Rigveda, como manual para el culto con cantos dedicados al sacrificio.<\/p>\n\n
* Yagur-veda: Es el veda de las f\u00f3rmulas sagradas, re\u00fane en verso y prosa rimada: oraciones, f\u00f3rmulas de culto, ritos m\u00e1gicos, letan\u00edas …<\/p>\n\n
Brahmana\nSon explicaciones esot\u00e9ricas de los sacrificios. Cada secta v\u00e9dica ten\u00eda sus propios textos. Destacando:<\/p>\n\n
\nDevi Mahatmya escrito en s\u00e1nscrito sobre hoja de palmera (Nepal)\nUpanishads que son exposiciones de doctrinas secretas y filosof\u00eda natural: principios del universo, principios y naturaleza de la divinidad, principios y naturaleza del alma humana (Atman), principios y naturaleza del alma universal (Brahman) y el sentido de las reencarnaciones del alma humana, entre otros temas.\nSatapathabrahmana (El Brahmana de las cien v\u00edas), en la parte del B\u1e5bihad\u0101ra\u1e47yaka-upani\u1e63ad influenciado por el budismo destacan dos bellas historias: Los amores de Urvashi y el rey Pururavas y El Diluvio universal (cuyo protagonista es Manu).\nSutras\nSon una series de aforismos o breves f\u00f3rmulas aprendidos de memoria sobre: principios del brahmanismo, gram\u00e1tica, astronom\u00eda, cosmogon\u00eda, rituales, proverbios, acertijos, moralejas, etc.<\/p>\n\n
Periodo posv\u00e9dico\nEntre el siglo VI a. C. y el siglo X d. C.: poemas \u00e9picos como el Mahabh\u00e1rata (que tambi\u00e9n es una enciclopedia de tradiciones religiosas y profanas); el Ramayana (historia que incorpora conocimientos religiosos y doctrinarios) y los Puranas (mitos y leyendas tradicionales).<\/p>\n\n
Mahabharata\nConsiderada la obra literaria m\u00e1s extensa del mundo con m\u00e1s de 200.000 versos y compuesta a su vez por 18 libros. Su autor fue Viasa (Krishna-Dwaipayana), aunque no es obra exclusiva ni es obra de una sola escuela, es el fruto de varias generaciones de autores. A partir de una trama central novelesca y legendaria de tipo \u00e9pico se introducen amplificaciones de diversas escenas, se reelaboran fases primitivas, se intercalan episodios marginales, p.ej.: Los amores de Nala y Damayanti, Discurso de Bhishm\u00e1 antes de su muerte, Bhagavad G\u012bt\u0101 (libro VI). La trama esencial del poema desarrolla las luchas entre los descendientes de los hermanos Kuru y Pandu (del linaje de Bharata y la ninfa Sakuntala), guerra que dura 18 a\u00f1os, en la cual abundan los altibajos de la fortuna, incidentes y acciones b\u00e9licas con gran minuciosidad. Aceptada por todas las sectas por su eclecticismo y objetividad en la exposici\u00f3n de doctrinas, es similar a una Biblia para los indios.<\/p>\n\n
Ramayana\nEl t\u00edtulo hace referencia a las haza\u00f1as del rey Rama. Consta de 24.000 estrofas. Su autor es Valmiki. Recoge leyendas y conocimientos teol\u00f3gicos y filos\u00f3ficos. El poema relata la historia de Rama, un rey que junto a su esposa Sita son desterrados a la selva, Sita es raptada por el jefe de los demonios llev\u00e1ndola a una isla donde queda presa y es liberada tras victoriosa lucha, por su esposo.<\/p>\n\n
Puranas\nEtimol\u00f3gicamente significa \u201cantiguas narraciones\u201d. Son obras literarias en verso a veces mezcladas con prosa, en general son obras an\u00f3nimas aunque la tradici\u00f3n atribuye algunas de ellas Viasa.Tiene car\u00e1cter enciclop\u00e9dico sobre la religi\u00f3n india, leyendas tradicionales y mitolog\u00edas.<\/p>\n\n
Etapa budista\nEn el siglo V a. C. surge una nueva religi\u00f3n, denominada Budismo, en honor al pr\u00edncipe Siddharta dando origen a una literatura can\u00f3nica y espec\u00edfica, escrita en los idiomas pali y s\u00e1nscrito (mixto y puro).<\/p>\n\n
Trip\u00edtaka (Las tres cestas)\nEs el cuerpo doctrinal del Budismo que se divide en tres grandes \u00e1reas de conocimiento:<\/p>\n\n
Vinaya-p\u00edtaka (la cesta de la disciplina) que son un conjunto de normas para la vida monacal, as\u00ed como oraciones y letan\u00edas.\nSutta-p\u00edtaka (la cesta de las ense\u00f1anzas) que son una exposici\u00f3n doctrinal del budismo.\nAbhidhamma-p\u00edtaka (la cesta de la ciencia superior) donde se abordan aspectos teol\u00f3gicos.\nOtros textos budistas\nJataka: Son los or\u00edgenes de la novela india donde son descritas diversas reencarnaciones de Buda a trav\u00e9s de cuentos, leyendas, f\u00e1bulas y an\u00e9cdotas.\nLalita-Vistara: Es la biograf\u00eda de Buda, con notas fant\u00e1sticas y en tono festivo en el relato del nacimiento.\nSaddharmapundarika: El loto de la buena religi\u00f3n, es una obra can\u00f3nica del budismo, escrita en verso y en prosa. Se expone la m\u00e1xima divinizaci\u00f3n de Buda y es considerado como un texto revelador de conocimiento verdadero al ser humano.[5]\u200b\nEl drama indio<\/p>\n\n
Ravi Varma-Shakuntala\nNace en el siglo VII a. C. e inicialmente recoge leyendas heroicas, epopeyas y mitos, relacionados con lo sagrado, pues se consideraba inspirado por los dioses. En tiempos posteriores, el drama indio tuvo una modalidad de tipo hist\u00f3rico-pol\u00edtico al principio para despu\u00e9s decantarse por las historias rom\u00e1nticas y amorosas. Se conocen m\u00e1s de cuatrocientas obras dram\u00e1ticas escritas en s\u00e1nscrito y que han llegado hasta hoy. Hay un personaje c\u00f3mico, denominado vidusaka que a\u00f1ade una nota jocosa a las incidencias del drama, similar al gracioso del teatro castellano. El m\u00e1s antiguo autor dram\u00e1tico del que se tiene noticia es Asvaghosa (h. I d.C.)[6]\u200b<\/p>\n\n Bodhayana (h. I d.C.) escribi\u00f3 Bhagavadajjukiya (El asceta convertido en cortesana), es una obra sat\u00edrica y con cierto car\u00e1cter moralista, donde entre un asceta y una cortesana se intercambian las almas en cada cuerpo, creando situaciones c\u00f3micas pero que a la vez despiertan las pr\u00e1cticas budistas.[7]\u200b<\/p>\n\n Bhasa (h. II d.C.) intent\u00f3 el drama realista con Carudatta, comedia de enredo entre gente corriente. Este subg\u00e9nero tambi\u00e9n fue cultivado por el rey Sudraka (h. IV y V d.C.) con escasa aceptaci\u00f3n.[6]\u200b<\/p>\n\n Kalidasa (350-550 d.C.) contempor\u00e1neo en el reinado de Chandragupta II es el poeta m\u00e1s famoso, que adem\u00e1s de dramaturgo, destac\u00f3 en poes\u00eda \u00e9pica y l\u00edrica. Sus principales obras son:<\/p>\n\n Malavikagnimitra: Es una comedia de intriga basada en un conflicto amoroso entre la princisa Malavika y el rey Agnimitra.\nUrvash\u00ed (Vikramorvashiya): Est\u00e1 basada en las historias de amor de la ninfa Urvashi y el rey Pururavas que procede del libro v\u00e9dico B\u1e5bihad\u0101ra\u1e47yaka-upani\u1e63ad.\nSakuntal\u00e1 (Abhij\u00f1anasakuntala): Es la obra cumbre del teatro indio, admirada por Goethe y los rom\u00e1nticos, representada en tono musical, se trata de una bella historia de amor entre Sankuntal\u00e1, hija de un asceta y el rey Dusyanta, los equ\u00edvocos y la magia provocan una triste separaci\u00f3n que tras grandes peripecias acaba reuniendo felizmente a los enamorados.[6]\u200b\nVishakha Datta (h. 400 d.C.) en su obra Mudrarakshasa relata los enga\u00f1os y traiciones de dos ministros de dos reyes rivales, con gran intriga y que ilustra la vida pol\u00edtica india de la \u00e9poca.<\/p>\n\n Bhavabhuti (h. 700 d.C.) escribi\u00f3 la obra Malatimadhava (car\u00e1cter del valeroso), donde se desarrollan las historias amorosas de Malat\u00ed con Madhava, donde hay oposiciones familiares y conflictos de intereses, de tal intensidad que fue denominado el Romeo y Julieta indio.[6]\u200b<\/p>\n\n Krisnamishra (s. XI) cre\u00f3 la primera obra de teatro aleg\u00f3rico indio con su obra Prabodhacandrodaya, sus personajes son conceptualizaciones de lo abstracto: el discernimiento, el conocimiento, el ego\u00edsmo, etc… que en una complicada trama acaba con la victoria de la religi\u00f3n, de gran sentido doctrinal aunque escaso valor literario.<\/p>\n\n Anandarayamakhin (h. 1700) escribi\u00f3 Jivanandana (La felicidad del alma), una obra donde la alegor\u00eda de un alma representada con el personaje de un rey encarcelado en su palacio (cuerpo f\u00edsico), que lucha y vence a cuanto enemigo se presenta.<\/p>\n\n La \u00e9pica art\u00edstica y el poema hist\u00f3rico\nTomando como modelo el Ramayana, se desarrolla en la India un subg\u00e9nero \u00e9pico art\u00edstico denominado mahakavya y que Dandin, escritor de finales del s. VII codific\u00f3 una serie de normas y reglas estrictas en su obra Kavyadarsha (Espejo de arte po\u00e9tica)<\/p>\n\n Asvaghosa (h. 100 d.C.) escribi\u00f3 el Buddhacarita (La vida de Buda) considerado como la obra m\u00e1s antigua de g\u00e9nero mahakavya. Se trata de una biograf\u00eda po\u00e9tica de Buda que llega hasta su ascensi\u00f3n al nirvana y muerte terrena.<\/p>\n\n Kalidasa es autor de dos grandes poemas \u00e9picos:<\/p>\n\n Kumarasambhava (El nacimiento de Kumara) donde se relata algunos aspectos de la vida de Asvaghosa, as\u00ed como relatos rom\u00e1nticos entre dioses, de gran sensualidad y belleza.\nRaghuvamsha (El linaje de Raghu) exalta al h\u00e9roe del Ramayana, a los antepasados y sucesores.\nKalhana (mediados s. XII) escribi\u00f3 Rajatarangini (El torrente de los reyes). Es un poema hist\u00f3rico plagado de mitos y leyendas entremezclados con hechos hist\u00f3ricos verdaderos as\u00ed como observaciones cr\u00edticas sobre soberanos, gobernantes, funcionarios; plagados de datos de gran erudici\u00f3n sobre genealog\u00edas, a la vez, epopeya y buen documento hist\u00f3rico.\nTulsi Das (1532-1623) contempor\u00e1neo de Cervantes y Shakespeare escribi\u00f3 Ramcaritmanas, que es una reelaboraci\u00f3n del Ramayana, donde hay un lenguaje purista, estilo acertado y car\u00e1cter aguerrido.\nLa poes\u00eda l\u00edrica\nSaptasati\nLas 700 estrofas, Saptasati o Sattasai, son una compilaci\u00f3n de las m\u00e1s antiguas manifestaciones de la poes\u00eda l\u00edrica india, recopiladas por el rey Hala Satavahana. Escritas en dialecto vulgar, est\u00e1n fechadas entre los siglos I y II de nuestra era, aunque muchas sean m\u00e1s antiguas.Cada estrofa es una unidad tem\u00e1tica aunque existen estrofas que est\u00e1n interconectadas entre s\u00ed, relacionadas por la unidad tem\u00e1tica com\u00fan.La tem\u00e1tica b\u00e1sica es el amor, precedidas por las descriptoras de la naturaleza, de car\u00e1cter sapiencial, todas tienen en com\u00fan su escasa longitud.<\/p>\n\n Khalidasa\nAdem\u00e1s de triunfar como dramaturgo y \u00e9pico, tambi\u00e9n fue un gran l\u00edrico indio. Su peque\u00f1a obra maestra en este g\u00e9nero fue Ritusamhara (Descripci\u00f3n de las estaciones) que escribi\u00f3 de joven. Es una deliciosa descripci\u00f3n de las seis estaciones del a\u00f1o indio. Meghaduta (La nube mensajera) es una ficci\u00f3n rom\u00e1ntica donde pudo enviar un mensaje a la amada a trav\u00e9s de una nube que describe el majestuoso paisaje del Ganges.\u200b<\/p>\n\n Bharthihari\nEn la primera mitad del s. VII, Bharthihari compil\u00f3 una serie de poes\u00edas escritas por \u00e9l mismo, en tres centurias o satakas.<\/p>\n\n La primera centuria est\u00e1 dedicada al amor y a la mujer.\nLa segunda centuria versa sobre la sensatez y las obligaciones del hombre.\nLa tercera centuria est\u00e1 dedicada a la renuncia y al arte de la meditaci\u00f3n\nSe trata de una poes\u00eda \u00e9tica con ideales morales y asc\u00e9ticos, su estilo es sapiencial.<\/p>\n\n Jayadeva\nEn el siglo XII, el poeta Jayadeva escribi\u00f3 Guit\u00e1 govinda, que es una obra que participa de las caracter\u00edsticas de la poes\u00eda \u00e9pica art\u00edstica, del drama y de la l\u00edrica. Son una serie de himnos amorosos acompa\u00f1ados por m\u00fasica danzada. Desarrolla el amor id\u00edlico entre Govinda y Radha, representando aleg\u00f3ricamente a Dios y al alma humana. Este poema est\u00e1 equiparado en la cultura india al Cantar de los Cantares de Salom\u00f3n.<\/p>\n\n Ap\u00f3logos y narraciones fabul\u00edsticas[editar]\nDestacan los cuentos orientales y f\u00e1bulas (con animales que hablan, etc.) en colecciones como el Pa\u00f1cha tantra (siglo III a. C.), que tiene muchas historias en com\u00fan con las F\u00e1bulas de Esopo (siglo VI a. C.).<\/p>\n\n \nCalila y Dimna, relato procedente del Pa\u00f1chatantra\nPa\u00f1chatantra\nPa\u00f1chatantra significa \u201cLos cinco libros\u201d y lo componen 70 cuentos. El n\u00facleo de la obra es el Tantrakhyayika, que es una colecci\u00f3n de relatos de car\u00e1cter doctrinal y moralizante atribuidos a Vishn\u00fa Sarman. Fueron escritos entre el s. II y el s. VI. Vishn\u00fa Sarman escribi\u00f3 estos cuentos para impartir ense\u00f1anzas sobre moral y pol\u00edtica a los hijos del rey Amara Shakti en la actual Cachemira. Traducido al persa en el s.VI se difundi\u00f3 al \u00e1rabe en el 750, pasando directamente al castellano hacia el s.XIII conocido como Calila y Dimna, as\u00ed como al hebreo y desde \u00e9ste al lat\u00edn, traducido por Juan de Capua, desde el lat\u00edn pas\u00f3 a las lenguas europeas de la \u00e9poca.<\/p>\n\n Narayana escribi\u00f3 el Hitopadesha (La buena ense\u00f1anza) inspirado por las f\u00e1bulas del Pa\u00f1chatantra en una \u00e9poca indeterminada entre los siglos X y XIV.[10]\u200b<\/p>\n\n Brihatkatha\nBrihatkatha ( El gran relato) fue escrito por Gunadhya. El texto original se perdi\u00f3. En el s. XI, Ksemendra redact\u00f3 una colecci\u00f3n de 18 libros inspirados en el Brihatkatha y al que denomin\u00f3 Brihatkathama\u00f1jari (Un ramillete de flores del gran relato). La narraci\u00f3n principal es una historia de amor en la que se incluyen muchas tradiciones de la \u00e9poca, con un prop\u00f3sito did\u00e1ctico y moralizante, donde la narraci\u00f3n es novelada en tono \u00e9pico y en un entorno burgu\u00e9s.<\/p>\n\n Somadeva en la segunda mitad del s. XI compil\u00f3 una extensa obra, casi tanto como el Ramayana, a la que denomin\u00f3 Kathasaritsagara (Oc\u00e9ano de los r\u00edos de los cuentos) y totalmente inspirados por el Brihatkatha. Contiene m\u00e1s de 350 relatos con una riqueza narrativa suprema, donde adapta bellas leyendas, episodios \u00e9picos, historias de amor, cuentos y peripecias realistas o de gran fantans\u00eda y sobrenaturalidad.<\/p>\n\n La narrativa fabul\u00edstica medieval\nSivadasa en el s. XII escribi\u00f3 25 relatos que recopil\u00f3 en el Vetalapa\u00f1cavimshatika, donde un rey es obligado a trasladar un cad\u00e1ver con la promesa de no romper su silencio, pero al final de cada uno de los cuentos que les son narrados por un genio, rompe su promesa, con la obligaci\u00f3n de tener que volver a escuchar otro cuento.<\/p>\n\n Simhasanadvatrimshika o Vikramacarita es otro cuento fechado entre los siglos XII y XIII, que sufri\u00f3 varias elaboraciones donde 32 mujeres convertidas en estatuas relatan su historia particular.<\/p>\n\n En Sukasaptati (s.XII) un papagayo cuenta hasta 69 cuentos con intenci\u00f3n moralizante.<\/p>\n\n La novela india en sus or\u00edgenes\nA imitaci\u00f3n en estilo a los grandes poemas \u00e9picos, nace en prosa, la novel\u00edstica india. Dandin compuso el Dasakumaracarita (Las aventuras de los diez pr\u00edncipes). La trama versa sobre muy diversas historias donde hay una gran seducci\u00f3n y erotismo.<\/p>\n\n Bana aport\u00f3 varias obras de las que se conservan dos: el Kadambar\u00ed (son una recopilaci\u00f3n de cuentos de tema amoroso, que est\u00e1n relacionadas con el Brihatkatha de Gunadhya) y el Harsacarita que trata sobre una novela biogr\u00e1fica del rey Harsavardhana (606-648).<\/p>\n\n Obras t\u00e9cnicas y did\u00e1cticas[editar]\nEn obras t\u00e9cnicas y did\u00e1cticas escritas en s\u00e1nscrito destaca un alto contenido literario debido al sentido art\u00edstico de los poetas indios.<\/p>\n\n Los temas son extensos y variados: medicina, astronom\u00eda (astrolog\u00eda), matem\u00e1ticas, gram\u00e1tica, ret\u00f3rica, filosof\u00eda, derecho, pol\u00edtica, psicolog\u00eda, antropolog\u00eda, etc…<\/p>\n\n Dharmasutra (h. 400 a. C.) es una colecci\u00f3n de aforismos para la vida religiosa. El c\u00f3digo de Manu, Manavadharmashastra (entre s. II a. C. al II d. C.) es una compilaci\u00f3n jur\u00eddica escrita en verso que ilumina escenarios partiendo desde la creaci\u00f3n misma, atribuida a Manu, el primer hombre en la Tierra, tras el Gran Diluvio, el que legisla pensando en el futuro de la humanidad y considerado primer rey legislador, entre otros escritos inspiradores est\u00e1 el Dharmasutra.<\/p>\n\n El Kautiliya-Arthashastra (s. III-IV) es un tratado sobre pol\u00edtica y buena administraci\u00f3n gubernativa y vida p\u00fablica indias.<\/p>\n\n El Kamasutra (h. 500) es un tratado sobre amor y sexualidad compilados por Vatsyayana que recoge ideas y principios muy ancestrales del comportamiento humano regulado bajo una serie de normas y reglas que buscan la satisfacci\u00f3n sensual dispuestas en un orden y claro lenguaje.<\/p>\n\n Influencia\nSu influencia nos llegar\u00e1 a trav\u00e9s de la literatura \u00e1rabe, con la que Espa\u00f1a tuvo gran contacto durante algunos siglos. As\u00ed nos llegaron himnos (del griego hymnos, canci\u00f3n en alabanza a los dioses o a los h\u00e9roes, que la Iglesia convirti\u00f3 en cualquier canto de alabanza a Dios, con excepci\u00f3n de los Salmos) y oraciones, aforismos, \u00e9pica, l\u00edrica, cuentos.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las primeras manifestaciones de muchos de los g\u00e9neros literarios que m\u00e1s tarde aparecer\u00edan en Occidente se dieron en<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1357"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1358,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357\/revisions\/1358"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}