M\u00e1dhava Vidiarania (siglo XIV) fue un religioso y escritor hind\u00fa.<\/p>\n\n
Tambi\u00e9n se lo conoce como:<\/p>\n\n
Vidy\u0101ra\u1e47ya (en AITS (alfabeto internacional de trasliteraci\u00f3n s\u00e1nscrita),\n\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ccd\u0caf en canar\u00e9s,\nM\u0101dhava Vidy\u0101ranya, \u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cb5 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ccd\u0caf (en canar\u00e9s),\nM\u0101dhav\u0101ch\u0101ria\nM\u0101dhava \u0100ch\u0101ria (que no se debe confundir con Madhva \u0100ch\u0101ria [1238-1317]).\nSu padre se llamaba Maiana Acharia y su madre Srimati Devi. Naci\u00f3 en Pampa Kshetra (actual Hampi) en las primeras d\u00e9cadas del siglo XIV. Seg\u00fan otra fuente naci\u00f3 en Ekashila Nagari (actual Warangal).<\/p>\n\n
Aproximadamente en 1336 ayud\u00f3 a los hermanos Raya (Jari-Jara Raia I y Bukka Raia I) a establecer el Imperio viyaia nagar, en el sur de la India. Se cree que fue ministro del rey Bukka. La leyenda lo hace mentor de tres generaciones de reyes que gobernaron el Imperio viyaianagar (que dur\u00f3 hasta 1646).<\/p>\n\n
Madhava Acharia\nLa tradici\u00f3n lo ha hecho hermano mayor de Saiana Acharia (m. 1387), quien estaba relacionado con \u00e9l en la administraci\u00f3n de la corte imperial, y escribi\u00f3 un comentario sobre los cuatro Vedas (o sobre el Rig-veda solamente).<\/p>\n\n
En 1331 el joven Vidiarania entr\u00f3 en la orden smarta en el matha (convento) de Sringeri (en el territorio de Mysore), que hab\u00eda sido fundado por Shankar\u00e1), el gran maestro vedantista (788-820).<\/p>\n\n
Existe un Vidiarania que reemplaz\u00f3 a Sri Bharati Krishna Tirtha (l\u00edder entre 1333 y 1380) como yagad gur\u00fa del Sringeri Sharada P\u00edtham entre 1380 y 1386 y que fue sucedido por Sri Chandrasekhara Bharati I (l\u00edder entre 1386 y 1389). Si este Vidiarania hubiera nacido en 1268 (como dice una tradici\u00f3n), habr\u00eda tenido 118 a\u00f1os de edad (lo cual no se menciona en los registros del monasterio).<\/p>\n\n
El \u00abSarva d\u00e1rshana samgraja\u00bb\nEl escrito m\u00e1s famoso de Madhavacharia es el Sarva-d\u00e1rshana-sangraja (\u2018todas [las] doctrinas, compendio\u2019), que se cree escrito en el a\u00f1o 1380 en idioma telug\u00fa.<\/p>\n\n
Seg\u00fan el escritor Sarvepalli Radhakrishnan (1888-1975), el texto presenta 16 sistemas de pensamiento en orden de perfecci\u00f3n, culminando en el advaita vedanta (o no dualismo):<\/p>\n\n
ch\u00e1rvaka (ate\u00edsmo lokaiata)\nbauddha (budismo)\narjata o yaina\npurna-prag\u00f1\u00e1\nnakulisa-pasupata\nshiva\u00edsmo\nprati abhig\u00f1\u00e1\nras\u00e9shuara\naulukia (vaiseshika)\nakshapada (niaia)\nyaiminiia\npanin\u00edia\nsankhia\npata\u00f1yala o ioga\nved\u0101nta (seg\u00fan Sankar Acharia)\nEn realidad el Sarva-d\u00e1rsana-sangraja no tiene cap\u00edtulo 16 (aduaita vedanta, el sistema de Shankar\u00e1). Al final del cap\u00edtulo 15 se explica esa ausencia: \u00abEl sistema de Shankar\u00e1, que viene siguiente en la sucesi\u00f3n, y que es la gema cimera de todos los sistemas, ha sido explicado por todas partes, por lo que no se tocar\u00e1 aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n\n
El Sarva-d\u00e1rshana-samgraja es una de las pocas fuentes de informaci\u00f3n disponible acerca de la filosof\u00eda lokaiata (materialismo ateo), quiz\u00e1 el m\u00e1s antiguo de la India. Para proponer su propia doctrina, \u00e9l trata de refutar, cap\u00edtulo por cap\u00edtulo, las otras religiones prominentes en su \u00e9poca. Sin embargo, se debe notar que en los \u00faltimos cap\u00edtulos, \u00e9l se ubica en la posici\u00f3n de \u00ababogado del diablo\u00bb, como si fuera un adherente de los distintos sistemas religiosos. S\u00f3lo en el primer cap\u00edtulo (sobre el sistema ch\u00e1rvaka) critica con falacias los argumentos de los lokaiatas. Es posible que sus citas hayan sido creadas como falacia del hombre de paja (crear argumentos f\u00e1cilmente refutables como si los hubiera propuesto el adversario). Es posible que algunos de esos argumentos sean una mera caricatura de la filosof\u00eda lokaiata.<\/p>\n\n
Madhava tambi\u00e9n escribi\u00f3 un comentario de los Mimalpa-sutras.<\/p>\n\n
Escribi\u00f3 el Pancha-dashi (un importante texto de la tradici\u00f3n aduaita-vedanta) y un comentario de los Mimalpa-sutras.<\/p>\n\n
Los comentarios de Shiapa est\u00e1n influenciados por M\u00e1dhava, y dedicados a \u00e9l.<\/p>\n\n
Legado\nViyaianagara o Jampi, la capital del imperio, tiene un templo dedicado a este santo. Hasta la actualidad las personas ofrecen sus oraciones all\u00ed.<\/p>\n\n
Madhava falleci\u00f3 como abad del monasterio de Sringeri en 1386.<\/p>\n\n