Manas\u00e1 es una diosa popular de las serpientes y el veneno.<\/p>\n\n
\nEtimolog\u00eda\nmanas\u0101, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\n\u092e\u0928\u0938\u093e, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\nPronunciaci\u00f3n en s\u00e1nscrito (lengua muerta): \/manas\u00e1\/.\n\u09ae\u09a8\u09b8\u09be (manas\u0101) en el actual idioma bengal\u00ed, pronunciado \/mon\u00f3sh\/ o \/monosh\u00e1\/ en bengal\u00ed.\nEtimolog\u00eda: proviene de manas: \u2018mente\u2019.\nDetalles\nSe la adora principalmente en Bengala y en otras regiones del noreste de la India, principalmente para la prevenci\u00f3n y la cura de mordeduras de serpiente, y tambi\u00e9n para la fertilidad y la prosperidad. Manas\u00e1 es la hermana de Vasuki, el rey de los nagas (serpientes) y es esposa del sabio Y\u00e1rat Karu.<\/p>\n\n
Ella es tambi\u00e9n conocida como Visha Jara (destructor de veneno), Yagad Gaur\u00ed, Niti\u00e1 (eterna) y Padma Vati.<\/p>\n\n
Sus mitos enfatizan su tristeza y mal humor, debido al rechazo de su padre Shiv\u00e1 y de su esposo el sabio Yarat Karu, y el odio de su madrastra, Chandi (esposa de Shiv\u00e1, identificada con Parvati en este contexto).<\/p>\n\n
En algunos pasajes, su padre no es Shiv\u00e1 sino el sabio Kasiapa. Manas\u00e1 es representada como amable con sus devotos, pero dura con las personas que se negaron a adorarla.<\/p>\n\n
Se considera que no es una diosa importante debido a su ascendencia mixta.<\/p>\n\n
Originalmente habr\u00eda sido una diosa adivasi (tribal), ingres\u00f3 al pante\u00f3n como una diosa menor, adorada por grupos de castas m\u00e1s bajas. M\u00e1s tarde fue incluida como diosa importante en el pante\u00f3n hinduista, donde ahora es considerada como una diosa hind\u00fa en lugar de una diosa tribal.<\/p>\n\n
Como diosa hind\u00fa, fue reconocida como hija del sabio Kasiapa y de Kadru, la madre de todos los nagas. En el siglo XIV, Manas\u00e1 fue identificada como la diosa de la fertilidad y de los ritos matrimoniales y fue asimilada en el pante\u00f3n shiva\u00edsta, en relaci\u00f3n con el dios Shiv\u00e1. Los mitos la glorifican como si hubiera salvado a Shiv\u00e1 despu\u00e9s de que este bebi\u00f3 el veneno del oc\u00e9ano de leche (en el mito del batido del oc\u00e9ano), y la veneran como \u2018destructor del veneno\u2019 (visha-jara). Su popularidad creci\u00f3 y se extendi\u00f3 hasta el sur de India, y sus seguidores comenzaron a rivalizar con el shiva\u00edsmo (el culto de Shiva). Como consecuencia de ello, aparecieron relatos acerca de que Manas\u00e1 hab\u00eda nacido de Shiv\u00e1. Finalmente, el shiva\u00edismo adopt\u00f3 esta diosa ind\u00edgena dentro de la tradici\u00f3n brahm\u00e1nica de la corriente principal del hinduismo.<\/p>\n\n
Iconograf\u00eda<\/p>\n\n
Manas\u00e1 con su hijo Astika en su regazo, siglo X, bronce del Imperio Pala en la actual Bijar.\nManas\u00e1 es representada como una mujer cubierta de serpientes, sentada sobre una flor de loto o de pie sobre una serpiente. Es protegido por un techo de caperuzas de siete cobras. A veces se la representa con un ni\u00f1o en su regazo. El ni\u00f1o se supone que es su hijo, Astika.[3]\u200b[8]\u200b A menudo es llamada \u00abla diosa de un solo ojo\u00bb, porque su madrastra Chandi le quem\u00f3 uno de los ojos.<\/p>\n\n
Leyendas\nMaj\u00e1bharata\nEl Maj\u00e1bharata (siglo III a. C.) narra la historia del matrimonio de Manas\u00e1. El sabio Y\u00e1rat Karu (\u2018hacedor de vejez\u2019) hab\u00eda decidido abstenerse del sexo y dedicar su vida a practicar severas austeridades. Una vez se encontr\u00f3 con un grupo de hombres colgando cabeza abajo de las ramas de un \u00e1rbol. Estos hombres eran sus antepasados, quienes hab\u00edan sido condenados a la miseria porque sus hijos los hab\u00edan olvidado y no realizaban regularmente los ritos funerarios sraddh\u00e1. Le pidieron a Y\u00e1rat K\u0101ru que se casara y tuviera un hijo que los liberara de esa vida miserable como bhutas (fantasmas) y pisachas (espectros) mediante la realizaci\u00f3n regular de sraddh\u00e1. Vasuki le ofreci\u00f3 a Y\u00e1rat Karu la mano de su hermana Manas\u00e1.<\/p>\n\n
As\u00ed, uno de los nombres de Manas\u00e1 es Y\u00e1rat Karu Pri\u00e1 (la amada por Y\u00e1rat Karu). Manas\u00e1 crio a un hijo, Astika, quien se pas\u00f3 la vida realizando sraddh\u00e1 para liberar a cada uno de sus antepasados. Cuando Astika era un joven, tambi\u00e9n ayud\u00f3 a salvar a la raza naga de la destrucci\u00f3n, cuando el rey Yanam Eyai\u00e1 \u2015debido a que el naga Taksaka (hermano de Manas\u00e1) hab\u00eda matado al rey Pariksit, padre de Yanameyai\u00e1\u2015 decidi\u00f3 exterminar a todos los nag\u00e1s mediante un iag\u00f1\u00e1 (sacrificio).<\/p>\n\n
Puranas\nLos Puranas (varias decenas de libros escritos a lo largo del primer milenio d. C. son las primeras escrituras que hablan sobre su nacimiento. All\u00ed se declara que su padre era el sabio Kasiapa, y no Shiv\u00e1 como se describi\u00f3 m\u00e1s tarde en el Mangala-kavias. Una vez, cuando las serpientes y reptiles hab\u00edan creado el caos en el mundo, el sabio Kasiapa \u2015a partir de su mente (manas)\u2015 cre\u00f3 a la diosa Manas\u00e1. El dios creador Brahm\u00e1 la convirti\u00f3 en la diosa que preside a las serpientes y los reptiles. Manas\u00e1 obtuvo el control sobre la tierra, gracias al poder de los mantras que cantaba.<\/p>\n\n
Manas\u00e1 propici\u00f3 al dios Shiv\u00e1, quien le dijo que complaciera al dios Krisn\u00e1.[cita requerida] Complacido, Krisn\u00e1 le concedi\u00f3 los divinos poderes siddhi.[cita requerida] Despu\u00e9s la ador\u00f3 mediante rituales, con lo que ella obtuvo el estatus de diosa establecida.<\/p>\n\n
Kasiapa cas\u00f3 a Manas\u00e1 con el sabio Y\u00e1ratKaru, quien accedi\u00f3 a casarse con ella a condici\u00f3n de que si ella le desobedec\u00eda, \u00e9l la abandonar\u00eda. Una vez, cuando ella lo despert\u00f3 porque ve\u00eda que no se hab\u00eda levantado antes del amanecer (como debe hacer todo hinduista) Y\u00e1rat Karu se molest\u00f3 con Manas\u00e1 porque lo despert\u00f3 demasiado tarde para el culto, y la abandon\u00f3. A petici\u00f3n de los grandes dioses hinduistas, Y\u00e1rat Karu volvi\u00f3 con Manas\u00e1 y tuvo relaciones con ella, y ella dio a luz a Astika.<\/p>\n\n
Mangalkavi\u00e1s<\/p>\n\n
Imagen de Manas\u00e1 en un pueblo de los Sundarbans (el delta del r\u00edo Ganges), en Bengala Occidental (India).\nLos Mangal-kavi\u00e1 fueron himnos devocionales a las deidades locales \u2015tales como Manas\u00e1\u2015 compuestos en Bengala entre los siglos XIII y XVIII. El Mangala-kavia-manas\u00e1 (de Biyai Gupta) y el Manas\u00e1-viyaia (1495, de Bipradas Pipilai) rastrean los mitos de la diosa. De acuerdo con el Manas\u00e1-viyaia, Manas\u00e1 naci\u00f3 cuando una estatua de una ni\u00f1a que hab\u00eda sido esculpida por la madre de la serpiente Naga Vasuki fue tocada por el semen del dios Shiv\u00e1. Vasuki acept\u00f3 a Manas\u00e1 como su hermana, y la puso a cargo del veneno que se produjo cuando el rey Prithu orde\u00f1\u00f3 a la Tierra convertida en vaca. Cuando Shiv\u00e1 vio a Manas\u00e1, se sinti\u00f3 inmediatamente atra\u00eddo sexualmente haciaa ella, pero ella le demostr\u00f3 que \u00e9l era su padre. Shiv\u00e1 llev\u00f3 a Manas\u00e1 a su casa, donde su esposa, Chandi, sospech\u00f3 que Manas\u00e1 iba a convertirse en concubina de Shiv\u00e1, por lo que empez\u00f3 a insultarla y termin\u00f3 quem\u00e1ndola. Manas\u00e1 qued\u00f3 ciega de un ojo.<\/p>\n\n
En una ocasi\u00f3n, cuando Shiv\u00e1 estaba muriendo por el veneno generado del batido del oc\u00e9ano de leche, Manas\u00e1 lo cur\u00f3.<\/p>\n\n
En otra ocasi\u00f3n, cuando Chandi le dio una patada, Manas\u00e1 la desmay\u00f3 mir\u00e1ndola con el veneno de su \u00fanico ojo. Entonces, cansado de las peleas entre Manas\u00e1 y Chandi, Shiv\u00e1 abandon\u00f3 a Manas\u00e1 bajo un \u00e1rbol. Pero a partir de sus l\u00e1grimas de remordimiento cre\u00f3 una esclava para ella, llamada Net\u00e1.<\/p>\n\n
M\u00e1s tarde, se cas\u00f3 con el sabio Y\u00e1rat Karu Manas\u00e1, pero Chandi arruin\u00f3 su noche de bodas. Chandi aconsej\u00f3 a Manas\u00e1 a tener serpientes como adornos en la c\u00e1mara nupcial, pero luego lanz\u00f3 una rana en la cama, que caus\u00f3 que las serpientes se abalanzaran sobre ella. Como consecuencia, el horrorizado Y\u00e1rat Karu se escap\u00f3 de la casa. Despu\u00e9s de unos d\u00edas regres\u00f3 y as\u00ed concibieron a Astika.<\/p>\n\n
La maldad de Manas\u00e1\nAcompa\u00f1ada por su amigo Neto, Manas\u00e1 descendi\u00f3 a la Tierra para obtener devotos humanos. Inicialmente el pueblo se burl\u00f3 de ella, pero Manas\u00e1 obtuvo su temor haci\u00e9ndoles llover calamidades a aquellos que se negaban a adorarla. Se las arregl\u00f3 para convertir a toda clase de personas, incluido el gobernante musulm\u00e1n Hasan, pero no pudo convertir a Chand Sadagar, un ferviente devoto de Shiv\u00e1 y Chandi. En el intento de convertirlo, Manas\u00e1 mat\u00f3 a seis hijos de Chand y lo dej\u00f3 en bancarrota. Tambi\u00e9n mat\u00f3 a Lakhindar, el hijo menor de Chand, en su noche de bodas. La esposa de Chand y su nuera viuda trataron de convencerlo de que adorara a Manas\u00e1. Al final, \u00e9l cedi\u00f3 y le ofreci\u00f3 una flor a un \u00eddolo de la diosa, pero utilizando para ello su mano izquierda (lo que se considera una ofensa) y sin siquiera mirarla. Pero incluso este gesto alegr\u00f3 tanto a la injusta Manas\u00e1 que resucit\u00f3 a todos los hijos de Chand, y le hizo recuperar su fama y fortuna. El Mangal-kavi\u00e1 dice que despu\u00e9s de esto, la adoraci\u00f3n de Manas\u00e1 fue muy popular para siempre.<\/p>\n\n
Respecto de esta leyenda, los gur\u00faes Ananda K. Coomaraswamy y la Hermana Nivedita dicen:<\/p>\n\n
Esta leyenda de Manas\u00e1 Devi […] refleja el conflicto entre la religi\u00f3n de Shiv\u00e1 y la de las diosas locales de Bengala. M\u00e1s tarde, Manas\u00e1 o Padma ser\u00eda reconocida como una forma de Shakti [la consorte de Shiv\u00e1], […] y su culto ser\u00eda aceptado por los shiva\u00edstas. Ella es un aspecto de la Diosa madre, que es m\u00e1s cercana y querida que el lejano e impersonal Shiv\u00e1.<\/p>\n\n
Ananda K. Coomaraswamy y Sister Nivedita\nAdoraci\u00f3n\nGeneralmente, Manas\u00e1 es adorada sin ninguna imagen. Aunque existen im\u00e1genes de Manas\u00e1, en los pueblos de Bengala es muy com\u00fan verla adorada como una rama de un \u00e1rbol, una vasija de barro o un dibujo de una serpiente sobre barro. Ella es objeto de culto para la protecci\u00f3n de mordeduras de serpientes (y su curaci\u00f3n) y enfermedades infecciosas como la viruela y la varicela.<\/p>\n\n
El culto de Manas\u00e1 est\u00e1 m\u00e1s extendido en Bengala, donde es adorada con rituales en los templos. La diosa es venerada en el chaturmasia (\u2018los cuatro meses\u2019, la \u00e9poca de lluvias), cuando las serpientes est\u00e1n m\u00e1s activas.<\/p>\n\n
Manas\u00e1 es adorada en la ceremonia de Nag Panchami (cinco d\u00edas de serpientes), un festival de adoraci\u00f3n de las serpientes en el mes hind\u00fa de sravan (entre julio y agosto). Las mujeres bengal\u00edes cumplen un vrata (\u2018voto, promesa\u2019, ayuno) en este d\u00eda y ofrecen leche en agujeros de serpientes.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Manas\u00e1 es una diosa popular de las serpientes y el veneno. Etimolog\u00eda manas\u0101, en el sistema AITS (alfabeto<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1405"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1405\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1406,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1405\/revisions\/1406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}