\nLa palabra s\u00e1nscrita mok\u1e63a (en letra AITS, \u092e\u094b\u0915\u094d\u0937) o la palabra pr\u00e1crita mokkha (en letra AITS, \u092e\u094b\u0915\u094d\u0916) significa \u2018liberaci\u00f3n\u2019, \u2018salvaci\u00f3n\u2019 o \u2018emancipaci\u00f3n\u2019 del alma. Es un estado de \u00e9xtasis de un alma que est\u00e1 completamente libre de las ataduras del karma y del samsara, el ciclo del nacimiento y la muerte. Un alma as\u00ed liberada ha alcanzado su verdadera naturaleza de gozo infinito, conocimiento infinito y precepci\u00f3n infinita. Un alma que alcanza ese estado es llamada siddha y es considerada un alma suprema.<\/p>\n\n
En el jainismo este estado es el objetivo m\u00e1s elevado y noble que una persona debe aspirar a alcanzar. De hecho es el \u00fanico objetivo que una persona deber\u00eda tener, pues otros objetivos son contrarios a la verdadera naturaleza del alma. Con un correcto conocimiento, fe y esfuerzo todas las almas pueden obtener dicho estado. El jainismo es tambi\u00e9n conocido como moksha-marga o \u2018camino a la liberaci\u00f3n\u2019.<\/p>\n\n
Concepto\nEl concepto del moksha presupone la existencia de almas infinitas y eternas que son por s\u00ed solas las que realizan y disfrutan sus acciones y de las que son responsables. Todas las almas est\u00e1n enredadas en las actividades mundanas, atadas a sus karmas desde los inicios de los tiempos reencarn\u00e1ndose y transmirando de una existencia a otra. Seg\u00fan el jainismo todas las almas pueden poner fin a este ciclo repetido de nacimientos y muertes obteniendo una liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n
Bhavyat\u0101\nDesde el punto de vista del potencial de obtener el moksha, los textos jainas dividen las almas en dos categor\u00edas: bhavia y abhavia. Las almas bhavia son aquellas que tienen fe en el moksha, y por tanto har\u00e1n algunos esfuerzos para obtener las liberaci\u00f3n del alma.<\/p>\n\n
Esta cualidad se llama bhaviat\u0101.Pese a todo, el bhaviat\u00e1 por s\u00ed solo no garantiza el moksha por la necesidad del alma de realizar esfuerzos para obtener este estado.<\/p>\n\n
Individualidad de las almas\nLos jainas defienden el concepto de la individualidad de las almas, incluso despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n. Hay infinitos seres vivos que han logrado el moksha y esas almas siguen manteniendo cualidades distintivas tras el moksha. As\u00ed, existen infinitos siddhas, almas liberadas, que viven en ese estado de \u00e9xtasis.<\/p>\n\n
Siddhasila\nSiddhasila es seg\u00fan la cosmolog\u00eda jainista el lugar en el que los siddhas o almas liberadas permanecen. Este lugar est\u00e1 en la c\u00faspide del universo.<\/p>\n\n
Vida humana\nLa liberaci\u00f3n o moksha solo puede obtenerse en forma humana. Todos los seres deben reencarnarse en humanos y practicar la fe, el conocimiento y las conductas correctas para lograr la liberaci\u00f3n. Seg\u00fan el jainismo, el nacimiento humano es raro e inestimable por lo que uno debe tomar decisiones sabias.<\/p>\n\n
Obtenci\u00f3n del moksha\nSamyaktva\nSeg\u00fan el jainismo, la samiak-tw\u00e1 (\u2018la calidad de lo igual\u2019, la capacidad de percibir todo como igual), samyak-d\u00e1rsana (\u2018visi\u00f3n igualitaria\u2019, ver a todas las almas como iguales, percepci\u00f3n racional), samyak-g\u00f1ana (conocimiento racional) y samiak-charitra (conducta racional). \u2015conocidas en conjunto como ratna-traia (las \u2018tres gemas\u2019 del jainismo)\u2015 constituyen el verdadero dharma. Todo ello constituye el moksha-marga (\u2018sendero de liberaci\u00f3n\u2019).<\/p>\n\n
Kevala-g\u00f1ana\nEl kevala-g\u00f1ana es el m\u00e1ximo grado de conocimiento trascendental que puede obtener un alma samiak-dristi (\u2018que ve a todos por igual\u2019). Tambi\u00e9n significa conocimiento absoluto, omnisciencia o iluminaci\u00f3n. El kevala es un estado de aislamiento del alma (yiva) alcanzado a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas que deshacen los \u00faltimos residuos del karma, liber\u00e1ndose as\u00ed de las ataduras del c\u00edrculo de muerte y nacimiento.<\/p>\n\n
La persona que ha obtenido el kevala-g\u00f1ana es llamado kevali o tambi\u00e9n yina (\u2018vencedor\u2019) o arjat (\u2018digno de adoraci\u00f3n\u2019, \u2018venerable\u2019) y es tratado como un dios por las jainas.<\/p>\n\n