Narasinja es el avatar mitad hombre y mitad le\u00f3n del dios hind\u00fa Visn\u00fa. Su nombre o sus leyendas no son mencionados en el extens\u00edsimo Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.). Aparece reci\u00e9n en los Puran\u00e1s (\u00faltimos siglos a. C.).<\/p>\n\n
Yuala Narasimha Ahobilam (deidad de Narasinja en el Sur de la India; los pobladores dicen que este es el sitio donde apareci\u00f3 el dios)<\/p>\n\n
\u0928\u0930\u0938\u093f\u0902\u0939, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\nnara-si\u1e43ha, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\nPronunciaci\u00f3n: \/n\u00e1rasinja\/.\nEtimolog\u00eda: \u2018hombre le\u00f3n\u2019, siendo nara: \u2018hombre\u2019 y sinja: \u2018le\u00f3n\u2019.<\/p>\n\n
Otros nombres\nNarasimha en ingl\u00e9s.\nNarasinjadev\nNrisinja o Nrisimha\nNrisinjadev.\nSeg\u00fan el Bh\u00e1gavat-purana (siglo XI d. C.) fue el decimocuarto avatar:<\/p>\n\n
En esta d\u00e9cimocuarta encarnaci\u00f3n, el Se\u00f1or apareci\u00f3 como Nrisinja y bifurc\u00f3 el fuerte cuerpo del ateo Jirania Kaship\u00fa con las u\u00f1as, tal como un carpintero abre una ca\u00f1a.<\/p>\n\n
Bh\u00e1gavat-purana\nEn cambio de acuerdo con el Garuda-purana fue el cuarto avatar.<\/p>\n\n
Es una de las deidades m\u00e1s populares del hinduismo, como evidencia su presencia en textos \u00e9picos, iconograf\u00eda y adoraci\u00f3n en festivales durante m\u00e1s de un milenio.<\/p>\n\n
Generalmente se lo muestra con la forma humana, pero con rostro parecido a un le\u00f3n y garras. Esta imagen es adorada como una deidad en muchos grupos visnuistas, especialmente en el sur de la India. Es conocido y adorado como protector, siendo una forma de Visn\u00fa que espec\u00edficamente protege a sus devotos en momentos de necesidad.<\/p>\n\n
En las Escrituras hinduistas\nSe encuentran referencias a Narasinja en una gran variedad de escrituras pur\u00e1nicas. Hay 17 versiones de la misma leyenda, algunas con m\u00e1s detalles que las otras:<\/p>\n\n
Agn\u00ed-purana (4, 2-3).\nBh\u00e1gavat-purana (Canto 7).\nBrahm\u00e1-purana (213, 44-79).\nBrahmanda-purana (2, 5, 3-29).\nJari-vamsa (3, 41-47).\nKurma-purana (1, 15, 18-72).\nLinga-purana (1, 95-96).\nMatsia-purana (161-163).\nPadma-purana (Uttara-khanda 5, 42).\nShiv\u00e1-purana (2, 5, 43 & 3, 10-12).\nSkand\u00e1-purana 7 (2, 18, 60-130).\nVai\u00fa-purana (67, 61-66).\nVisn\u00fa-dharmottara-purana (1, 54).\nVisn\u00fa-purana (1, 16-20),\nTapani Upanishad (Narasimha tapani Upanisad, peque\u00f1a menci\u00f3n).\nMaj\u00e1bharata (3, 272, 56-60, peque\u00f1a menci\u00f3n).\nReferencias en los Ved\u00e1s\nLos visnuistas pretenden que este dios ya aparec\u00eda en el Rig-veda (1, 154, 2a) podr\u00eda ser una menci\u00f3n a Narasi\u00f1ja: \u00abComo alguna bestia salvaje, mortal, al acecho, dando vueltas en las monta\u00f1as\u00bb (Rig-veda 154, 2a).<\/p>\n\n
Hay una alusi\u00f3n a la historia de Namuchi en el Rig-veda (8, 14, 13): \u00abCon espuma del agua t\u00fa cortaste, oh Indra, la cabeza de Namuchi, conquistando a todos los ej\u00e9rcitos enemigos\u00bb. Los visnuistas creen que \u2015con el paso de los siglos\u2015 esta referencia rigv\u00e9dica se convirti\u00f3 en la leyenda pur\u00e1nica de este avatar Narasi\u00f1ja.<\/p>\n\n
Historia de Prajlada y Narasinja\nLa historia de Narasinja se cuenta en el Bh\u00e1gavat-purana de la siguiente manera:<\/p>\n\n
Cuando el dios Visn\u00fa descendi\u00f3 a la Tierra como su avatara jabal\u00ed Varaja, mat\u00f3 a un r\u00e1kshasa conocido como Jirania Aksh\u00e1. El hermano de Jirania Aksh\u00e1, Jirania Kaship\u00fa, muy enojado por esto, comenz\u00f3 a odiar a Visn\u00fa y a sus seguidores. Decidi\u00f3 entonces matar a Visn\u00fa mediante la obtenci\u00f3n de poderes m\u00edsticos. \u00c9l sab\u00eda que si llevaba a cabo muchos a\u00f1os de austeridades y penitencias, Brahm\u00e1 (el principal de los dev\u00e1s) le otorgar\u00eda cualquier poder. Se puso de puntas de pies durante miles de a\u00f1os. Esto gener\u00f3 una cantidad tan grande de siddhis que la temperatura de todo el universo empez\u00f3 a elevarse. Los dev\u00e1s fueron en grupo a quejarse ante el dios Brahm\u00e1. \u00c9ste descendi\u00f3, muy complacido con las austeridades de Jirania Kaship\u00fa, y le dijo que pidiera lo que quisiera, que \u00e9l mismo se encargar\u00eda de hacerlo realidad.<\/p>\n\n
\u00a1Oh, mi se\u00f1or! \u00a1Oh, el mejor entre los dadores de bendiciones! Si usted amablemente me da la bendici\u00f3n que yo deseo, por favor no permita que yo sea matado por ninguna de las criaturas creadas por usted. Permita que yo no muera dentro ni fuera de una residencia, de d\u00eda o de noche, en el piso, en el agua o en el aire, por un arma, un ser humano o un animal, por nada que est\u00e9 vivo o muerto, por un dev\u00e1 o demonio o gran serpiente del infierno. Como nadie puede vencerle a usted en una batalla, usted no tiene ning\u00fan competidor. Por eso deme la bendici\u00f3n de que yo tampoco tenga rivales. Deme el se\u00f1or\u00edo sobre todas las criaturas y sus deidades presidentes, y deme toda la gloria que se obtiene por esa posici\u00f3n. Adem\u00e1s deme todos los poderes m\u00edsticos que se obtienen por largas austeridades y la pr\u00e1ctica de ioga, porque esos no pueden perderse en ning\u00fan momento.<\/p>\n\n
Bh\u00e1gavat-purana\nMientras Jirania Kaship\u00fa estaba en la monta\u00f1a Mandara Achala, Indra y otros dev\u00e1s atacaron su palacio y lo destruyeron. Tomaron a su esposa Kaiadu (que estaba embarazada) para matarla, pero el sabio volador N\u00e1rada intervino para protegerla. N\u00e1rada la llev\u00f3 a su \u00e1srama, donde Prajlada (el hijo a\u00fan no nacido de Jirania Kaship\u00fa), escuch\u00f3 desde el \u00fatero de Kaiadu todas las instrucciones espirituales que el sabio le dio a su madre.<\/p>\n\n
Cuando Jirania Kaship\u00fa volvi\u00f3 de sus austeridades, Prajlada naci\u00f3 y fue el orgullo del demonio. Pero cuando creci\u00f3, empez\u00f3 a mostrar en la escuela los s\u00edntomas de haber sido aleccionado desde el vientre por N\u00e1rada, lo cual enoj\u00f3 much\u00edsimo a su padre.<\/p>\n\n
Jirania Kaship\u00fa finalmente se enoj\u00f3 tanto con la devoci\u00f3n que su hijo sent\u00eda por Visn\u00fa (a quien \u00e9l ve\u00eda como su enemigo mortal, por haber matado a su malvado hermano Jirania Aksh\u00e1), que decidi\u00f3 matarlo.[10]\u200b Pero cada vez que \u00e9l lo mandaba a matar, Visn\u00fa proteg\u00eda al ni\u00f1o Prajlada (de 5 a\u00f1os) con su poder m\u00edstico.<\/p>\n\n
Finalmente, Prajlada se neg\u00f3 a considerar que su padre era el amo del universo, y dijo que Visn\u00fa era omnipenetrante y omnipresente. Entonces Jirania Kaship\u00fa apunt\u00f3 a una columna cercana y le pregunt\u00f3 a Prajlada si \u00absu Visn\u00fa\u00bb se encontraba all\u00ed: \u00abOh, desafortunado Prajlada, t\u00fa siempre hablas de un ser supremo distinto de m\u00ed, un ser supremo que est\u00e1 por encima de todo, que es el controlador de todos, y que es omnipenetrante. Pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? Si est\u00e1 en todas partes, \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1 presente ante m\u00ed en esta columna?\u00bb[11]\u200b<\/p>\n\n
Prajlada respondi\u00f3: \u00ab\u00c9l estuvo, \u00e9l est\u00e1, y \u00e9l estar\u00e1\u00bb (Seg\u00fan otra versi\u00f3n, respondi\u00f3: \u00ab\u00c9l est\u00e1 dentro de las columnas y est\u00e1 en la m\u00e1s peque\u00f1a brizna de hierba\u00bb Jirania Kaship\u00fa, incapaz de controlar su ira, destruy\u00f3 una columna de su palacio con su maza. Inmediatamente en medio del humo de los escombros se oy\u00f3 un rugido terrible y Jirania Kaship\u00fa vio ante s\u00ed a su enemigo Visn\u00fa. \u00c9ste, para matar a Jirania Kaship\u00fa y no contradecir la bendici\u00f3n dada por Brahm\u00e1, eligi\u00f3 su forma eterna como Narasinja: no era una criatura creada por Brahm\u00e1. No lo mat\u00f3 en el piso, en el agua ni en el aire, sino en su regazo. Jirania Kaship\u00fa no muri\u00f3 por un arma, sino por las garras de Dios (las u\u00f1as no est\u00e1n vivas ni muertas). Ten\u00eda forma mitad hombre y mitad le\u00f3n, as\u00ed que no era un hombre ni un animal. No era una criatura viva o no viva, ni por un dev\u00e1 o demonio o gran serpiente del infierno, sino Dios mismo. No era de d\u00eda ni de noche, sino el atardecer. Narasinja arrastr\u00f3 a Jirania Kaship\u00fa hasta el umbral hacia el patio \u2014as\u00ed no lo matar\u00eda dentro ni fuera de una residencia\u2014, lo abri\u00f3 en dos, le sac\u00f3 los intestinos y se los puso como guirnaldas, y presumiblemente (ya que como le\u00f3n no ser\u00eda vegetariano) se lo comi\u00f3 todav\u00eda vivo.<\/p>\n\n
El Kurma-purana describe la batalla precedente entre Narasinj\u00e1 y las fuerzas demon\u00edacas, en la cual \u00e9l escap\u00f3 de la poderosa arma llamada pashupata y describe c\u00f3mo los hermanos de Prajlada, liderados por Anujrada y miles de otros demonios fueron llevados a la morada de la muerte (iama alaia) por el le\u00f3n producido del cuerpo del avatara hombre-le\u00f3n.<\/p>\n\n
El mismo episodio se cuenta en el Matsi\u00e1-purana (179), varios cap\u00edtulos despu\u00e9s de su versi\u00f3n del advenimiento de Narasinja.<\/p>\n\n
Despu\u00e9s de la matanza, ninguno de los dev\u00e1s presentes pod\u00eda acercarse para calmar la furia de Narasinja, ni siquiera el Se\u00f1or Shiv\u00e1. As\u00ed que todos los dioses y diosas llamaron a la consorte de Visn\u00fa, Laksm\u00ed. Pero ella tampoco pudo acercarse. Entonces, por pedido de Brahm\u00e1, Prajlada se puso delante de Narasinja, y \u00e9ste lo alz\u00f3 en su regazo y se calm\u00f3 con las canciones de su devoto. Antes de partir, Narasinja recompens\u00f3 al sabio Prajlada y lo coron\u00f3 como rey.<\/p>\n\n
Bas\u00e1ndose en esta leyenda, los vaisnavas creen que Narasinja protege a sus devotos cuando est\u00e1n en serio peligro.<\/p>\n\n
El joven religioso Adi Sankara (siglo IX) compuso el poema Laksm\u00ed-Narasinja-stotra en honor a Narasinja, porque cre\u00eda que este dios lo hab\u00eda salvado de ser sacrificado a la diosa Kal\u00ed por un kapalika.<\/p>\n\n
Modo de adoraci\u00f3n<\/p>\n\n
Estatua en Hampi\nDebido a la naturaleza irascible de esta estatua de Visn\u00fa, es esencial que la adoraci\u00f3n se lleve a cabo con un nivel de atenci\u00f3n mucho m\u00e1s alto que el que corresponde a otras deidades. En muchos templos, solo se les permite entrar al altar (para realizar la puya diaria) a devotos con muchos a\u00f1os de brahmacharia (celibato). Incluso entre los devotos existe el mito de que los que adoran a Nrisinja no se lastiman, ni se cortan al cocinarle los alimentos para ofrecerle o siempre est\u00e1n libre de toda clase de enfermedades, no se quiebran los huesos,no tienen accidentes.<\/p>\n\n
Igual sucede lo mismo en los templos donde se adora la forma de Narasinja tranquilo, donde \u00e9l se encuentra sentado, con la diosa Laksm\u00ed o el ni\u00f1o Prajlada sentados en su regazo.<\/p>\n\n
Oraciones\nHay varias oraciones conocidas que se dedican al avatar Narasinja:<\/p>\n\n
Narasinja Stotra Mala\nom\nugram viram maja-vishnum\nyualantam sarvato mukjam\nnarasinjam bhishanam bhadram\nmritior-mritiur namami ajam\n\u00a1Om!\nFeroz, viril Mahavisn\u00fa,\nlleno de fuego, mirando hacia todas partes,\nNarasinja, terror\u00edfico, auspicioso,\nmuerte de la muerte. Te hago reverencias.\nNr\u00edsinja Pranama[editar]\nito nrsimhah, parato nrsimho\nyato yato yami tato nrsimhah\nbahir nrsimho hrdaye nrsimho\nnrsimham adim sharanam prapadye\nAqu\u00ed Nr\u00edsinja, m\u00e1s all\u00e1 Nr\u00edsinja\nVoy aqu\u00ed, vas all\u00e1: all\u00ed est\u00e1 Nr\u00edsinja\nafuera: Nr\u00edsinja, en el coraz\u00f3n: Nr\u00edsinja\na ese Nr\u00edsinja principal, a su refugio, me tiro a los pies.<\/p>\n\n
\nJoli\nUno de los intentos de Jirania Kaship\u00fa para matar a Prajlada fue que su hermana Jolik\u00e1 lo aferr\u00f3 sentada en una pira, para quemarlo vivo. Jolik\u00e1 ten\u00eda un don especial que le permit\u00eda no ser quemada por el fuego. La pira funeraria fue encendida mientras Prajlada repet\u00eda el nombre de Visn\u00fa. Se empezaron a escuchar los gritos de Jolik\u00e1, por lo que los demonios trataron de apagar el inmenso incendio, pero no pod\u00edan acercarse a las llamas. Cuando la hoguera se extingui\u00f3, encontraron el cad\u00e1ver carbonizado de Jolik\u00e1, y a Prajlada a\u00fan cantando el nombre de Visn\u00fa.<\/p>\n\n