Niyama (En s\u00e1nscrito: \u0928\u093f\u092f\u092e) se traduce literalmente como observancias o pr\u00e1cticas positivas.\u200b En las tradiciones hind\u00faes, especialmente en Yoga, los niyamas y su complemento, los Yamas, son actividades y h\u00e1bitos que se recomiendan para llevar una vida saludable, para obtener iluminaci\u00f3n espiritual y libertad existencial. No obstante, en el hinduismo estos pueden tener diferentes significados dependiendo del contexto. En el budismo, este t\u00e9rmino hace referencia a las determinaciones de la naturaleza, como en los niyama dhammas budistas.<\/p>\n\n
\nHinduismo\nVarios textos hind\u00faes de la \u00e9poca antigua y medieval hablan extensamente sobre las virtudes. La escuela de Yoga est\u00e1 compuesta por ocho ramas y las virtudes est\u00e1n descritas en las primeras dos ramas. La primera rama conocida como yamas representa autorrestricciones, lo que no se debe hacer. La segunda rama conocida como niyamas incluye pr\u00e1cticas, h\u00e1bitos y comportamientos basados en las virtudes, lo que se debe hacer. El hinduismo considera que estas virtudes y premisas \u00e9ticas son necesarias para que los individuos alcancen la autorrealizaci\u00f3n, la iluminaci\u00f3n y liberaci\u00f3n espiritual (moksha).<\/p>\n\n
Cinco Niyamas\nEn los Yoga Sutras de Patanjali, los niyamas son la segunda rama de las ocho que componen el Yoga. El verso 32 de Sadhana Pada enlista a los niyamas en la siguiente forma:<\/p>\n\n
Shaucha (\u0936\u094c\u091a): pureza, claridad mental, limpieza al hablar y en el cuerpo\nSantosha (\u0938\u0928\u094d\u0924\u094b\u0937): satisfacci\u00f3n, aceptar a los dem\u00e1s y a las circunstancias como son, optimismo para uno mismo\nTapas (\u0924\u092a\u0938): austeridad, autodisciplina, meditaci\u00f3n constante, perseverancia\nSv\u0101dhy\u0101ya (\u0938\u094d\u0935\u093e\u0927\u094d\u092f\u093e\u092f): estudio de uno mismo, autorreflexi\u00f3n, introspecci\u00f3n en lo que se piensa, se dice y se hace\n\u012a\u015bvarapra\u1e47idh\u0101na (\u0908\u0936\u094d\u0935\u0930\u092a\u094d\u0930\u0923\u093f\u0927\u093e\u0928): contemplaci\u00f3n del Ishvara (Dios, Ser Supremo, Brahman, Verdadero yo, Realidad Inmutable), sincronizaci\u00f3n con la consciencia suprema\nDiez Niyamas\nDebido a que existen diferentes tradiciones dentro del hinduismo, ha habido un debate hist\u00f3rico en el cual algunos textos sugieren una lista m\u00e1s grande de niyamas. Por ejemplo, el Shandilya y Varuha Upanishads,\u200b el Hatha Yoga Pradipika,\u200b los versos 552 al 557 del tercer libro de Tirumandhiram escrito por Tirumular dicen que hay diez niyamas[16]\u200b basados en los deberes positivos, conductas deseables y disciplina. El Hatha Yoga Pradipika enlista en el verso 1.18 los diez niyamas de la siguiente manera:<\/p>\n\n
Tapas(\u0924\u092a\u0938\u094d ): persistencia, perseverancia para cumplir prop\u00f3sitos, austeridad\nSanto\u1e63a(\u0938\u0928\u094d\u0924\u094b\u0937): satisfacci\u00f3n, aceptar a los dem\u00e1s y a las circunstancias como son, optimismo para uno mismo\n\u0100stikya(\u0906\u0938\u094d\u0924\u093f\u0915\u094d\u092f): tener fe en el Verdadero yo (jnana yoga, raja yoga), creer en Dios (bhakti yoga), convicci\u00f3n en las Vedas\/Upanishads (orthodox school)\nD\u0101na(\u0926\u093e\u0928): generosidad, caridad, compartir con los dem\u00e1s\n\u012a\u015bvarap\u016bjana(\u0908\u0936\u094d\u0935\u0930\u092a\u0942\u091c\u093e\u0928): adoraci\u00f3n a Ishvara (Dios, Ser Supremo, Brahman, True Self, Verdadero yo, Realidad Inmutable)\nSiddh\u0101nta vakya \u015br\u0101va\u1e47a (\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093e\u0928\u094d\u0924 \u0935\u0915\u094d\u092f \u0936\u094d\u0930\u0935\u0923) or Siddh\u0101nta \u015br\u0101va\u1e47a (\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093e\u0928\u094d\u0924 \u0936\u094d\u0930\u0935\u0923): Escuchar las antiguas escrituras\nHr\u012b(\u0939\u094d\u0930\u0940): remordimiento y aceptaci\u00f3n del pasado personal, modestidad, humildad\nMati(\u092e\u0924\u093f): pensar y reflexionar para entender, conciliar ideas contradictorias\nJapa(\u091c\u092a): repetir mantras, rezar oraciones o conocimiento\nHuta(\u0939\u0941\u0924) or Vrata (\u0935\u094d\u0930\u0924):\nHuta (\u0939\u0941\u0924): rituales, ceremonias como el sacrificio yajna.\nVrata(\u0935\u094d\u0930\u0924): cumplir fielmente celebraciones, reglas y votos religiosos.\nAlgunos textos reemplazan el \u00faltimo niyama Huta por Vrata. El niyama Vrata significa llevar a cabo y mantener los votos (resoluciones). Por ejemplo, prometer visitar un lugar de peregrinaci\u00f3n es una forma de cumplir con el niyama Vrata. Para realizar el proceso de educaci\u00f3n en la India antigua se necesitaban un serie de niyamas Vrata durante a\u00f1os ya que las Vedas y Upanishads se ten\u00edan que memorizar y transmitir a trav\u00e9s de generaciones sin escribirlas.<\/p>\n\n
Otros Niyamas\nSe conoce de al menos 65 textos hind\u00faes de la era antigua y medieval que tratan de Niyamas y Yamas. La mayor\u00eda est\u00e1n escritos en s\u00e1nscrito, pero los dem\u00e1s est\u00e1n en otras lenguas regionales de la India. La cantidad de niyamas que mencionan estos textos va de solo uno a once, sin embargo, los m\u00e1s comunes son los cinco y los diez niyamas. El orden, el nombre, la naturaleza y el \u00e9nfasis de cada niyama dependen del texto en donde se encuentren. Por ejemplo, Sriprashna Samhita solo tiene un niyama llamado Ahimsa en el verso 3.22. Algunos textos como Shivayoga Dipika, Sharada Tilaka, Vasishtha Samhita, Yoga Kalpalatika, Yajnavalkya Smriti tienen diez niyamas. Bhagavata Purana tiene once niyamasen, a este texto se a\u00f1ade la actitud virtuosa de ser gentil con los invitados. Otros textos sustituyen uno o m\u00e1s conceptos en su lista de niyamas; por ejemplo, los cinco niyamas que est\u00e1n en Markandeya en el verso 36.17, en Matanga Parameshvaram en el verso 17.31 y en Pashupata Sutra en el verso 1.9, sugieren que Akrodha (no enojarse) sea un niyama.<\/p>\n\n
Muchos de los textos coinciden con los cinco niyamas propuestos por Patanjali. Ahimsa es la teor\u00eda \u00e9tica que m\u00e1s se ha discutido, asimismo, est\u00e1 denominada como la virtud m\u00e1s importante en la mayor\u00eda de esos textos.<\/p>\n\n
Superposici\u00f3n entre Yamas and Niyamas\nAlgunos yamas (restricciones) se conocen como la inversa de los niyamas (comportamientos) en Hatha Yoga Pradipika. Por ejemplo, Ahimsa y Mitahara se conocen como yama y como niyama en los versos 1.17 y 1.40. En el verso 1.40 del texto tambi\u00e9n dice que Ahimsa (no violencia y no lastimar a nadie por medio de acciones, palabras o pensamientos) es la virtud m\u00e1s importante, que Mitahara (moderaci\u00f3n al comer y beber) es la mejor restricci\u00f3n personal y Siddhasana es la Asana principal.<\/p>\n\n
Budismo\nEn la narraci\u00f3n budista (del siglo V al siglo XIII) se encuentra el pa\u00f1cavidha niyama, quintuple niyamas que se mencionan en los siguientes textos:<\/p>\n\n
En A\u1e6d\u1e6dhas\u0101lin\u012b (272-274), una narraci\u00f3n atribuida a Buddhaghosa en el primer libro de Therav\u0101da Abhidhamma Pi\u1e6daka llamado Dhammasanga\u1e45i\nEn Suma\u1e45gala-Vil\u0101sin\u012b (DA 2.431), una narraci\u00f3n de Buddhaghosa en el D\u012bgha Nik\u0101ya\nEn Abhidhamm\u0101vat\u0101ra (PTS p.54), un resumen de un verso sobre Abhidhamma escrito por un Buddhaghosa contempor\u00e1neo, Buddhadatta.\nComentario interno de Abhidhammam\u0101tika. (p. 58) El Abhidhamma-m\u0101tika es la fuente principal de los res\u00famenes que contiene el Abhidhamma, en este se enlistan algunos t\u00e9rminos en pares o tercias y con estos t\u00e9rminos se puede reconstruir el texto completo te\u00f3ricamente. El apartado de los niyamas provienen del comentario interno del m\u0101tika, este se relaciona con el Dhammasa\u1e45ga\u1e47\u012b (los niyamas solo aparecen en el ap\u00e9ndice de la fuente principal); cabe mencionar que fue hecho en el sur de la India por Co\u1e37ara\u1e6d\u1e6dha Kassapa (s. XII – s. XIII).\nAbhidhamm\u0101vat\u0101ra-pur\u0101\u1e47at\u012bk\u0101 (p.1.68). Fue realizado por V\u0101cissara Mah\u0101s\u0101mi en Sri Lanka en el s. XII- s. XIII. Este texto comenta otro texto que pertenece a Abhidhamm\u0101vat\u0101ra N\u0101mar\u016bpa-parichedo (\u1e6d\u012bka), por tal motivo, puede decirse que es un sub-sub-comentario; sin embargo, est\u00e1 incompleto.\nutu-niy\u0101ma “la restricci\u00f3n de las temporadas” : en ciertos lugares de la tierra y en determinadas \u00e9pocas, el florecer y la fructificaci\u00f3n de todos los \u00e1rboles se da al mismo tiempo (ekappah\u0101reneva), el soplar o el cesar del viento, los grados de calor del sol, la cantidad de lluvia, algunas flores, como el loto, se abren durante el d\u00eda y se cierran en la noche;\nb\u012bja-niy\u0101ma \u201cla restricci\u00f3n de las semillas o g\u00e9rmenes\u201d: una semilla se produce a s\u00ed misma, como la cebada produce cebada;\nkammaniy\u0101ma \u201cla restricci\u00f3n del kamma”: buenas acciones dan buenos resultados y malas acciones dan malos resultados. Esta restricci\u00f3n la representa Dhammapada en el verso 127 verse, el cual explica que siempre habr\u00e1 consecuencias para cualquier acci\u00f3n.\ncitta-niy\u0101ma \u201cla restricci\u00f3n de la mente\u201d: el orden del proceso de actividad mental, as\u00ed como los previos momentos de pensamiento causan y condicionan lo que pasar\u00e1 teniendo una relaci\u00f3n de causa y efecto;\ndhamma-niy\u0101ma \u201cla restricci\u00f3n de los dhammas: eventos como los temblores de diez mil sistemas en la concepci\u00f3n de Bothisstta en el vientre de su madre y su nacimiento. En el final de la narraci\u00f3n de Suma\u1e45galavil\u0101sin\u012b se menciona que dhammaniy\u0101ma explica el t\u00e9rmino dhammat\u0101 en el texto Mah\u0101pad\u0101na Sutta.\nEn los textos ya mencionados se introducen estos quintuples niyamas como un listado que demuestra el alcance universal de pa\u1e6dicca-samupp\u0101da, no para ilustrar que el mundo es \u00e9tico. Seg\u00fan Ledi Sayadaw, el objetivo principal de los cinco niyamas es exponer el alcance de la ley natural como afirmaci\u00f3n del te\u00edsmo, no para promover o negar la ley del karma.<\/p>\n\n
C.A.F. Rhys Davids fue la primera letrada en enfocarse en la lista de pa\u00f1cavidha niyama cuando escribi\u00f3 su libro llamado Budismo en 1992. La raz\u00f3n por la cual decidi\u00f3 mencionar esta lista fue para enfatizar que, para el budismo, nosotros existimos en un “universo moral” en donde las acciones tienen consecuencias de acuerdo a un orden moral natural, una situaci\u00f3n que la autora llama “cosmodicea”, un concepto contrario a la teodicea cristiana.<\/p>\n\n
El esquema de niyamas de Rhys Davids es el siguiente:<\/p>\n\n
kamma niyama: (“accci\u00f3n”) consecuencias de las acciones\nutu niyama: (“tiempo, temporada”) clima y cambios estacionales, leyes para la materia no viva\nb\u012bja niyama: (“semilla”) leyes de la herencia\ncitta niyama:(“mente”) voluntad de la mente\ndhamma niyama: (“ley”) tendencia de la naturaleza para perfeccionar\nEste esquema es similar al que propuso Ledi Sayadaw.[36]\u200b El budista occidental Sangharakshita retom\u00f3 el esquema de niyamas de Rhys Davids y lo volvi\u00f3 parte de sus ense\u00f1anzas sobre el budismo.<\/p>\n\n
Ortograf\u00eda\nEn el idioma P\u0101li se puede escribir niyama o niy\u0101ma, sin embargo, el diccionario de la Sociedad de Textos en Pali dice que puede estas dos formas se pueden confundir. Es probable que niy\u0101ma sea la forma causativa del verbo ni\u221ai.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Niyama (En s\u00e1nscrito: \u0928\u093f\u092f\u092e) se traduce literalmente como observancias o pr\u00e1cticas positivas.\u200b En las tradiciones hind\u00faes, especialmente en<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,19],"tags":[],"class_list":["post-1565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo","category-yoga"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1565"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1566,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1565\/revisions\/1566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}