Om mani padme hum (s\u00e1nscrito \u0950 \u092e\u0923\u093f \u092a\u0926\u094d\u092e\u0947 \u0939\u0942\u0901, o\u1e43 ma\u1e47i padme h\u016b\u1e43) es probablemente el mantra m\u00e1s famoso del budismo, el mantra de seis s\u00edlabas del bodhisattva de la compasi\u00f3n, Avalokiteshvara (en s\u00e1nscrito) o Chenrezig (en tibetano). El mantra se asocia en particular con la representaci\u00f3n de cuatro brazos Shadakshari de Avalokiteshvara. Se dice que el Dal\u00e1i Lama es una reencarnaci\u00f3n de Avalokiteshvara, raz\u00f3n por la cual el mantra es particularmente venerado por sus seguidores.<\/p>\n\n
Pronunciaci\u00f3n\nEste es el sonido del mantra de la manera que lo canta un refugiado de T\u00edbet:Formato “wav” y Formato “real audio”.<\/p>\n\n
Transliteraciones\nEn el ingl\u00e9s y otros idiomas, el mantra es transliterado de varias maneras, dependiendo de la escuela del budismo y los maestros individuales. Entre las posibles transliteraciones hay las siguientes:<\/p>\n\n
s\u00e1nscrito: \u0950 \u092e\u0923\u093f \u092a\u0926\u094d\u092e\u0947 \u0939\u0942\u0901 \u2014 o\u1e43 ma\u1e47i padme h\u016b\u1e43\ningl\u00e9s: Om mani padme hum, om mani padme hung y sus variantes.\ntibetano: \u0f68\u0f7c\u0f7e\u0f0b\u0f58\u0f0b\u0f4e\u0f72\u0f0b\u0f54\u0f0b\u0f51\u0fa8\u0f7a\u0f0b\u0f67\u0f71\u0f74\u0f83\u0f0d \u2013 om ma ni pe me hung \u00f3 hum (pronunciaci\u00f3n tibetana donde se refleja la s\u00edlaba “pad” \u0f54\u0f51\u0f0b se pronuncia “pe”)\nchino: \u5535\u561b\u5462\u53ed\u54aa\u543d \u2014 \u01cen m\u00e1 n\u00ed b\u0101 m\u012b h\u014dng (la transliteraci\u00f3n china usa caracteres para representar aproximadamente sonidos)\ncoreano: \uc634\ub9c8\ub2c8 \ubc18\uba54\ud6d4 \u2014 eom mani panme hum (pronunciaci\u00f3n coreana)\njapon\u00e9s: \u30aa\u30f3\u30de\u30cb\u30cf\u30c4\u30e1\u30a4\u30a6\u30f3 \u2014 on mani hatsu mei un (pronunciaci\u00f3n japonesa)\nmongol: \u0423\u043c \u043c\u0430\u0430\u043d\u0438 \u0431\u0430\u0434\u043c\u0438 \u0445\u0443\u043c \u2014 um maani badmi khum\nvietnamita: \u00dam ma ni b\u00e1t ni h\u1ed3ng \u00f3 \u00e1n ma ni b\u00e1t m\u00ea h\u1ed3ng\nSignificado e interpretaci\u00f3n\nLos mantras son interpretados de varias maneras por sus practicantes, o simplemente como meras secuencias de sonidos cuyos efectos caen fuera de una posible definici\u00f3n estricta. Aunque este mantra en muchas ocasiones se traduce como “la joya en el loto”, en otras se traducir\u00eda como “Om la joya en el loto Hum.”<\/p>\n\n
Un practicante podr\u00eda expandir el significado del mantra, determinando por ejemplo que las seis s\u00edlabas representan la purificaci\u00f3n de los seis reinos de la existencia:<\/p>\n\n
S\u00edlaba Seis Paramitas Purifica Reino Sams\u00e1rico Colores S\u00edmbolo de la Deidad (Desearles) Que nazcan en\nOm Meditaci\u00f3n \/ Dicha Orgullo\/ego Deva Blanco Sabidur\u00eda Reino Perfecto de Potala\nMa Paciencia Envidia \/ Lujuria por el entretenimiento Asura Verde Compasi\u00f3n Reino Perfecto de Potala\nNi Disciplina Pasi\u00f3n \/ deseo Humano Amarillo Calidad y actividad del cuerpo, habla y pensamiento Dewachen\nPad Sabidur\u00eda Estupidez \/ prejuicio Animal Azul Ecuanimidad En la presencia del Protector (Chenrezig)\nMe Generosidad Pobreza \/ deseo de poseer Reino de los Pretas Rojo Dicha Reino Perfecto de Potala\nHum Diligencia Agresi\u00f3n \/ odio Reino Naraka Negro Calidad de Compasi\u00f3n En la presencia del Trono de Loto (de Chenrezig)\nDefinici\u00f3n en el Kara\u1e47\u1e0da Vy\u016bha S\u016btra\nLa primera descripci\u00f3n del mantra que se conoce aparece en el Karandavyuha Sutra, un componente de ciertos c\u00e1nones Mahayana tales como el tibetano. Sobre este sutra, el Buda Gautama comenta, “Es el mantra m\u00e1s beneficioso. Yo mismo llev\u00e9 a cabo esta aspiraci\u00f3n a todos los millones de Budas y subsiguientemente recib\u00ed esta ense\u00f1anza del Buda Amitabha.” ver<\/p>\n\n
Definici\u00f3n del Dalai Lama<\/p>\n\n
A lo largo de los caminos de Zanskar, el viajero se encuentra frecuentemente con muros en los que est\u00e1 esculpido el mantra “Om Mani Padme Hum”. Estas estructuras p\u00e9treas son una compilaci\u00f3n de losas exquisitamente esculpidas, todas con la misma inscripci\u00f3n. Seg\u00fan la doctrina budista, estos muros deben ser rodeados desde el lado izquierdo en el sentido de las agujas del reloj.\nEl XIV Dal\u00e1i Lama escribe as\u00ed sobre el mantra:<\/p>\n\n
“Es muy bueno recitar el mantra Om mani padme hum, pero mientras lo haces, debes pensar en su significado, porque el significado de sus seis s\u00edlabas es grande y extenso… La primera, Om […] simboliza el cuerpo, habla y mente impura del practicante; tambi\u00e9n simbolizan el cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha[…]”<\/p>\n\n
“El camino lo indican las pr\u00f3ximas dos s\u00edlabas. Mani, que significa “joya”, simboliza los factores del m\u00e9todo — la intenci\u00f3n altruista de lograr la claridad de mente, compasi\u00f3n y amor.[…]”<\/p>\n\n
“Las dos s\u00edlabas, padme, que significan “loto”, simbolizan la sabidur\u00eda[…]”<\/p>\n\n
“La pureza debe ser lograda por la unidad indivisible del m\u00e9todo y la sabidur\u00eda, simbolizada por la s\u00edlaba final hum, la cual indica la indivisibilidad[…]”<\/p>\n\n
“De esa manera las seis s\u00edlabas, om mani padme hum, significan que en la dependencia de la pr\u00e1ctica de un camino que es la uni\u00f3n indivisible del m\u00e9todo y la sabidur\u00eda, t\u00fa puedes transformar tu cuerpo, habla y mente impura al cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha[…]”<\/p>\n\n
— S.A. El Decimocuarto Dalai Lama, Tenzin Gyatzo, Om Mani Padme hum\nDefinici\u00f3n de Patrul Rinpoche\nEl mantra Om Mani P\u00e4dme Hum es f\u00e1cil de decir pero muy poderoso, porque contiene la esencia de todas las ense\u00f1anzas. Cuando dices la primera s\u00edlaba Om est\u00e1 bendecida para ayudarte a lograr la perfecci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de la generosidad. Ma ayuda a perfeccionar la pr\u00e1ctica de la \u00e9tica pura, y Ni ayuda a conseguir la perfecci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de la tolerancia y paciencia. P\u00e4d, la cuarta s\u00edlaba, te ayuda a lograr la perfecci\u00f3n en la perseverancia. Me te ayuda a lograr la perfecci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de la concentraci\u00f3n. La sexta y \u00faltima s\u00edlaba Hum te ayuda a lograr la perfecci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de la sabidur\u00eda.<\/p>\n\n
De esta manera, recitar el mantra ayuda a lograr la perfecci\u00f3n en las seis pr\u00e1cticas, desde la generosidad hasta la sabidur\u00eda. El camino de las seis perfecciones es el camino seguido por todos los Buddhas de los tres tiempos. \u00bfQu\u00e9 puede tener m\u00e1s significado que recitar el mantra y lograr las seis perfecciones?<\/p>\n\n
— Patrul Rinpoche, Heart Treasure of the Enlightened Ones (Tesoro del Coraz\u00f3n de los Iluminados) (ISBN 0-87773-493-3)\nDefinici\u00f3n de Karma Thubten\nKarma Thubten Trinley comenta:<\/p>\n\n
“Estas son las seis s\u00edlabas que evitan la reencarnaci\u00f3n en los seis reinos de la existencia c\u00edclica. Se traduce literalmente a ‘OM la joya en el loto HUM’. OM evita la reencarnaci\u00f3n en el reino de los Devas (dioses), MA evita la reencarnaci\u00f3n en el reino de los Asuras (demonios), NI evita la reencarnaci\u00f3n en el reino humano, PAD evita la reencarnaci\u00f3n en el reino animal, MI evita la reencarnaci\u00f3n en el reino de los fantasmas hambrientos, y HUM evita la reencarnaci\u00f3n en el purgatorio.”<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Om mani padme hum (s\u00e1nscrito \u0950 \u092e\u0923\u093f \u092a\u0926\u094d\u092e\u0947 \u0939\u0942\u0901, o\u1e43 ma\u1e47i padme h\u016b\u1e43) es probablemente el mantra m\u00e1s<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-1573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-budismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1573"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1574,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1573\/revisions\/1574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}