El Pancha-tantra (200 a. C.) tiene muchas f\u00e1bulas en com\u00fan con las F\u00e1bulas de Esopo (del siglo VI a. C.).<\/p>\n\n
Al escritor tracio Esopo (siglo VII a VI a. C.) se lo considera el padre de todas las f\u00e1bulas, porque de sus traducciones (del griego) provienen las f\u00e1bulas de Reinhart el Zorro (1180), varias de las del infante Don Juan Manuel en El conde Lucanor y, m\u00e1s tarde, las de Jean de La Fontaine (1621-1695). Sin embargo, La Fontaine public\u00f3 Las f\u00e1bulas de Bidpai en 1679, bas\u00e1ndose en \u00abel sabio indio Pilpay\u00bb.\u200b Pilpay es generalmente el autor al que se atribuye la obra en la \u00e9poca de La Fontaine, pero su existencia no est\u00e1 establecida porque su nombre aparece en la versi\u00f3n \u00e1rabe, no en el original indio. Es una especie de legendario Esopo indio para los \u00e1rabes, como para los propios \u00e1rabes era su propio Esopo el sabio Locman.<\/p>\n\n
Contenido\nSeg\u00fan la historia que se cuenta en el Hitopadesha (siglo VII), el rey Sudarshana, preocupado por la educaci\u00f3n de sus j\u00f3venes pr\u00edncipes, le encarga la ense\u00f1anza de la moral a un br\u00e1hmana (sacerdote) llamado Visn\u00fa Sharma (quien es considerado el autor del Pancha-tantra).<\/p>\n\n
El texto consiste en la ilustraci\u00f3n antropom\u00f3rfica de los cinco principios m\u00e1s importantes del r\u0101ja n\u012bti (\u2018ciencia pol\u00edtica\u2019) a trav\u00e9s de los animales. Los cinco principios ilustrados son:<\/p>\n\n
Mitra bheda (como dividir a los amigos)\nMitra l\u0101bha (c\u00f3mo ganar amigos)\nSuhrid bheda (disensi\u00f3n con la amada)\nVigraha (separaci\u00f3n)\nSandhi (uni\u00f3n)\nSus Traducciones\nEl Panchatantra alcanz\u00f3 su forma actual entre el 300 y el 400 d. C. Hacia el 570 fue traducido al persa, por orden del rey sas\u00e1nida Anushirav\u00e1n (Cosroes I, 501-579). Desde el persa pas\u00f3 al \u00e1rabe hacia el 850.<\/p>\n\n
En el a\u00f1o 570 fue traducida al pahlavi (o persa literario) y pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde al sirio. En el siglo VIII el iran\u00ed Ibn Al-Muqaffa lo tradujo del persa al \u00e1rabe. De all\u00ed se cre\u00f3 la colecci\u00f3n \u00e1rabe Kalila wa-Dimna (\u0643\u0644\u064a\u0644\u0629 \u0648\u062f\u0645\u0646\u0629), que se difundi\u00f3 por toda Europa. Fue exportado en forma oral y escrita a China, Indonesia y el sudeste de Asia por monjes budistas. Los viajeros llevaron sus historias a Persia, Arabia, y en el siglo IX a Grecia y de ah\u00ed al resto de Europa. En el siglo XII se tradujo al hebreo. Esta traducci\u00f3n se considera fuente de la mayor parte de las versiones europeas.<\/p>\n\n
En 1251, el rey espa\u00f1ol Alfonso X (todav\u00eda infante) mand\u00f3 traducir el texto \u00e1rabe al castellano: Calila e Dimna. En 1278, Jean de Capoue la tradujo al lat\u00edn con el t\u00edtulo Directorium humanae vitae. En 1313, Raymond de Beziers la tradujo nuevamente al lat\u00edn y se le ofreci\u00f3 al rey Felipe el Hermoso (1268-1314) con motivo de la caballer\u00eda de su hijo Luis, rey de Navarra, el futuro Luis el Obstinado (1289-1316). En 1644, Gilbert Gaulmin (bajo un seud\u00f3nimo) tradujo la versi\u00f3n persa al franc\u00e9s con el t\u00edtulo El libro de la luz o la conducta de los reyes, compuesto por el sabio indio Pilpay y traducida al franc\u00e9s por David Sahid de Isfah\u00e1n, capital de Persia. En 1666, el padre P\u00e8re Poussines la tradujo nuevamente al lat\u00edn con el t\u00edtulo Specimen sapientiae indorum veterum (\u2018modelo de la sapiencia de los antiguos indios\u2019). Por alguna raz\u00f3n, casi todos los traductores nombran a un tal Pilpa\u00ef como autor, aunque en las versiones persas e indias no se lo nombra.<\/p>\n\n
Versi\u00f3n \u00abHitopadesha\u00bb\nA partir del Panchatantra, el autor Naraian Pandit produjo una versi\u00f3n libre llamada Jitopadesha (siglo XII). Se cree que a Narayana le gustaba tanto ese texto que lo reescribi\u00f3, mejorando el flujo de historias y agregando varias de su propia creaci\u00f3n, por lo que el Hitopadesha, aunque similar en contenido y estructura al Pancha-tantra, es m\u00e1s abundante.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Pancha-tantra (200 a. C.) tiene muchas f\u00e1bulas en com\u00fan con las F\u00e1bulas de Esopo (del siglo VI<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1582"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1583,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1582\/revisions\/1583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}