Seg\u00fan la mitolog\u00eda hinduista, Prith\u00fa es un emperador (chakravarti), nombrado en las escrituras sagradas y considerado un avatar (encarnaci\u00f3n) del dios Visn\u00fa. Tambi\u00e9n es llamado Prithi y Vaini\u00e1 (literalmente, \u2018hijo de [el rey] Ven\u00e1\u2019).<\/p>\n\n
Prith\u00fa es c\u00e9lebre como el primer rey consagrado. Por \u00e9l, los indios llamaron Prithu\u00ed al planeta Tierra (Singh, p\u00e1g. 1712). \u00c9l se recuerda principalmente por la leyenda de su persecuci\u00f3n de la diosa tierra, Prithu\u00ed, que hu\u00eda convertida con forma de vaca y finalmente accedi\u00f3 a entregar su leche, en la forma de granos y vegetaci\u00f3n para la humanidad. La epopeya Maj\u00e1bharata (siglo III a. C.) y el texto Visn\u00fa-purana lo describe como un avatar de Visn\u00fa (Singh, p\u00e1g. 1713).<\/p>\n\n
Nombre s\u00e1nscrito\np\u1e5bthu, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\n\u092a\u0943\u0925\u0941, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\nPronunciaci\u00f3n: \/prit\u00fa\/ o m\u00e1s exactamente \/pritj\u00fa\/.\nEtimolog\u00eda: \u2018amplio, ancho, expansivo, importante, abundante, copioso, numeroso\u2019.\nDataci\u00f3n de su leyenda[editar]\nEl rey Prithi (posiblemente el mismo Prith\u00fa) es mencionado como autor del himno 10.148 del Rig-veda.<\/p>\n\n
Se lo menciona brevemente en el \u00c1tharva-veda (himno 10, estrofa 24) como hijo de Vena, y como orde\u00f1ador de la vaca Tierra.<\/p>\n\n
Leyendas[editar]\nEl Visn\u00fa-purana (siglo IV d. C., previo al desarrollo del Imperio gupt\u00e1) y el Bh\u00e1gavata-purana (siglo X d. C.) cuentan la historia de Prith\u00fa: una terrible sequ\u00eda azot\u00f3 la India, por lo que los br\u00e1hmanas le echaron la culpa al rey Ven\u00e1, descendiente del piadoso rey Dhruva, y dijeron que si hab\u00eda sequ\u00eda es porque seguramente \u00e9l hab\u00eda descuidado los rituales v\u00e9dicos. Entonces los br\u00e1hmanas tomaron sus cordones sagrados (un hilo que cuelga del hombro de los sacerdotes en la India) y lo maldijeron, por lo que el aire vital de Ven\u00e1 inmediatamente lo abandon\u00f3. El reino qued\u00f3 sin heredero y la hambruna avanzaba. As\u00ed, los b\u00e1rbaros br\u00e1hmanas mutilaron el cuerpo del Ven\u00e1 y revolvieron sus entra\u00f1as. Dijeron que primero surgi\u00f3 un cazador enano de piel negra (tres caracter\u00edsticas que lo convert\u00edan en un s\u00edmbolo del mal que pose\u00eda Ven\u00e1). Como los pecados de Ven\u00e1 hab\u00edan sido extra\u00eddos, el cuerpo ahora era puro. Entonces presentaron al heredero de Ven\u00e1, un joven desconocido, Prith\u00fa, y dijeron que hab\u00eda emergido del brazo derecho del cad\u00e1ver.<\/p>\n\n
El nacimiento de Prith\u00fa no tuvo intervenci\u00f3n femenina. Debido a que era aioniya (\u2018no nacido de ioni\u2019, o nacido sin pasar por la vagina de una mujer), Prith\u00fa no era tocado por la maldad y el ego\u00edsmo, y as\u00ed pod\u00eda controlar sus deseos para reinar y defender el dharma (los deberes religiosos).<\/p>\n\n
Como pasaban los meses y no finalizaba la hambruna, Prith\u00fa persigui\u00f3 a flechazos a una vaca. La vaca es sagrada en la India, pero Prith\u00fa dijo que esa no era una vaca, sino la diosa Prithvi (la personificaci\u00f3n de la Tierra). Finalmente, Prith\u00fa acorral\u00f3 la vaca, pero ella le explic\u00f3 que si la mataba morir\u00edan tambi\u00e9n sus s\u00fabditos. Entonces Prith\u00fa baj\u00f3 las armas y razon\u00f3 con la Tierra y le prometi\u00f3 ser su tutor. Finalmente, Prith\u00fa orde\u00f1\u00f3 sus bienes. Para ser orde\u00f1ada, una vaca necesita tener cerca su ternero, entonces Prith\u00fa le pidi\u00f3 a Manu (el primer hijo de la Tierra) que hiciera de ternero. As\u00ed la Tierra comenz\u00f3 a dar sus bienes: vegetaci\u00f3n y granos para el bienestar de la humanidad. Antes del reinado de Prith\u00fa no exist\u00eda la agricultura. Prith\u00fa se convirti\u00f3 as\u00ed en padre de la Tierra y desde entonces ella acept\u00f3 el nombre patron\u00edmico Prithu\u00ed.<\/p>\n\n
No obstante, el Manu-smriti (las leyes de Manu) considera a Prithu\u00ed no como hija de Prith\u00fa sino como esposa (Singh, p\u00e1g. 1713).<\/p>\n\n
El Vai\u00fa-purana registra que cuando naci\u00f3, Prith\u00fa se puso de pie con arco, flechas y armaduras, listo para destruir la Tierra, que estaba desprovista de rituales v\u00e9dicos. Aterrorizada, la Tierra adopt\u00f3 la forma de una vaca y finalmente se someti\u00f3 a las \u00f3rdenes de Prith\u00fa, quien gan\u00f3 as\u00ed el t\u00edtulo de chakravartin (\u2018emperador\u2019). Prith\u00fa fue el primer rey que gan\u00f3 ese t\u00edtulo (Singh, p\u00e1g. 1713).<\/p>\n\n
El dios creador Brahm\u00e1 reconoci\u00f3 a Prith\u00fa como un avatar del dios Visn\u00fa, ya que Prith\u00fa ten\u00eda en la mano el chakr\u00e1 (filoso disco decapitador) de Visn\u00fa como marca de nacimiento. Prith\u00fa fue \u00abingresado en la lista de los dioses humanos\u00bb. Seg\u00fan Oldham, el t\u00edtulo de chakravarti puede derivar de esta marca de nacimiento y no ser indicativo del dominio sobre otros reyes. Prith\u00fa fue adorado en vida como una encarnaci\u00f3n de Visn\u00fa y ahora se le considera un semidi\u00f3s naga.<\/p>\n\n
El Shatapata-br\u00e1hmana (verso 3.5.4.) lo llama \u00abel primer rey ungido\u00bb y el Vai\u00fa-purana lo llama adi-rash o \u2018el primer rey\u2019 (Singh, p\u00e1g. 1713).<\/p>\n\n
El texto \u00e9pico Maj\u00e1bharata declara que Visn\u00fa coron\u00f3 a Prith\u00fa como soberano y entr\u00f3 en su cuerpo para indicar que cualquier persona que se inclina ante un rey debe considerarlo id\u00e9ntico al dios Visn\u00fa. En \u00e9l tambi\u00e9n se corporificaron el dharma (deber religioso), sri (la riqueza, la belleza y la buena fortuna) y artha (prosperidad econ\u00f3mica).<\/p>\n\n
\nLos Kumaras predicaron al rey Prith\u00fa acerca de la devoci\u00f3n al dios Visn\u00fa.\nEl \u00c1tharva-veda (principios del I milenio a. C.) le atribuye la invenci\u00f3n del arado y de la agricultura. Tambi\u00e9n se le describe como el que aplan\u00f3 la superficie de la Tierra, alentando as\u00ed la agricultura, ganader\u00eda, el comercio y el desarrollo de ciudades (Singh, p\u00e1g. 1713).<\/p>\n\n
En un himno del Rig-veda (el primer texto de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.), Prith\u00fa se describe como un rishi (uno de los \u2018videntes\u2019 que oy\u00f3 originalmente el Rig-veda).<\/p>\n\n
D. R. Patil sugiere que este Prith\u00fa rigv\u00e9dico era un dios vegetariano, asociado con el dios v\u00e9dico Soma y con el dios griego Dionisos (Singh, p\u00e1g. 1714).[1]\u200b<\/p>\n\n
El Bh\u00e1gavata-purana declara que Prith\u00fa realiz\u00f3 99 asuamedha-iag\u00f1\u00e1 (sacrificios de caballo), pero Indra, el rey de los dev\u00e1s, temeroso del poder que tendr\u00eda Prith\u00fa si realizaba un cent\u00e9simo iag\u00f1\u00e1, rob\u00f3 el caballo que deb\u00eda ser sacrificado. El iag\u00f1\u00e1 tuvo que ser abandonado. Visn\u00fa dio a Prith\u00fa sus bendiciones y Prith\u00fa perdon\u00f3 a Indra por haber robado el caballo ritual.<\/p>\n\n
Tambi\u00e9n declara que los cuatro sabios Kumaras, encarnaciones de Visn\u00fa, predicaron al rey Prith\u00fa acerca de la devoci\u00f3n a Visn\u00fa.<\/p>\n\n
Tras gobernar su reino durante mucho tiempo, Prith\u00fa abandon\u00f3 el reino con su esposa Archi para realizar austeridades en los bosques el resto de su vida. Muri\u00f3 en el bosque y Archi realiz\u00f3 la pr\u00e1ctica sat\u00ed arroj\u00e1ndose voluntariamente en su pira funeral.<\/p>\n\n
Esposas e hijos\nAparte de Prithu\u00ed \u2015que a veces se considera hija o esposa de Prith\u00fa\u2015, Prith\u00fa ten\u00eda una esposa llamada Archi y cinco hijos. Archi hab\u00eda emergido del cuerpo de su padre Ven\u00e1, por lo que era hermana de Prith\u00fa. Es considerada una avatar de la diosa Laksm\u00ed, consorte de Visn\u00fa. El hijo de Prith\u00fa se llam\u00f3 Viyitsua, se convirti\u00f3 en el rey y control\u00f3 el centro del del reino (que ocupaba la mitad de su superficie). Los otros cuatro hijos: Jari-arksa, DumraKesa, Vrika y Dravina gobernaron el este, el sur, el oeste y el norte del reino, respectivamente.<\/p>\n\n
Simbolismo\nWendy Doniger interpreta el mito de Prith\u00fa \u2015su transformaci\u00f3n desde un cazador n\u00f3made que mataba vacas hasta el pastor (cuidador de vacas) y agricultor\u2015 como la transici\u00f3n entre la cultura v\u00e9dica de arios guerreros n\u00f3mades y carn\u00edvoros a la actual cultura hinduista, sedentaria y agricultora, basada en la leche de vaca y las verduras y granos cultivados en reemplazo de la carne.<\/p>\n\n
David Shulman compara a Prith\u00fa con la deidad v\u00e9dica Rudra (Siv\u00e1). Prith\u00fa, como Rudra, es un rey ideal, pero con un lado violento. La acci\u00f3n de Prith\u00fa como cazador que persigue a la Tierra como vaca muestra su lado aterrador. Adem\u00e1s tanto Prith\u00fa como Rudra est\u00e1n estrechamente asociados con sacrificios de animales (Doniger, p\u00e1g. 91).<\/p>\n\n
Menciones en otros textos\nEn el distrito Kuruksetra existe un sitio asociado con Prith\u00fa llamado Prith\u00fadaka, un pueblo a orillas del r\u00edo S\u00e1rasuati, donde en el Maj\u00e1bharata (siglo III a. C.) dice que el rey Prith\u00fa realiz\u00f3 la ceremonia sradh\u00e1 tras la muerte de su padre.<\/p>\n\n
El gram\u00e1tico Patanyali (siglo III a. C.) menciona a Prith\u00fa Udaka como la frontera entre el norte y el centro de la India (Singh, p\u00e1g. 1713-1714).<\/p>\n\n
El erudito chino Hiuen Tsang (c. 640 d. C.) registr\u00f3 la existencia de esta misma localidad, pero cuyo nombre hab\u00eda derivado al actual, Pehowa (\/pejoua\/), que hab\u00eda recibido su nombre en honor al rey Prith\u00fa, \u00abde quien dicen que fue la primera persona que obtuvo el t\u00edtulo de rash (\u2018rey\u2019)\u00bb.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seg\u00fan la mitolog\u00eda hinduista, Prith\u00fa es un emperador (chakravarti), nombrado en las escrituras sagradas y considerado un avatar<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1645"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1646,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1645\/revisions\/1646"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}