En el marco de la mitolog\u00eda hinduista, Puloman es un rey asura (demonio), padre de Sachi (la diosa consorte del dios Indra) y de Sivasri.<\/p>\n\n
\nNombre s\u00e1nscrito\npuloman, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\n\u092a\u0941\u0932\u094b\u092e\u0928\u094d, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\nPronunciaci\u00f3n: \/pul\u00f3man\/ en s\u00e1nscrito\nEtimolog\u00eda: posiblemente proviene de pula o pulaka (erizamiento del cabello).\nOtros nombres relacionados\nPulom\u0101 era la hija del asura Vaisvanara; el asura Puloman estaba enamorado de ella, pero ella se cas\u00f3 con Brigu o con Kasiapa; seg\u00fan el Maj\u00e1bharata, el Jari-vamsha y varios Puranas.\nPuloma Ya (\u2018hija de Puloman\u2019), nombre de Sachi, la esposa de Indra; seg\u00fan el Prasanna-r\u0101ghava.\nPuloma Yit (\u2018el que conquist\u00f3 a Puloman\u2019), nombre de Indra.\nPuloma Tanaia (\u2018hija de Puloman\u2019), nombre de Sachi, la esposa de Indra; seg\u00fan el Prasanna-r\u0101ghava y el Lexicon sanskrit-english-greek de Demetrios Galanos (1760-1833).\nPuloma Dwish (enemigo de Puloman), nombre de Indra; seg\u00fan lexic\u00f3grafos (tales como Amara Simja, Jalaiuda, Jema Chandra, etc.).\nPuloma Nis\u00fadana (\u2018destructor de Puloma\u2019), nombre de Indra; seg\u00fan el Lexicon sanskrit-english-greek de Demetrios Galanos (1760-1833).\nPuloma Bhid (\u2018destructor de Puloma\u2019), nombre de Indra.\nPuloma Ari (\u2018enemigo de Puloma\u2019), nombre de Indra.\nPuloma Archis (\u2018que tiene el brillo de Puloman\u2019), nombre de un pr\u00edncipe; seg\u00fan el Visn\u00fa-purana.\nPuloma Avi (\u2018enemigo de Puloma\u2019), nombre de Indra.\nPulomann, otro nombre de Puloman; seg\u00fan el Maj\u00e1bharata, el Jari-vamsha y varios Puranas.\nPulomann, nombre de un pr\u00edncipe en el Visn\u00fa-purana.\nPulomant, nombre de dos pr\u00edncipes en el Visn\u00fa-purana.\npulomanj\u00ed, opio; seg\u00fan lexic\u00f3grafos (tales como Amara Simja, Jalaiuda, Jema Chandra, etc.).\nDataci\u00f3n de la leyenda[editar]\nLa leyenda de Puloman se menciona por primera vez en el Maj\u00e1bharata (texto \u00e9pico-religioso del siglo III a. C.).<\/p>\n\n
Sin embargo, su nombre aparece como el patron\u00edmico de la autora del himno 10.159 del Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), de 12 renglones. El texto menciona que fue compuesto por Sachi Paulomi, la esposa del rey Indra.<\/p>\n\n
Texto en s\u00e1nscrito\nen letra romana Traducci\u00f3n de Griffith Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol\nudasau s\u016bryo agh\u0101dudaya\u1e43 m\u0101mako bhagha\u1e25 1 Yon sun hath mounted up, and this my happy fate hath mounted high. Aquel sol se ha elevado, y este mi feliz destino se ha elevado alto.\naha\u1e43 tadvidval\u0101 patimabhyas\u0101k\u1e63i vi\u1e63\u0101sahi\u1e25 I knowing this, as conqueror have won my husband for mine own. Yo, sabiendo esto, como conquistadora he ganado a mi esposo para m\u00ed misma.\naha\u1e43 keturaha\u1e43 m\u016brdh\u0101hamughr\u0101 viv\u0101can\u012b I am the banner and the head, a mighty arbitress am I: Yo soy la bandera y la cabeza, una \u00e1rbitra poderosa soy:\nmamedanukratu\u1e43 pati\u1e25 seh\u0101n\u0101y\u0101 up\u0101caret I am victorious, and my Lord shall be submissive to my will. soy victoriosa, y mi Se\u00f1or ser\u00e1 sumiso a mi voluntad.\nmama putr\u0101\u1e25 \u015batruha\u1e47o.atho me duhit\u0101 vir\u0101\u1e6d My sons are slayers of the foe, my daughter is a ruling queen: Mis hijos son asesinos del enemigo, mi hija es una reina gobernante:\nut\u0101hamasmi sa\u1e43jay\u0101 patyau me \u015bloka uttama\u1e25 I am victorious: o\u2019er my Lord my song of triumph is supreme. Soy victoriosa: aparte de mi Se\u00f1or mi canci\u00f3n de triunfo es suprema.\nyenendro havi\u1e63\u0101 k\u1e5btvyabhavad dyumnyuttama\u1e25 Oblation, that which Indra gave and thus grew glorious and most high,\u2014 oblaci\u00f3n, la que Indra dio y as\u00ed creci\u00f3 glorioso y m\u00e1s alto,\nida\u1e43 tadakri dev\u0101 asapatn\u0101 kil\u0101bhuvam This have I offered, O ye Gods, and rid me of each rival wife. Esto les he ofrecido, oh, ustedes dioses, y me librado de cada mujer rival.\nasapatn\u0101 sapatnaghn\u012b jayantyabhibh\u016bvar\u012b Destroyer of the rival wife, Sole Spouse, victorious, conqueror, Destructora de las esposas rivales, \u00fanica consorte, victoriosa, conquistadora,\n\u0101v\u1e5bk\u1e63amany\u0101s\u0101\u1e43 varco r\u0101dho astheyas\u0101miva The others’ glory have I seized as \u2019twere the wealth of weaker Dames. De las glorias de otras me he apropiado, como tambi\u00e9n la riqueza de las damas m\u00e1s d\u00e9biles.\nsamajai\u1e63amim\u0101 aha\u1e43 sapatn\u012brabhibh\u016bvar\u012b I have subdued as conqueror these rivals, these my fellow-wives, He sometido como conquistadora a estas rivales, estas, mis compa\u00f1eras esposas,\nyath\u0101hamasya v\u012brasya vir\u0101j\u0101ni janasya ca That I may hold imperial sway over this Hero and the folk. Que yo pueda prevalecer imperial sobre este h\u00e9roe, y sobre el pueblo.\nEn ese texto, Sachi es llamada Paulomi (\u2018hija de Puloman\u2019). Pero no se menciona que su padre fue matado por Indra, ni que era un asura: todav\u00eda no exist\u00eda la leyenda de Puloman.<\/p>\n\n
Leyenda\nEl rey asura Puloman rein\u00f3 durante siete a\u00f1os.[cita requerida]<\/p>\n\n
En la batalla que libraron los devas con los asuras despu\u00e9s del batido del oc\u00e9ano de leche, se afirma que Puloman particip\u00f3 con sus hijos.\u200b Se dice all\u00ed que pulomn\u0101 yuyudhe anila\u1e25 (\u2018Puloman pele\u00f3 contra Anila\u2019).<\/p>\n\n
La hija de Puloman, Sachi, estuvo casada con el sabio Tuastri, con quien engendr\u00f3 al monstruo Vritra (que ser\u00e1 matado por Indra) Fue violada por Indra, pero m\u00e1s tarde pas\u00f3 a formar parte de su har\u00e9n, y fue llamada Indr\u0101\u1e47\u012b (\u2018esposa de Indra\u2019).<\/p>\n\n
Muerte de Puloman\nExisten dos leyendas acerca de la muerte de Puloman:<\/p>\n\n
Quemado vivo por Indra\nEl rey Indra viol\u00f3[2]\u200b a Sachi, la hija de Puloman. Este, iracundo, desafi\u00f3 a Indra a pelear. Seg\u00fan los adoradores de Indra (que son justamente los compositores del texto), Indra no tuvo que pelear con el rey: simplemente con la exhibici\u00f3n de su esplendor lo prendi\u00f3 fuego vivo. Despu\u00e9s Indra tom\u00f3 a Sachi como esposa.<\/p>\n\n
Quemado vivo por Chi\u00e1vana\nEl hijo del sabio Bhrigu, Chi\u00e1vana, al nacer, consumi\u00f3 en cenizas a Puloman con su sola mirada.<\/p>\n\n
Veinte a\u00f1os antes, el asura Vaisvanara hab\u00eda tenido una hija, a la que le puso el nombre de Pulom\u00e1 en honor a su amigo, el asura Puloman. Vaisvanara le prometi\u00f3 a Puloman que cuando la ni\u00f1a creciera se la dar\u00eda en matrimonio. Sin embargo, a\u00f1os m\u00e1s tarde el sabio Brigu se enamor\u00f3 de ella y se la pidi\u00f3 a Vaisvanara. Este, temeroso de los terribles poderes del sabio y de su temperamento irascible, se la entreg\u00f3. Brigu la llev\u00f3 a vivir a su \u00e1sram (ermita). Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, Pulom\u00e1 qued\u00f3 embarazada.<\/p>\n\n
Un d\u00eda que Brigu la hab\u00eda dejado sola en su choza y fue al r\u00edo para realizar sus rituales, como cada d\u00eda, el asura Puloman lleg\u00f3 al lugar. Pulom\u00e1 lo trat\u00f3 como un invitado, y le ofreci\u00f3 frutas. El rakshasa vio el fuego del sacrificio que Brigu hab\u00eda encendido m\u00e1s temprano y a\u00fan ard\u00eda. Entonces se dirigi\u00f3 a las llamas \u2015que son la representaci\u00f3n del dios Agni\u2015: \u00abEl padre de esta mujer, cuando ella era ni\u00f1a, me la prometi\u00f3 en matrimonio. Pero posteriormente fue apropiada por Brigu. Dime, Agni, \u00bfa qui\u00e9n le corresponde justamente poseerla, a Brigu o a m\u00ed?\u00bb.<\/p>\n\n
Agni tem\u00eda que si dec\u00eda la verdad, el sabio Brigu se enfurecer\u00eda contra \u00e9l. Pero le ten\u00eda m\u00e1s miedo a mentir, as\u00ed que decidi\u00f3 valientemente enfrentar la ira de Brigu, y respondi\u00f3: \u00abEs cierto que el padre de Pulom\u00e1 te la ofreci\u00f3 primero. Pero no lo hizo de manera formal, a trav\u00e9s de los rituales necesarios. En cambio Pulom\u00e1 se cas\u00f3 con Brigu con ritos v\u00e9dicos realizados en mi presencia\u00bb. Descartando la respuesta de Agni, el demonio adopt\u00f3 la forma de un jabal\u00ed, puso a Pulom\u00e1 sobre su lomo y corri\u00f3 r\u00e1pido como el viento. Pulom\u00e1 lloraba incontrolablemente. Sus l\u00e1grimas surg\u00edan como una corriente de agua, y crearon un r\u00edo. Al ver este espect\u00e1culo, su abuelo Brahm\u00e1 llam\u00f3 a este r\u00edo Vadhusara.<\/p>\n\n
Las sacudidas del jabal\u00ed hicieron que Pulom\u00e1 expulsara a su beb\u00e9, que cay\u00f3 sobre la tierra. El jabal\u00ed Puloman se detuvo, y se prendi\u00f3 fuego vivo, convirti\u00e9ndose en cenizas. Pulom\u00e1 recogi\u00f3 a su hijo de la tierra, y le puso el nombre de Chi\u00e1vana (\u2018sacudido\u2019).<\/p>\n\n
Brigu vio a su esposa llegar con el beb\u00e9 y llorando incontrolablemente. Pulom\u00e1 le cont\u00f3 todo, y Brigu se enfureci\u00f3 por la falta de veracidad de Agni y lo maldijo: \u00abDesde ahora vas a comer de todo, para siempre\u00bb. Agni se deprimi\u00f3 por esta maldici\u00f3n, y dej\u00f3 de aparecer en este mundo. Las personas no pod\u00edan encender fuegos para cocinar ni para realizar ofrendas a los dioses. Los sabios llegaron hasta la morada del dios Brahm\u00e1 y oraron ante \u00e9l.<\/p>\n\n
Brahm\u00e1 tranquiliz\u00f3 a Agni diciendo que en realidad la maldici\u00f3n de Brigu era positiva: Agni podr\u00eda consumir cualquier cosa sin discriminaci\u00f3n alguna, y en el proceso purificar\u00eda el objeto. Brahm\u00e1 tambi\u00e9n lo bendijo para que, en los rituales de sacrificio, una parte de las ofrendas hechas a los dioses fuera tambi\u00e9n para Agni.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el marco de la mitolog\u00eda hinduista, Puloman es un rey asura (demonio), padre de Sachi (la diosa<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1655"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1655\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1656,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1655\/revisions\/1656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}