En la religi\u00f3n hinduista, Rama es un avatar (\u2018descenso\u2019 de Dios) de Visn\u00fa, que naci\u00f3 en la India para librarla del yugo del demonio R\u00e1vana. En la actualidad R\u0101ma es el dios m\u00e1s popular de India.<\/p>\n\n
De acuerdo con el Garud\u00e1-purana (siglo IV d. C.), Rama es el s\u00e9ptimo avatar de Visn\u00fa, pero un milenio despu\u00e9s, el Bhagavata-purana (siglo XI) afirm\u00f3 que es el decimoctavo avatar.<\/p>\n\n
\nNombres\nr\u0101ma, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\n\u0930\u093e\u092e, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\nPronunciaci\u00f3n:\n\/ram\u00e1\/ en s\u00e1nscrito.\n\/r\u00e1m\/ en los idiomas actuales de la India (hind\u00ed, bengal\u00ed, urd\u00fa, marat\u00ed, etc.).\nEtimolog\u00eda: \u2018placer\u2019\nOtros nombres\nRama tiene adem\u00e1s otros nombres como:<\/p>\n\n
Ramachandra: rama: \u2018placer\u2019 y chandra: \u2018luna\u2019, en el antiguo idioma s\u00e1nscrito.\nR\u00e1ghava: \u2018descendiente de Ragh\u00fa\u2019 (antiguo rey m\u00edtico).\nRagh\u00fapati: \u2018l\u00edder de la dinast\u00eda Ragh\u00fa\u2019.\nR\u0101ja R\u0101ma (rayarr\u00e1m): \u2018rey Rama\u2019.\nSitapati: \u2018amo de S\u012bt\u0101\u2019 (su esposa).\nDasarathi: \u2018hijo del rey D\u00e1sarath\u2019\nDasaratha-suta: \u2018hijo de D\u00e1sarath\u2019.\nIconograf\u00eda[editar]\nSuele ser representado como un joven de piel azul clara o verde clara, vestido con un dhoti (t\u00fanica-pantal\u00f3n) amarillo, con el cabello atado en un mo\u00f1o a la cabeza al modo de los ascetas. En una de sus manos puede sostener un arco, con la otra hace el mudr\u00e1 (gesto hinduista) de promesa de protecci\u00f3n.<\/p>\n\n
Su vida se cuenta en el Ramayana de Valmiki, y en el Rama Charita Manasa de Tulsi Das, am\u00e9n de varias obras de teatro, pel\u00edculas, e incluso c\u00f3mics hinduistas sobre su historia. En el Bh\u00e1gavata puran\u00e1 se dice que el dios Rama vivi\u00f3 a principios del treta-iug\u00e1. Ese yug\u00e1 se inici\u00f3 864.000 a\u00f1os antes de kali-iug\u00e1 (que comenz\u00f3 en el 3102 a. C.). Estas dataciones del hinduismo contradicen todo registro arqueol\u00f3gico de la humanidad.<\/p>\n\n
Dataci\u00f3n\nEn el himno 93 del m\u00e1ndala 10 del Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) menciona a un rish\u00ed llamado Ram\u00e1:<\/p>\n\n
pra tad du\u1e25\u015b\u012bme p\u1e5bthav\u0101ne vene pra r\u0101me vocamasuremaghavatsu\nHe cantado este [himno] a Dujsima, a Prith\u00e1vana, a [el rish\u00ed] Ven\u00e1, a [el rish\u00ed] Ram\u00e1, a los asuras [\u2018nobles\u2019], y al rey.<\/p>\n\n
Rig-veda 10, 93, 14\nEl himno 110 del mismo m\u00e1ndala 10 del Rig-veda menciona como su autor a ese mismo \u00abRam\u00e1, hijo de Yam\u00e1dagni\u00bb.<\/p>\n\n
En el \u00c1tharva-veda (varios siglos m\u00e1s moderno que el Rig-veda) se llama ram\u00ed (ram\u00e1 en femenino) a la noche, posiblemente en el sentido de \u2018causa del descanso\u2019, y tambi\u00e9n como \u2018negro\u2019, o \u2018de color oscuro\u2019. Los dos primeros textos que mencionan las \u00abantiguas\u00bb leyendas del dios rey Rama son el Maj\u00e1bharata y el Ramaiana (presumiblemente escritos ambos en el siglo III a. C.).<\/p>\n\n
Fecha legendaria de nacimiento\nEl autor del Ramaiana \u2015siguiendo una usanza com\u00fan en otros textos hagiogr\u00e1ficos hinduistas\u2015 eligi\u00f3 para el momento del nacimiento de su h\u00e9roe una combinaci\u00f3n de astros que produjera la mejor carta astral:<\/p>\n\n
tata\u1e25 cha dv\u0101da\u1e63em\u0101se chaitre n\u0101vamike tithau\nnak\u1e63atreaditidaivatye svochchasamsthe\u1e63u pa\u00f1chasu\ngrahe\u1e63u karka\u1e6de lagne v\u0101kpat\u0101v\u012bndun\u0101 saha<\/p>\n\n
Traducci\u00f3n palabra para palabra: tataj cha: ; duadash\u00e9 mas\u00e9: en el duod\u00e9cimo mes; chaitre navamike tithau: de chaitra el noveno d\u00eda; nakshatre aditi daivatie: estrella del d\u00eda cuya deidad regente es Aditi; panchasu grajeshu: de cinco astros; su\u00e1: en su propia; uccha samstheshu: alta posici\u00f3n; karka\u1e6de lagne: en C\u00e1ncer; vak pat\u00ed: de las palabras, el Se\u00f1or; Indun\u0101 saja: la Luna junto.<\/p>\n\n
Traducci\u00f3n: En el noveno d\u00eda del mes chaitra [abril-mayo], cuando la estrella dominante del d\u00eda era Punarvasu (cuya deidad regente es Aditi), el asterismo est\u00e1 en el ascendente, y los cinco planetas (Sol, Marte, J\u00fapiter, Saturno y Venus) estaban en su posici\u00f3n m\u00e1s alta, cuando se encontraban en ascenso el Se\u00f1or del Habla (J\u00fapiter) con la Luna en C\u00e1ncer, y cuando el amanecer estaba avanzando.<\/p>\n\n
Valmiki Ramaiana (1, 18, 8 y 9)\nLeyenda\nEl rey D\u00e1sharatha de Aiodi\u00e1 no ten\u00eda descendencia a pesar de tener tres esposas; por eso realiza un sacrificio de fuego con el fin de tener hijos. Le nacieron cuatro: con su esposa Kausalya tuvo a Rama; con Kaikeyi, a Bh\u00e1rata, y con Sumitri a L\u00e1ksman y Sh\u00e1trughna. M\u00e1s tarde se nos habla del milagroso nacimiento de Sita Devi y de como Rama consigu\u00f3 su mano tensando y a\u00fan rompiendo el inmenso arco del dios Shiv\u00e1.<\/p>\n\n
La malvada madrastra de Rama, Kaikeyi, deseaba ver a su propio hijo Bh\u00e1rata en el trono. Por eso cre\u00f3 una intriga, por la que Rama fue desterrado al bosque durante catorce a\u00f1os. Su esposa Sita y L\u00e1kshman le acompa\u00f1aron. Durante su estancia en el bosque, el demonio R\u00e1vana, rey de Sri Lanka de diez cabezas, rapt\u00f3 a Sita y la llev\u00f3 a su palacio.<\/p>\n\n
Mientras Rama y L\u00e1kshman la buscan, conocen al hombre-mono J\u00e1numan (\u2018que tiene [gran] mand\u00edbula\u2019), ministro de Sugriva (\u2018mucho cuello\u2019), rey de los monos exilado por su hermano, el malicioso Vali. Estos monos hablantes hacen un pacto con Rama. Este mata a Vali y Sugriva pone su ej\u00e9rcito a su disposici\u00f3n. Todo el siguiente cap\u00edtulo habla sobre el hero\u00edsmo de J\u00e1numan, quien salta hasta la isla de Sri Lanka para descubrir a Sita.<\/p>\n\n
M\u00e1s tarde se narra la guerra entre los monos y los demonios. Para acceder a la isla con su ej\u00e9rcito, Rama hace un puente sobre el estrecho de Palk (que separa el continente indio de la isla de Sri Lanka). Los demonios m\u00e1s importantes mueren a manos de los jefes de los monos, y por fin, Rama mata a Ravana. Tras recuperar a Sita, los dioses se aparecen a Rama y le revelan su condici\u00f3n de Dios, se\u00f1or del universo.<\/p>\n\n
\nRama bienvenido de regreso a Ayodhy\u00e1.\nRama representa, seg\u00fan el pensamiento hinduista, el m\u00e1s alto grado de virtuosismo, tanto como rey que como esposo. Para dar el ejemplo a la humanidad y proteger su buen nombre, destierra a su esposa Sita debido a las habladur\u00edas de los hinduistas de Ayodhya. Ella \u2014ep\u00edtome de la esposa casta que se quema en la incineraci\u00f3n de su esposo\u2014 incapaz de vivir sin Rama es tragada por la Tierra.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la religi\u00f3n hinduista, Rama es un avatar (\u2018descenso\u2019 de Dios) de Visn\u00fa, que naci\u00f3 en la India<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1681"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1682,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1681\/revisions\/1682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}