Venkataraman Iyer, m\u00e1s conocido como Ramana Maharshi (Tiruchuzhi, 30 de diciembre de 1879 – Sri Ramana Ashram, 14 de abril de 1950), fue un importante maestro espiritual hinduista indio.<\/p>\n\n
Pertenec\u00eda a la doctrina vedanta adwaita (\u2018no dual\u2019, no hay almas y Dios, sino que las almas son Dios). Fue uno de los religiosos hinduistas m\u00e1s conocidos del siglo XX, junto a Paramahansa Yogananda y Sri Aurobindo. Vivi\u00f3 en la sagrada colina de Arunachala en Tiruvannamalai (a 170 km de Madr\u00e1s) en el estado de Tamil Nadu (India). El n\u00facleo de sus ense\u00f1anzas fue la pr\u00e1ctica de atma-vichara (la indagaci\u00f3n del alma).<\/p>\n\n
\nJuventud\nRamana Maharshi naci\u00f3 con el nombre de Venkata Ramana (\u2018la que da placer a Venkata\u2019, la diosa Lakshm\u012b, consorte del dios Vishn\u00fa. Ve\u1e45ka\u1e6da es un nombre del dios Vishn\u00fa. Desde su juventud, se le empez\u00f3 a llamar maharshi, \u2018gran sabio\u2019 (siendo mah\u0101: \u2018grande\u2019; y rish\u00ed: \u2018sabio\u2019). Tambi\u00e9n se le otorg\u00f3 la denominaci\u00f3n Bhagav\u00e1n (Se\u00f1or, \u2018el que aporta prosperidad\u2019).<\/p>\n\n
Hab\u00eda nacido en una aldea llamada Tiruchuzhi, cerca de Madurai, en el sur de la India. Cuando ten\u00eda doce a\u00f1os falleci\u00f3 su padre, polic\u00eda de profesi\u00f3n, y se fue a vivir con su t\u00edo a Madurai, donde asisti\u00f3 brevemente al instituto American Mission (misi\u00f3n estadounidense). A los diecis\u00e9is a\u00f1os, oy\u00f3 a alguien mencionar la colina Arunachala. Aunque \u00e9l no sab\u00eda el significado de la palabra (es el nombre de una colina sagrada asociada a la divinidad hind\u00fa Shiv\u00e1) s\u00f3lo o\u00edr este nombre caus\u00f3 un impacto en \u00e9l. Por aquel entonces se hizo con una copia del Periyapuranam de Sekkilar, un libro que describe las vidas de los santos shiva\u00edstas (adoradores del dios Shiv\u00e1). Ramana dec\u00eda que hasta ese momento esa fue la \u00fanica obra religiosa que hab\u00eda le\u00eddo; despert\u00f3 en \u00e9l cierta curiosidad por el fen\u00f3meno religioso, que desconoc\u00eda completamente.<\/p>\n\n
A mediados de 1896 (a los 17 a\u00f1os), tuvo su primera experiencia sobrenatural: fue s\u00fabitamente abordado por el sentimiento de que iba a morir. Se acost\u00f3 en el suelo, convencido de su muerte, retuvo la respiraci\u00f3n y se dijo: \u00abMi cuerpo est\u00e1 muerto, pero yo a\u00fan vivo\u00bb. As\u00ed alcanz\u00f3 un espont\u00e1neo atma g\u00f1ana (\u2018conocimiento del alma\u2019): se dio cuenta de que \u00e9l no era el cuerpo, sino el alma. Algunos autores[cita requerida] dicen que alcanz\u00f3 el samadhi tras severas penitencias, pero Ramana neg\u00f3 siempre este extremo: \u00abNo tuve per\u00edodo preparatorio o purgativo de ning\u00fan tipo […] no ten\u00eda idea de lo que era la meditaci\u00f3n. […] El ser no es realizado por la acci\u00f3n de nadie, sino precisamente cuando contenemos nuestro deseo de actuar, nos quedamos quietos y silenciosos y somos lo que realmente somos\u00bb.<\/p>\n\n
Disc\u00edpulos<\/p>\n\n
El Arunachala (monte Aruna).\nAbandon\u00f3 su hogar y se fue hasta Tiruvannamalai. En el templo de Arunachaleshvara (Shiv\u00e1, \u2018el Se\u00f1or de la colina Aruna\u2019) permaneci\u00f3 varios meses sin comer: \u00abDejaban alimentos a mi alrededor: leche, frutas, pero \u00bfqui\u00e9n pensaba en comer?\u00bb. Ramana cre\u00eda firmemente que la sagrada colina Arunachala era el centro espiritual del mundo. Poco a poco se acercaron personas que deseaban ser sus disc\u00edpulos, cautivados por el \u00abpeque\u00f1o swami\u00bb. A partir de 1912 casi se terminaron sus per\u00edodos de absorci\u00f3n prolongada y llev\u00f3 una vida completamente normal. Su madre Alagammal se traslad\u00f3 junto a su hijo, en 1916. Por aquel entonces Ramana contaba con muchos devotos hind\u00faes de diverso origen y condici\u00f3n, y varios occidentales, como F. H. Humphreys, el mayor Chadwick, Paul Brunton, S. Cohen y Arthur Osborne, entre otros.<\/p>\n\n
El 19 de mayo de 1922 muri\u00f3 su madre. Ramana dir\u00eda sobre este important\u00edsimo suceso en su vida: \u00abElla no muri\u00f3, fue reabsorbida en la fuente\u00bb. \u00c9l explicaba que ella durante su muerte f\u00edsica, hab\u00eda experimentado mah\u0101 sam\u0101dhi (meditaci\u00f3n m\u00e1xima), y que seguramente se hab\u00eda liberado del samsara (el ciclo de nacimientos y muertes), alcanzando la liberaci\u00f3n espiritual total.<\/p>\n\n
Cualidades de Ramana\nEn su vida \u00e9l era un ejemplo de orden y puntualidad, adem\u00e1s colaboraba en cocinar, era un gran cocinero, nunca acept\u00f3 que se le diera un trato especial de ninguna manera, siempre fue respetuoso de todas las creencias. Maharshi conoc\u00eda perfectamente el ingl\u00e9s, el hindi, el tamil y otros idiomas de la India, y aunque no es muy conocida su faceta de traductor, realiz\u00f3 varias traducciones de los cl\u00e1sicos a petici\u00f3n de sus disc\u00edpulos, como obras de Shankara Acharia, etc.<\/p>\n\n
Cabe destacar que, como la mayor\u00eda de los maestros hinduistas, fue un vegetariano vegano, es decir ten\u00eda como condici\u00f3n para el desarrollo espiritual de alto nivel, la necesidad de consumir alimentos s\u00e1ttwicos (puros) es decir no consumir alimentos basados en la matanza de animales, ni sus derivados. Al igual que san Francisco de As\u00eds, fue un gran amante de los animales, siempre los cuid\u00f3 y protegi\u00f3, de manera maternal, \u00e9l dec\u00eda: \u00abNo sabemos qu\u00e9 almas pueden habitar esos cuerpos y para completar qu\u00e9 parte de su karma buscan nuestra compa\u00f1\u00eda\u00bb. Su disc\u00edpula m\u00e1s devota fue su vaca Lakshm\u00ed. Tambi\u00e9n hab\u00eda varios perros en el \u00e1shram (en la India los perros son muy despreciados y maltratados), que incluso no com\u00edan hasta que Ramana com\u00eda, tambi\u00e9n varios pavos reales, monos, mangostas, ardillas y hasta serpientes.<\/p>\n\n
En 1938 recibi\u00f3 la visita de quien ser\u00eda m\u00e1s tarde el primer presidente de la India, Rajendra Prasad, qui\u00e9n declar\u00f3 que hab\u00eda ido a recibir el darshan (presencia, \u2018visi\u00f3n\u2019) de Ramana por consejo del propio Mahatma Gandhi, que le hab\u00eda dicho literalmente: \u00abSi quieres tener paz, ve al Ramana \u00e1shram (el monasterio de Ramana) y permanece unos d\u00edas en presencia de Sri Ramana Maharshi. No hace falta que hables ni que le hagas preguntas\u00bb.<\/p>\n\n
Muerte\nEn 1947 se tem\u00eda por su salud y en 1949 se le detect\u00f3 un tumor canceroso en el brazo izquierdo. Se someti\u00f3 a varios tratamientos, pero ninguno dio resultado. Se le ve\u00eda indiferente frente a su final. A sus disc\u00edpulos que se lamentaban les dec\u00eda: \u00abSe desaniman porque dicen que me voy, pero \u00bfad\u00f3nde podr\u00eda ir, y c\u00f3mo?\u00bb. Falleci\u00f3 en su instituci\u00f3n, el Sri Ramana Ashram, en la ciudad de Tiruvannamalai (India) el 14 de abril de 1950, a los 70 a\u00f1os de edad.<\/p>\n\n
Sus ense\u00f1anzas\nLo que encontramos en la vida y las ense\u00f1anzas de Sri Ramana es la m\u00e1s pura esencia de la India; su aliento de una humanidad liberada del mundo, y que libera del mundo, es un canto de milenios…para el hind\u00fa est\u00e1 claro que el s\u00ed-mismo, en cuanto fuente espiritual, no es diferente de Dios; y en la medida de que el hombre permanece en su s\u00ed-mismo, no s\u00f3lo est\u00e1 contenido en Dios, sino que es Dios mismo. Respecto de esto, Sri Ramana es clar\u00edsimo. La sabidur\u00eda y misticismo de Oriente tienen, por lo tanto, mucho que decirnos. Est\u00e1n ah\u00ed para recordarnos las cosas similares que tenemos en nuestra propia cultura y que hemos olvidado… Nada menos que el destino de nuestro hombre interior. La vida y las ense\u00f1anzas de Sri Ramana no s\u00f3lo son importantes para el hind\u00fa, sino tambi\u00e9n para el occidental. No s\u00f3lo configuran un documento de gran inter\u00e9s humano, sino tambi\u00e9n un mensaje de advertencia, dirigido a la humanidad que corre el riesgo de perderse en el caos de su inconsciencia y de su falta de control.<\/p>\n\n
Carl Gustav Jung (psic\u00f3logo suizo).\nRamana ense\u00f1\u00f3 un m\u00e9todo llamado atma vichara (autoindagaci\u00f3n del alma), en el que el buscador focaliza su atenci\u00f3n continuamente en el \u00abpensamiento yo\u00bb (la base de la actividad mental), con el fin de encontrar su origen. Al principio esto requiere esfuerzo, pero finalmente surge algo m\u00e1s profundo que el ego, y el pensamiento se disuelve en el atman-Brahman (alma-Dios). Ramana cre\u00eda en las palabras del Mandukia upanishad dice: \u00abAiam atma brahma\u00bb (\u2018el alma es Dios\u2019).<\/p>\n\n
Ramana es reconocido como un maestro hind\u00fa de la corriente de pensamiento v\u00e9dico ved\u0101nta (\u2018final de los Ved\u00e1s\u2019) aduaita (\u2018no dual\u2019, no hay almas y Dios, sino que las almas son Dios), y tuvo muchos seguidores en India y en el exterior.<\/p>\n\n
El pensamiento de Ramana se basa completamente en la doctrina adwaita que se desprende de los textos Upanishad.<\/p>\n\n
Obra\nPoemas devocionales (bhakti)\nSri arunachala atchra-mana-malai (guirnalda de letras para Sri Arunachala).\nSri arunachala nava-mani-malai (collar de gemas para Sri Arunachala).\nSri arunachala pathigam (once estrofas a Sri Arunachala).\nSri arunachala ashtakam (ocho estrofas a Sri Arunachala).\nPoemas doctrinales (g\u00f1\u0101na)\nUpadesha ulladu (la esencia de la instrucci\u00f3n).\nUlladu narpadu (cuarenta [versos] sobre lo real), en tamil.\nAnubandham (suplemento del anterior).\nEka atma panchakam (cinco estrofas sobre el alma \u00fanica).\nPoemas menores\nEl canto de popadum.\nEl conocimiento de atman.\nA prop\u00f3sito de su aniversario.\nReproches al est\u00f3mago.\nExcusas a las avispas.\nRespuestas a su madre.\nPor la curaci\u00f3n de su madre.\nArunachala ramana (\u2018Ramana, el de la colina Arunachala\u2019).\nEl ser en el interior del coraz\u00f3n.\nSo\u00f1ar despierto.\nNueve estrofas sueltas.\nTraducciones\nRealiz\u00f3 varias traducciones de los cl\u00e1sicos, siendo muy destacadas las de las obras de Shankar\u00e1 Acharia:<\/p>\n\n