En la mitolog\u00eda hinduista, R\u00e1vana era el rey de los demonios raksasas. Hermano de Kubera el tesorero de los dioses. Su nombre aparece por primera vez en los textos \u00e9picos Ramaiana y Majabh\u00e1rata (ambos del siglo III a. C.).<\/p>\n\n
R\u00e1vana es representado con diez cabezas (que significan que pose\u00eda un gran conocimiento, que se expand\u00eda en las \u201cdiez direcciones\u201d) que le ganaron el nombre de Da\u015bamukha (\u2018diez caras\u2019 o \u2018diez bocas\u2019), Da\u015bagr\u012bva (\u2018diez cuellos\u2019) o Da\u015bakantha (\u2018diez gargantas\u2019). Tambi\u00e9n se lo representa con diez pares de brazos (que significa que pod\u00eda hacer el trabajo de diez hombres).<\/p>\n\n
R\u00e1vana era hijo del sabio Visravas y la princesa Asura Kaikas\u00ed (o Keshin\u00ed, seg\u00fan el Bhagavata-purana). El padre de esta, el rakshasa Sumalin, deseaba que ella se casara con el ser humano m\u00e1s poderoso del mundo mortal, para as\u00ed producir un heredero excepcional. Rechaz\u00f3 a todos los reyes del mundo porque el poder de estos era menor que el suyo. Kaikas\u012b busc\u00f3 entre los sabios y eligi\u00f3 finalmente a Visrava, quien le advirti\u00f3 que como ella se le hab\u00eda aproximado en un momento inapropiado, tendr\u00eda un hijo maligno. Sin embargo, ella acept\u00f3. As\u00ed, R\u00e1vana naci\u00f3 mitad asura (Los asuras son deidades corruptas, ambiciosas, que mayoritariamente buscan el mal) y mitad brahm\u00e1n (traducci\u00f3n: un sabio, santo).<\/p>\n\n
Su rapto de Sita (la esposa de Rama) y su muerte en manos de este, son los hechos principales.<\/p>\n\n
Etimolog\u00eda\nr\u0101va\u1e47a, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\n\u0930\u093e\u0935\u0923, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\nPronunciaci\u00f3n: \/r\u00e1vana\/.\nEtimolog\u00eda: \u2018el que hace llorar\u2019, del sustantivo com\u00fan r\u0101va: \u2018llanto, grito, lamento, cualquier ruido\u2019, seg\u00fan el Maj\u00e1bharata (siglo III a. C.) y la literatura kavi\u00e1, que proviene de la ra\u00edz ru: \u2018rugir, aullar, llorar a gritos\u2019 en el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.).\nLeyenda\nEn las pinturas de Rayast\u00e1n que representan los incidentes del Ramaiana, se ve a R\u00e1vana sentado en sus concilios demon\u00edacos, raptando a Sita en una carroza voladora de flores, o luchando contra el famoso rey Rama Chandra (uno de los dioses m\u00e1s populares de la India).<\/p>\n\n
\nEscultura de Yaia (guardi\u00e1n de la puerta de Vaikunth\u00e1, la eterna morada espiritual del dios Visn\u00fa), cuidando la entrada al altar del templo de Visn\u00fa llamado Chenna K\u00e9shava. Seg\u00fan el Bh\u00e1gavat Puran\u00e1, el demonio R\u00e1vana era un avatar del divino Yaia.\nR\u00e1vana es representado con diez cabezas (que probablemente significan que pose\u00eda un gran conocimiento, que se expand\u00eda en las \u201cdiez direcciones\u201d) que le ganaron el nombre de Da\u015bamukha (\u2018diez caras\u2019 o \u2018diez bocas\u2019), Da\u015bagr\u012bva (\u2018diez cuellos\u2019) o Da\u015bakantha (\u2018diez gargantas\u2019). Tambi\u00e9n se lo representa con diez pares de brazos (que puede significar que pod\u00eda hacer el trabajo de diez hombres).<\/p>\n\n
Pose\u00eda un carro que volaba por los aires (el pushpa-v\u00edmana o \u2018avi\u00f3n de flores\u2019 o el dandu-monara). Muchos ceilandeses religiosos tratan de demostrar que en la isla existen varios sitios que podr\u00edan ser Wariyapola (el sitio donde se supon\u00eda que aterrizaban estos carruajes voladores).<\/p>\n\n
Nacimiento\nR\u00e1vana era hijo del sabio Visravas y la princesa Asura Kaikas\u00ed (o Keshin\u00ed, seg\u00fan el Bh\u00e1gavata-purana). El padre de esta, el rakshasa Sumalin, deseaba que ella se casara con el ser humano m\u00e1s poderoso del mundo mortal, para as\u00ed producir un heredero excepcional. Rechaz\u00f3 a todos los reyes del mundo porque el poder de estos era menor que el suyo. Kaikas\u012b busc\u00f3 entre los sabios y eligi\u00f3 finalmente a Visrava, quien le advirti\u00f3 que como ella se le hab\u00eda aproximado en un momento inapropiado, tendr\u00eda un hijo maligno. Sin embargo, ella acept\u00f3. As\u00ed, R\u00e1vana naci\u00f3 mitad asura (\u2018demonio\u2019, no sura) y mitad brahmana.<\/p>\n\n
Visrava ya ten\u00eda una esposa, Ilavil\u0101 (Idavid\u0101, seg\u00fan el Bh\u00e1gavata-purana), con la que hab\u00eda tenido a K\u00fabera (o K\u00faveras), el tesorero de los dioses (que ten\u00eda tres piernas y ocho dientes).<\/p>\n\n
R\u00e1vana fue el mayor de los hijos de Kaikas\u012b, d\u00e1ndosele el nombre Dasagriva al nacimiento pues hab\u00eda nacido con diez cabezas. Sus hermanos fueron Kumbh\u00e1karna (gigantesco monstruo con \u2018orejas [como] ollas\u2019, que \u2014seg\u00fan el cap\u00edtulo 6 del Ramaiana\u2014 dorm\u00eda seis meses al a\u00f1o) y Vibh\u012bshana (quien hab\u00eda obtenido del dios Brahm\u00e1 el don de no poder realizar ninguna acci\u00f3n cruel). A trav\u00e9s de su madre estaba relacionado con los demonios Maricha y Subahu. Kaikas\u012b tambi\u00e9n tuvo una hija: Surpanakha (\u2018u\u00f1as [como criba para] zarandear\u2019).<\/p>\n\n
Su padre, Visrava, not\u00f3 que mientras que era agresivo y arrogante como individuo, era tambi\u00e9n un estudioso excepcional. Bajo su tutela, R\u00e1vana domin\u00f3 los sagrados libros Ved\u00e1s, as\u00ed como las artes marciales de los guerreros (chatr\u00edas).<\/p>\n\n
Penitencia\nSeg\u00fan el texto \u00e9pico Ramaiana, el joven R\u00e1vana llev\u00f3 a cabo una terrible penitencia que dur\u00f3 mil a\u00f1os, para complacer al dios Shiv\u00e1. Como Shiv\u00e1 no apareci\u00f3 ante \u00e9l, R\u00e1vana \u2014que ten\u00eda diez cabezas\u2014 se cort\u00f3 una cabeza y medit\u00f3 durante otros mil a\u00f1os.<\/p>\n\n
Shiv\u00e1 tampoco se apareci\u00f3 ante \u00e9l, por lo que R\u00e1vana se cort\u00f3 otra cabeza y medit\u00f3 otros mil a\u00f1os; y as\u00ed sucesivamente hasta que estuvo a punto de cortar la \u00faltima cabeza. Entonces Shiv\u00e1 apareci\u00f3. \u00c9l se sinti\u00f3 satisfecho con el pedido de R\u00e1vana, de obtener fuerza inmensa, riqueza y conocimiento sobre armas.<\/p>\n\n
R\u00e1vana decici\u00f3 aumentar sus habilidades para llegar a ser invencible. Dedic\u00f3 una gran penitencia al dios Brahm\u00e1, que dur\u00f3 varios milenios. Brahm\u00e1 apareci\u00f3 ante \u00e9l ofreci\u00e9ndole una bendici\u00f3n. R\u00e1vana inicialmente solicit\u00f3 la inmortalidad, pero Brahm\u00e1 rehus\u00f3. R\u00e1vana entonces solicit\u00f3 una suprema invulnerabilidad e invencibilidad cuando se enfrentara a los dioses, a los seres celestiales y a otros demonios, serpientes y bestias salvajes. Debido a su desprecio hacia los humanos, no solicit\u00f3 protecci\u00f3n contra ellos. Brahm\u00e1 lo bendijo con lo solicitado y, adicionalmente, le otorg\u00f3 un gran poder de magia y conocimiento de armas divinas.<\/p>\n\n
Rey de Lanka\nR\u00e1vana gobern\u00f3 el reino de Lanka (que se cree que es la actual Sri Lanka), de donde hab\u00eda expulsado a su medio hermano K\u00fabera. Despu\u00e9s de haber ganado dichas bendiciones, R\u00e1vana busc\u00f3 a su abuelo, Sumali, el rey demonio del mundo de las tinieblas y asumi\u00f3 el poder sobre su ej\u00e9rcito. Despu\u00e9s fij\u00f3 su visi\u00f3n en Lanka.<\/p>\n\n
La isla de Sri Lanka pertenec\u00eda al medio hermano de R\u00e1vana, K\u00fabera, el tesorero de los dioses e hijo de Visrava. Generosamente, K\u00fabera hab\u00eda compartido todo lo que pose\u00eda con los hijos de Kaikas\u012b. R\u00e1vana, sin embargo, exigi\u00f3 Lanka entera de su hermano y amenaz\u00f3 con tomarla por la fuerza. Visrava aconsej\u00f3 a K\u00fabera que deb\u00eda entregarla pues este era invencible.<\/p>\n\n
Aun cuando R\u00e1vana usurp\u00f3 Lanka, fue considerado como un gobernante efectivo y benevolente. Lanka floreci\u00f3 bajo su mando y se dec\u00eda que en la casa m\u00e1s pobre se hallar\u00edan vasijas de oro de las cuales comer y beber, y que el hambre era desconocida en el reino.<\/p>\n\n
Devoto de Shiv\u00e1\nDespu\u00e9s de la conquista de Lanka, R\u00e1vana se encontr\u00f3 con el dios Shiv\u00e1 en la morada de este en el monte Kailash. Caprichoso, R\u00e1vana trat\u00f3 de mover la monta\u00f1a sagrada. \u015aiva, molesto por esta actitud arrogante y orgullosa, toc\u00f3 apenas la monta\u00f1a con su dedo, afirm\u00e1ndola sobre R\u00e1vana. Los sirvientes de \u015aiva informan a R\u00e1vana acerca de a qui\u00e9n ha ofendido, ante lo cual R\u00e1vana entra en penitencia. Compone y canta canciones alabando a \u015aiva durante varios a\u00f1os, hasta que el Se\u00f1or \u015aiva lo liber\u00f3 de su esclavitud. Contento con el valor y la devoci\u00f3n de R\u00e1vana, \u015aiva le otorg\u00f3 un mayor poder, y le regal\u00f3 la muy poderosa Chandrajas (la espada lunar). R\u00e1vana, a cambio, se convirti\u00f3 de por vida en devoto del dios Shiv\u00e1. R\u00e1vana es conocido por su poema Shiv\u00e1-tandava-stotra (especie de stuti o alabanza dedicado a la danza de Shiv\u00e1).<\/p>\n\n
Emperador de los tres mundos\nCon sus nuevas sobrecogedoras habilidades, R\u00e1vana procede a llevar a cabo una serie de campa\u00f1as, conquistando a humanos y otros demonios. Invadiendo el mundo de las tinieblas por completo, dej\u00f3 a su hijo Ahiravana como rey. Se convirti\u00f3 en se\u00f1or supremo de todos los asuras de los tres mundos, ali\u00e1ndose con los nivatakavachas y los kalakeyas (dos clanes a los cuales no pudo subyugar). Una vez que conquist\u00f3 numerosos reinos de este planeta, llev\u00f3 a cabo los sacrificios de fuego necesarios para ser coronado emperador.<\/p>\n\n
Cuando su hermano K\u00fabera le reproch\u00f3 su crueldad, R\u00e1vana se enfureci\u00f3. Procedi\u00f3 entonces a conquistar otros planetas y triunf\u00f3 sobre los dioses, condenando a K\u00fabera al ostracismo. Por la fuerza gana el poder sobre las razas de los dioses, los seres celestiales y las serpientes (aunque no el resto de la India).<\/p>\n\n
Al comienzo del texto \u00e9pico Ramaiana, R\u00e1vana es mostrado como el gobernante de todas las razas mortales y divinas, a tal punto que puede ordenar al Sol a salir o ponerse.<\/p>\n\n
Rapto de Sita\nRama, su esposa Sita y su hermano Lakshman\u00e1 viv\u00edan en el bosque, exiliados del reino de Aiodhi\u00e1. La monstruosa hermana de R\u00e1vana, Surpa Nakha, se enamor\u00f3 de Rama, adopt\u00f3 una forma humana para seducirlo pero fue rechazada. Sita se rio de ella, as\u00ed que Surpanaka asumi\u00f3 su horrenda forma original y la atac\u00f3 para comerla. Lakshman\u00e1 le cort\u00f3 las orejas y la nariz con sus flechas, afe\u00e1ndola. Surpanaka recurri\u00f3 a su hermano y lo convenci\u00f3 de raptar a Sita.<\/p>\n\n
Rama mata a R\u00e1vana\nDespu\u00e9s de la muerte de R\u00e1vana, Rama puso en el trono de la isla a su aliado Vibhisana (hermano de R\u00e1vana).<\/p>\n\n
Naturaleza de R\u00e1vana\nMientras que algunos consideran a R\u00e1vana como un gobernante sabio y benevolente, otros argumentan que aunque los tiranos pueden tener buenas cualidades su car\u00e1cter general es maligno. La noci\u00f3n del buen R\u00e1vana es un concepto muy discutido. De hecho, la percepci\u00f3n de \u00e9l como un ser bondadoso puede ser producto de un movimiento reciente, acorde con motivaciones pol\u00edticas. Sin embargo, las fuentes de los Puran\u00e1s demuestran que R\u00e1vana era un gran devoto de Shiv\u00e1 y se supone que compuso el Shiv\u00e1-tandava-stotra.<\/p>\n\n
Sus acciones y su comportamiento, tal como son novelados en el Ramaiana, tratan de demostrar que la piedad sin virtud es in\u00fatil. La caracterizaci\u00f3n de R\u00e1vana en el poema sirve como ejemplo de los poderes de la lujuria y el ego.<\/p>\n\n
Los ayya vazhi\nEn la religi\u00f3n ayya vazhi (una secta hinduista de Tamil Nad\u00fa) se cree que R\u00e1vana es, de hecho, la manifestaci\u00f3n del mal y va m\u00e1s all\u00e1. Primero, los seguidores de ayyavazhi difieren de otros hind\u00faes en tanto que reconocen en \u00e9l una figura sat\u00e1nica, Kroni, la manifestaci\u00f3n primordial del mal en el mundo. Este mismo Kroni se manifiesta en diversas formas en diferentes eras o iug\u00e1s, por ejemplo, como R\u00e1vana y Duryodhana. En respuesta a dichas manifestaciones del mal, Visn\u00fa encarna como sus avatares Rama, Krisn\u00e1, etc., para destruir ese mal.<\/p>\n\n
Los ayya vazhi creen que en esta era, Kroni (el esp\u00edritu de Kali yuga) es omnipresente. Esa es una de las razones por las cuales ellos, como otros hind\u00faes, creen que Kali iug\u00e1 es una era de degeneraci\u00f3n.<\/p>\n\n
Yaia y Viyaia\nEl Ramaiana y el Maj\u00e1bharata no son las \u00fanicas escrituras religiosas que cuentan la historia de R\u00e1vana. En el Bh\u00e1gavata-purana se dice que R\u00e1vana y su hermano Kumbh\u00e1 Karna eran reencarnaciones de Yaia y Viyaia, los dos porteros de Vaikunth\u00e1 (la morada de Visn\u00fa), quienes fueron maldecidos por los sabios Kumar\u00e1s a nacer en la Tierra por haber sido insolentes. Los guardianes hab\u00edan rehusado la entrada a estos tres hermanos Kumar\u00e1 (Sanat, Sananda y Sanatana, hijos del dios Brahm\u00e1), quienes, por sus poderes y austeridad, ten\u00edan la forma de ni\u00f1os. Por su insolencia, los monjes les maldijeron a ser expulsados de Vaikunth\u00e1 y a nacer en la Tierra. El bondadoso Visn\u00fa acord\u00f3 que deb\u00edan ser castigados pero mitig\u00f3 el efecto de la maldici\u00f3n: les pregunt\u00f3 si quer\u00edan nacer siete veces como devotos del Se\u00f1or o tres veces como sus enemigos. Como la intenci\u00f3n de los dos porteros era la de volver lo m\u00e1s pronto posible, eligieron ser enemigos de Dios.<\/p>\n\n
En la primera era (Satia-iug\u00e1: \u2018era de la verdad\u2019), Yaia y Viyaia nacieron como Jirania Kaship\u00fa y Jirania Aksh\u00e1. Para matarlos, Visn\u00fa encarn\u00f3 en dos oportunidades, como Varaja (jabal\u00ed) y como Narasinja (un ser mitad hombre y mitad le\u00f3n). En la segunda era (tr\u00e9ta-iug\u00e1: \u2018era tres\u2019) nacieron como R\u00e1vana y Kumbh\u00e1karna y fueron asesinados por Ramachandra. Luego, en la tercera era (Duapara-iug\u00e1: \u2018era dos\u2019), Yaia y Viyaia nacieron como Sisupala y Dantavakra y fueron asesinados por Krisn\u00e1. Despu\u00e9s de los tres nacimientos previstos, retornaron a Vaikunth\u00e1.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la mitolog\u00eda hinduista, R\u00e1vana era el rey de los demonios raksasas. Hermano de Kubera el tesorero de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1700"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1701,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700\/revisions\/1701"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}