En la mitolog\u00eda hinduista Satiavati fue una pescadora, madre del sabio Viasa, que se convirti\u00f3 en reina.<\/p>\n\n
Nombre s\u00e1nscrito\nsaty\u00e1-vat\u012b, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\n\u0938\u0924\u094d\u092f\u0935\u0924\u0940, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\nPronunciaci\u00f3n:\n\/sati\u00e1vatii\/ en s\u00e1nscrito\u200b o bien\n\/sotiab\u00e1tii\/ en varios idiomas modernos de la India (como el hind\u00ed, el marat\u00ed o el pal\u00ed).\n\/sotiab\u00f3tii\/ en bengal\u00ed\nEtimolog\u00eda: \u2018la que posee la verdad\u2019 (que no miente).\nLeyenda\nSu leyenda no aparece en el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.). Aparece por primera vez en el Maj\u00e1bharata (texto \u00e9pico-religioso del siglo III a. C.).<\/p>\n\n
Sati\u00e1vati era la hija virgen del barquero D\u0101shrash, que viv\u00eda en el poblado Kalpi, en el distrito Jalaun de la provincia Uttar Pradesh de la India.<\/p>\n\n
El sabio vagabundo Parashar\u00e1 (nieto de V\u00e1sishtha), en uno de sus viajes a trav\u00e9s del norte de la India, quiso pasar la noche en este pueblito de pescadores. Dasharash lo hizo dormir en su choza.<\/p>\n\n
El seductor olor a pescado<\/p>\n\n
Figura wayang (teatro javan\u00e9s) de Sati\u00e1vati; se encuentra en poder del Tropenmuseum (Pa\u00edses Bajos).\nCuando amaneci\u00f3, el pescador le orden\u00f3 a su hija virgen, la ni\u00f1a Sati\u00e1vati, que cruzara al sabio en su bote de pesca. Una vez sobre el bote, Parashar\u00e1 sinti\u00f3 un fuerte olor a pescado. \u00c9l cre\u00eda \u2015seg\u00fan las escrituras hinduistas\u2015 que el sagrado r\u00edo Ganges no contiene peces. Le pregunt\u00f3 a Sati\u00e1vati de d\u00f3nde sal\u00eda ese olor tan espantoso. Sati\u00e1vati era hija del pescador, y ella misma pescaba y com\u00eda peces. El olor proven\u00eda de ella misma. Al acercarse a la ni\u00f1a, el sabio Parashar\u00e1 se dio cuenta de que el olor proven\u00eda del cuerpo de ella, entonces la insult\u00f3 llam\u00e1ndola Matsia Gandhi (\u2018olorosa a pescado\u2019). Satiavati qued\u00f3 avergonzada. Parashar\u00e1 se sinti\u00f3 atra\u00eddo por su sumisi\u00f3n. En medio del r\u00edo le propuso tener relaciones sexuales. Ella se neg\u00f3, porque conoc\u00eda la fama de los sabios errantes: \u00e9l no se quedar\u00eda a vivir con ella y, al perder su virginidad, ella ya no se podr\u00eda casar. El poderoso m\u00edstico le prometi\u00f3 que, despu\u00e9s de tener su hijo, ella seguir\u00eda siendo virgen. De todos modos ella se sigui\u00f3 negando, aduciendo que \u2015seg\u00fan las escrituras sagradas hinduistas\u2015, un bote era un lugar pecaminoso para concebir un hijo. Entonces el sabio cre\u00f3 una isla en el medio del r\u00edo. La ni\u00f1a todav\u00eda se neg\u00f3 una vez m\u00e1s, ya que estaban a la vista de las personas presentes en ambas riberas del r\u00edo. Entonces el sabio gener\u00f3 una densa niebla. Sati\u00e1vati acept\u00f3, tuvo relaciones con el sabio y concibi\u00f3 un ni\u00f1o en su vientre.<\/p>\n\n
El nacimiento de su hijo Viasa\nSeg\u00fan la leyenda, Sati\u00e1vati pari\u00f3 inmediatamente a un ni\u00f1o de piel oscura. Recibi\u00f3 varios nombres:<\/p>\n\n
Duaipa Aiana (\u2018nacido en una isla\u2019), ya que en s\u00e1nscrito, isla se dice duipa\nKrisn\u00e1 (el cual era un nombre com\u00fan, y no referido al dios Krisn\u00e1, que no era conocido ya que nacer\u00eda unos a\u00f1os m\u00e1s tarde).\nTambi\u00e9n ser\u00eda conocido como Sati\u00e1vat\u012b Suta, S\u0101ti\u00e1vata y S\u0101ti\u00e1vateia (que significan \u2018hijo de Sati\u00e1vati\u2018). Apenas naci\u00f3, el beb\u00e9 se convirti\u00f3 en adulto y abandon\u00f3 la isla por sus propios medios, adoptando la vida de un asceta. Se convirti\u00f3 en uno de los maj\u0101rshis (grandes rishis o sabios).<\/p>\n\n
Parashar\u00e1, complacido por el aroma y la sumisi\u00f3n de Sati\u00e1vati, le dio la bendici\u00f3n de que desde ese momento, el olor a pescado que emiten las mujeres fuera agradable para los varones. El sabio abandon\u00f3 a Sati\u00e1vati, ya que \u00e9l era famoso como un ser vagabundo y solitario.<\/p>\n\n
El terrible voto de Bhism\u00e1<\/p>\n\n
Bhism\u00e1 le da la mano al pescador Dasharash y jura que nunca se casar\u00e1. \u00d3leo de Raja Ravi Varma (1848-1906).\nSati\u00e1vati volvi\u00f3 virgen a la aldea, y tiempo despu\u00e9s cruz\u00f3 en su bote al rey Sh\u00e1ntanu, quien se sinti\u00f3 atra\u00eddo con el fuerte aroma sexual de la ni\u00f1a y se enamor\u00f3 de ella. D\u0101shrash, el padre de la botera, accedi\u00f3 a entregarla al rey, pero observ\u00f3 que los hijos de su hija no podr\u00edan ascender al trono ya que su hijo Devavrata (\u00fanico hijo sobreviviente del rey) era el pr\u00edncipe heredero. El rey se dio cuenta de que no pod\u00eda tener a su amada pescadora, por lo que su semblante reflej\u00f3 su depresi\u00f3n por no poder cumplir sus deseos. Su hijo Dev\u00e1 Vrat\u00e1 se dio cuenta de su tristeza. Entonces declar\u00f3 que renunciaba de por vida al trono del reino. El pescador todav\u00eda objet\u00f3 que aun si Dev\u00e1 Vrat\u00e1 no reclamaba el trono, los hijos de este s\u00ed podr\u00edan hacerlo. Entonces Dev\u00e1 Vrat\u00e1, por el bien de su padre, hizo una terrible promesa: nunca tendr\u00eda relaciones sexuales con una mujer (por lo que no tendr\u00eda descendencia). Los dioses derramaron flores sobre \u00e9l, exclamando: \u00ab\u00a1Bhishma, bhishma!\u00bb (\u2018\u00a1terrible, terrible!\u2019). Su padre le dio la bendici\u00f3n swa-chanda mritiu (muerte por propia decisi\u00f3n), que no lo hac\u00eda inmortal, pero le permit\u00eda elegir el momento de morir.<\/p>\n\n
Poco despu\u00e9s de casarse su padre con Sati\u00e1vati, Bhishm\u00e1 hizo otro juramento p\u00fablico: que ver\u00eda la imagen de su padre en cualquiera que se sentara en el trono de Jastin\u00e1 Pur y lo servir\u00eda sin cuestionar nada. Este voto le arruin\u00f3 la vida cuando su sobrino, el ciego Dritarastra, usurp\u00f3 el trono y puso a su propio hijo Duriodhana como heredero, en vez de a Iudistira (el primog\u00e9nito de Pand\u00fa, hermano de Dritarastra), que era mayor que Duriodhana (y que todos reconoc\u00edan como m\u00e1s adecuado para volverse el rey). Como resultado, Bhishm\u00e1 fue forzado a obedecer todas las \u00f3rdenes de Dritarastra, sin importar las injusticias que se hac\u00edan contra los P\u00e1ndavas.<\/p>\n\n
El rey Sh\u00e1mtanu tuvo con Sati\u00e1vati dos hijos: Chitrangada y Vichitra Viria. Despu\u00e9s de la muerte de Sh\u00e1mtanu, Sati\u00e1vati sigui\u00f3 reinando el territorio con sus dos hijos, y con la ayuda de Bhishm\u00e1.<\/p>\n\n
La anciana Satiavati le pide a su hijo Viasa que tenga hijos con las esposas de sus hermanos muerto.\nCuando sus dos hijos murieron, le pidi\u00f3 a su primog\u00e9nito Viasa que concibiera hijos con las esposas de su hermano. As\u00ed tuvo a Drit\u00e1rastra (que naci\u00f3 ciego), a Pand\u00fa (\u2018palid\u00edsimo\u2019) y al sudr\u00e1 sabio Vidura. Satiavati ser\u00eda la abuela de los tres. Tambi\u00e9n ser\u00eda la bisabuela de los l\u00edderes de las dos facciones beligerantes de la batalla de Kuruksetra (relatada en el Maj\u00e1bharata): los P\u00e1ndavas (hijos de su nieto Pand\u00fa) y los Kurus (hijos de su nieto Drit\u00e1rastra).<\/p>\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la mitolog\u00eda hinduista Satiavati fue una pescadora, madre del sabio Viasa, que se convirti\u00f3 en reina. Nombre<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[25,43,44],"class_list":["post-1817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo","tag-hinduismo","tag-satiavati","tag-viasa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1817"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1817\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1818,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1817\/revisions\/1818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}