El sijismo es una religi\u00f3n del estado indio fundada por Gur\u00fa Nanak (1469-1540), que se desarroll\u00f3 en el contexto del conflicto entre las doctrinas del hinduismo y del islam durante los siglos XVI y XVII en la regi\u00f3n de Punyab del Imperio mogol. Su principal texto sagrado es el Guru Granth Sahib. Las creencias fundamentales incluyen la meditaci\u00f3n espiritual constante sobre el nombre de Dios, ser guiado por el gur\u00fa en lugar de rendirse al capricho, vivir la vida de un cabeza de familia en lugar del monasticismo, la acci\u00f3n sincera al dharam (rectitud, deber moral), la igualdad de todos los seres humanos y creer en la gracia de Dios. Los conceptos clave incluyen Simran, Sewa, los tres pilares del sijismo y los cinco ladrones.<\/p>\n\n
A los seguidores del sijismo se les llama sijes.\u200b Es la sexta religi\u00f3n del mundo por n\u00famero de creyentes.<\/p>\n\n
Etimolog\u00eda\nEl t\u00e9rmino espa\u00f1ol \u00absij\u00bb proviene de la palabra inglesa sikh, que tiene su origen en el panyab\u00ed5\u200b \u0a38\u0a3f\u0a16 (\/sikj\/), que deriva del s\u00e1nscrito \u0936\u093f\u0915\u094d\u0937\u093e (\/shiksh\/) \u2018instrucci\u00f3n\u2019, o de \u0936\u093f\u0937\u094d\u092f (\/shiya\/: \u2018disc\u00edpulo, el que aprende\u2019).<\/p>\n\n
sikkh\u012b en idioma panyab\u00ed escrito en caracteres latinos.\n\u0a38\u0a3f\u0a71\u0a16\u0a40 en idioma panyab\u00ed escrito en caracteres gurmuj\u00edes.\n[\u02c8s\u026ak\u02d0\u02b0i\u02d0], en AFI (alfabeto fon\u00e9tico internacional).\npronunciaci\u00f3n de la palabra s\u00edkJi.\nLos sijes llaman a su religi\u00f3n gurmat (\u2018el Consejo de los [Diez] Gur\u00fas\u2019 en panyab\u00ed) o sij-dharam (\u2018religi\u00f3n sij\u2019 en panyab\u00ed, \u015bikhdharma en s\u00e1nscrito).<\/p>\n\n
Escritura de la palabra \u00absij\u00bb\nAlgunas obras especializadas8\u200b prefieren las graf\u00edas sikh y sikhismo, que generalmente los lectores hispanohablantes pronunciar\u00e1n incorrectamente \/s\u00edk\/ y \/sik\u00edsmo\/.<\/p>\n\n
En el caso de las lenguas \u00edndicas como el panyab\u00ed o el hind\u00ed, la combinaci\u00f3n kh transcribe la versi\u00f3n aspirada del fonema \/k\/, que corresponde al sonido [k] seguido de una leve aspiraci\u00f3n (AFI [k\u02d0\u02b0]): \/sikj\/ y \/sikjismo\/. En cambio, en la transliteraci\u00f3n \u2015a idiomas como el ingl\u00e9s y el franc\u00e9s\u2015 de idiomas como el ruso, el \u00e1rabe o el persa, la combinaci\u00f3n kh representa el sonido de la j espa\u00f1ola.<\/p>\n\n
Debido a esa pronunciaci\u00f3n inexacta de la transcripci\u00f3n con kh (en que sikhismo se pronunciaba \/sik\u00edsmo\/ en lugar del correcto \/sikj\u00edsmo\/), en muchos medios de comunicaci\u00f3n en espa\u00f1ol se ha promovido el uso de las graf\u00edas \u00absij\u00bb y \u00absijismo\u00bb, que han sido aceptadas por el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola en su 22.\u00aa edici\u00f3n, del a\u00f1o 2001, y son tambi\u00e9n recomendadas por el Diccionario panhisp\u00e1nico de dudas, de 2005.<\/p>\n\n
Doctrina\nLa doctrina b\u00e1sica del sijismo consiste en la creencia en un \u00fanico dios y en las ense\u00f1anzas de los diez gur\u00fas del sijismo, recogidas en el libro sagrado de los sijes, el Gur\u00fa-grant-sajib.<\/p>\n\n
El n\u00famero de sijes en el mundo se estima en unos 23 millones, lo cual hace del sijismo la novena religi\u00f3n del mundo. Unos 19 millones viven en la India, la mayor parte en el estado de Panyab. La regi\u00f3n de Punyab incluye una parte de Pakist\u00e1n, pero la mayor parte de los sijes que viv\u00edan en el territorio actual de Pakist\u00e1n emigraron a la India tras la partici\u00f3n de la India brit\u00e1nica en 1947 para evitar las persecuciones religiosas. Existen numerosas comunidades sijes en el Reino Unido, Estados Unidos y Canad\u00e1. Tambi\u00e9n son una minor\u00eda importante en Malasia y Singapur.<\/p>\n\n
La forma literaria del idioma panyab\u00ed, escrita en alfabeto gurmuj\u00ed, est\u00e1 muy ligada a la religi\u00f3n sij. De hecho, los hablantes de lengua panyab\u00ed hind\u00faes o musulmanes utilizan por lo general el hindi y el urdu, respectivamente, como lenguas escritas. Son principalmente los sijes quienes escriben en panyab\u00ed.<\/p>\n\n
Tras las elecciones indias de 2004, Manmohan Singh se convirti\u00f3 en el primer sij que ocupa el puesto de primer ministro de la India. Es tambi\u00e9n el segundo no hind\u00fa en ocupar el cargo (despu\u00e9s de la cat\u00f3lica Sonia Gandhi). Gandhi fue elegida como primera ministra de la India pero no asumi\u00f3 el cargo, dejando y eligiendo para ese prop\u00f3sito a Manmohan Singh.<\/p>\n\n
Creencias principales\nCreencia en un solo dios\nSe cree en un dios pante\u00edsta, o m\u00e1s exactamente panente\u00edsta. La primera frase de todas las escrituras sijes son dos palabras, que reflejan la base de las ense\u00f1anzas: \u00abIk Onkar\u00bb (\u2018[hay] un solo dios\u2019), en idioma panyab\u00ed, aunque tiene su origen en el t\u00e9rmino s\u00e1nscrito \u00abeka omkara\u00bb (\u2018un solo sonido om\u2019), siendo<\/p>\n\n
eka: \u2018uno\u2019 (n\u00famero);\nom, un mantra que representa al Brahman (el dios no-persona del hinduismo); y\nkara: \u2018letra\u2019.\n\u0a73 (onkar): representa a Dios o el poder trascendental. Se trata de la letra ura \u2015la primera letra del alfabeto gurmuj\u00ed\u2015 pero con una cola extendida. Se pronuncia \/onkar\/, y representa todo el poder del universo, controlado por Dios.<\/p>\n\n
Seg\u00fan Bhai Gurdas: \u00abAl escribir \u201cuno\u201d (ik, \u0a67) al principio, se ha demostrado que Dios \u2015quien subsume a todas las formas en \u00e9l\u2015, es uno\u00bb. En esto se diferencia de la Sant\u00edsima Trinidad (un solo dios en tres personas divinas, del cristianismo) o del Trimurti (los tres dioses principales del hinduismo).<\/p>\n\n
Las ense\u00f1anzas de los Diez Gur\u00fas sijes\nLas ense\u00f1anzas de los Diez Gur\u00fas sijes (as\u00ed como de otros sabios hind\u00faes y musulmanes) est\u00e1n contenidas en el Gur\u00fa-grant-sajib. Estas ense\u00f1anzas propagan los siguientes valores:<\/p>\n\n
Ver a Dios en cada uno; entender y practicar la igualdad entre todas las razas independientemente de la casta, la religi\u00f3n, el color de piel, el estatus, la edad, el g\u00e9nero, etc.\nRecordar a Dios todo el tiempo, siempre practicar el simran (\u2018remembranza de Dios\u2019), el ser primordial, virtuoso, misericordioso, generoso, valiente y creador de todo, estar siempre al tanto de su persona y actuar en consecuencia.\nValorar y respetar los ideales positivos, como la verdad, la compasi\u00f3n, la alegr\u00eda, la humildad, el amor, etc. (que son reflejos de las caracter\u00edsticas de Dios).\nLa supresi\u00f3n de los males internos como la lujuria, la ira, la codicia, el apego material, el ego\u00edsmo, etc. (que son reflejos de las caracter\u00edsticas del Antidi\u00f3s).\nEl hombre debe llevar una vida productiva, honesta y pac\u00edfica como cabeza de familia; trabajar diligentemente mientras mantiene la imagen de Dios dentro de s\u00ed.\nPracticar o participar en el servicio desinteresado (sewa), ayudar a construir una vida comunitaria de amor y contribuir con la sociedad siempre que sea posible.\nEstar preparado para proteger y representar los derechos de los d\u00e9biles para luchar por la justicia y la equidad para todos.\nAceptar siempre la voluntad de Dios (hukam), y centrarse y mantener un esp\u00edritu positivo y optimista (chardikala), etc.\nHistoria\nGur\u00fa Nanak\nGur\u00fa Nanak (1469-1538), el fundador del sijismo, naci\u00f3 en el seno de una familia hinduista en la villa de Talwandi, ahora llamada Nankana Sahib, cerca de Lahore en el noroeste de la antigua India (hoy en d\u00eda se encuentra dentro de las fronteras de Pakist\u00e1n). Su padre, Mehta Kalu, fue un patwari (contador de los ingresos de las tierras del gobierno). La madre del gur\u00fa fue Mata Tripta y tambi\u00e9n tuvo una hermana mayor llamada Bibi Nanki. Seg\u00fan Gur\u00fa Nanak, su hermana Bibi Nanki vio en \u00e9l la luz de Dios pero nunca revel\u00f3 el secreto a nadie. Es conocida como la primera disc\u00edpula del Gur\u00fa Nanak. Desde peque\u00f1o, Gur\u00fa Nanak se vio fascinado por la religi\u00f3n y abandon\u00f3 su casa. Anduvo por toda la India a la manera de los santos peregrinos hinduistas. Fue en ese periodo que Gur\u00fa Nanak conoci\u00f3 a Kabir (1441-1518), un santo reverenciado por muchos hind\u00faes y musulmanes.<\/p>\n\n
Tras cuatro largos viajes en direcciones opuestas \u2015a T\u00edbet, Sri Lanka, Bengala, La Meca y Bagdad\u2015, Gur\u00fa Nanak predic\u00f3 a hind\u00faes y musulmanes, captando as\u00ed a un grupo numeroso de disc\u00edpulos (sijes). Estos cuatro viajes se denominan udasis.<\/p>\n\n
Seg\u00fan sus ense\u00f1anzas, la religi\u00f3n deber\u00eda ser un medio de uni\u00f3n entre los seres humanos, pero, en la pr\u00e1ctica, esta parec\u00eda enfrentar a las personas. En este sentido, lamentaba de forma especial el enfrentamiento entre hind\u00faes y musulmanes, as\u00ed como las pr\u00e1cticas de car\u00e1cter ritual que apartaban al ser humano de la b\u00fasqueda de Dios. Su intenci\u00f3n era llegar a una realidad m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias superficiales entre las dos religiones. De ah\u00ed su primera y famosa ense\u00f1anza \u00abna ko hind\u00fa, na ko musalm\u00e1n\u00bb (\u2018no hay hinduistas, no hay musulmanes\u2019).<\/p>\n\n
La posici\u00f3n doctrinal de Gur\u00fa Nanak se apoya en un hecho b\u00e1sico: la autoridad del Dios \u00fanico, el Creador. Gur\u00fa Nanak llam\u00f3 a Dios el \u00abNombre Verdadero\u00bb porque quer\u00eda evitar el uso de un nombre concreto. Gur\u00fa Nanak ense\u00f1\u00f3 que el Nombre Verdadero, aunque pueda recibir numerosos nombres en diferentes lugares es, esencialmente, el Dios \u00fanico, soberano y omnipotente.<\/p>\n\n
Gur\u00fa Nanak se opuso al sistema de castas, pero conserv\u00f3 el concepto hind\u00fa de maya (\u2018ilusi\u00f3n\u2019). El mundo se nos manifiesta como si fuera real, pero la aut\u00e9ntica realidad es solo la de Dios. El mundo material es una ilusi\u00f3n que impide a muchos seres humanos, abandonados a los placeres materiales, ver la realidad aut\u00e9ntica y \u00fanica de Dios. La fe sij conserva la creencia hind\u00fa en la reencarnaci\u00f3n, pero considera que el ser humano puede liberarse del ciclo de reencarnaciones mediante la virtud, que le permite alcanzar la morada del amor de Dios. En cambio, los hind\u00faes creen que la virtud solo produce una reencarnaci\u00f3n en mejores condiciones de vida.<\/p>\n\n
Sus sucesores\nEn 1538, Gur\u00fa Nanak eligi\u00f3 a su disc\u00edpulo Bhai Lena como su sucesor en vez de a sus hijos. Bhai Lehna fue renombrado como Gur\u00fa Angad y se convirti\u00f3 en el segundo gur\u00fa de los sijes. \u00c9l continu\u00f3 el trabajo empezado por el Gur\u00fa Nanak. Gur\u00fa Amardas se convirti\u00f3 en tercer gur\u00fa de los sijes en el a\u00f1o 1552 a la edad de 73 a\u00f1os. Goindwal lleg\u00f3 a ser un importante centro sij durante los tiempos de Gur\u00fa Amardas. Continu\u00f3 predicando los principios de la igualdad de la mujer, la prohibici\u00f3n del sat\u00ed y la pr\u00e1ctica del langar. En 1567 el emperador Akbar se sent\u00f3 junto con las personas humildes y marginadas del Panyab para realizar el langar. Gur\u00fa Amardas tambi\u00e9n entren\u00f3 a 140 personas \u2015de las cuales 52 eran mujeres\u2015 para predicar y expandir la religi\u00f3n alrededor de la India. Antes de su muerte en 1574 a la edad de 95 a\u00f1os, nombr\u00f3 a su hijo espiritual, Jetha, como el cuarto gur\u00fa sij.<\/p>\n\n
Jetha se convirti\u00f3 en Gur\u00fa Ramdas y vigorosamente emprendi\u00f3 sus funciones como el nuevo gur\u00fa. Fue el responsable de la creaci\u00f3n de la ciudad de Ramdaspur que posteriormente recibir\u00eda el nombre de Amritsar). En 1581, Gur\u00fa Arjan \u2015el hijo menor del Gur\u00fa Ramdas\u2015 fue el quinto gur\u00fa de los sijes. Adem\u00e1s de ser el responsable de la construcci\u00f3n del Templo Dorado, prepar\u00f3 el Gur\u00fa-grant-sajib (\u2018sagrada escritura de los gur\u00fas\u2019) con las ense\u00f1anzas de los gur\u00fas anteriores y le a\u00f1adi\u00f3 2000 himnos m\u00e1s, creados por \u00e9l mismo. En 1604 declar\u00f3 que el Gur\u00fa-grant-sajib es el libro sagrado de los sijes.<\/p>\n\n
En 1606, el nuevo emperador mogol Yajanguir (1569-1627) lo hizo multar por motivos religiosos. Le orden\u00f3 que cambiara algunas palabras de los gur\u00fas anteriores (que Ramdas hab\u00eda escrito en el Adi-granth) pero Arjan se neg\u00f3 a hacerlo. Se le orden\u00f3 pagar una enorme suma como multa, pero Arajan se neg\u00f3 a pagar. El santo suf\u00ed Hazrat Mian Mir Sant (amigo del Gur\u00fa Arjan) y sus seguidores intentaron interceder a su favor, pero Arjan, diciendo que no hab\u00eda hecho nada para justificar la multa, les pidi\u00f3 que no interfirieran con la voluntad de Waheguru (Dios). Arjan fue arrestado y severamente torturado. En un momento se le permiti\u00f3 darse un ba\u00f1o en el r\u00edo m\u00e1s cercano. Sus seguidores lo vieron caminar hacia el r\u00edo, con graves quemaduras y ampollas en los pies, e inmediatamente se sumergi\u00f3 en el agua y no volvi\u00f3 a salir. Se convirti\u00f3 en el primer m\u00e1rtir de los sijes.<\/p>\n\n
Gur\u00fa Har Gobind se convirti\u00f3 en el sexto gur\u00fa de los sijes. Llevaba dos espadas: una por razones espirituales y la otra por razones mundanas. A partir de este punto de la historia, los sijes llegaron a ser una fuerza militar y siempre se entrenaron para poder defender su independencia. En 1644, el Gur\u00fa Har Rai fue su sucesor y este fue sucedido por el Gur\u00fa Har Krishan, el ni\u00f1o gur\u00fa en 1661. En 1665, Gur\u00fa Teg Bahadur fue el noveno gur\u00fa sij y lider\u00f3 a los sijes diez a\u00f1os. En 1675, los pandits hinduistas de Cachemira le pidieron ayuda porque el emperador mogol Aurangzeb los hab\u00eda condenado por no haberse convertido al islam. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, el Gur\u00fa Teg Bahadur prometi\u00f3 protegerlos, por lo que el emperador orden\u00f3 su ejecuci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n
Su hijo y sucesor, Gobind Rai, se convirti\u00f3 en gur\u00fa y fue renombrado como Gur\u00fa Gobind Rai. Promovi\u00f3 la militarizaci\u00f3n de sus seguidores. Poco antes de morir, Gur\u00fa Gobind Singh orden\u00f3 que \u00e9l ser\u00eda el \u00faltimo gur\u00fa humano, ya que desde ese momento ordenaba que el Gur\u00fa-grant-sajib \u2015la sagrada escritura de los sijes\u2015 sustituir\u00eda la l\u00ednea de los gur\u00fas humanos, y deber\u00eda ser considerado la \u00fanica autoridad espiritual de los sijes.<\/p>\n\n
El \u00abGur\u00fa-grant-sahib\u00bb, el libro sagrado\nLos seguidores de Gur\u00fa Nanak le llamaban el \u00abgur\u00fa\u00bb (\u2018maestro\u2019). Antes de su muerte, design\u00f3 a un nuevo gur\u00fa como sucesor, encomend\u00e1ndole el liderazgo de la comunidad sij. Este procedimiento de designaci\u00f3n de un sucesor fue continuado hasta que el d\u00e9cimo gur\u00fa, Gur\u00fa Gobind Singh (muerto en 1708), instituy\u00f3 el culto sij en el a\u00f1o 1699, dotando a los sijes de una identidad como religi\u00f3n independiente y design\u00f3 al libro sagrado Gur\u00fa-grant-sajib como und\u00e9cimo y definitivo gur\u00fa a perpetuidad. La autor\u00eda del texto sagrado sij corresponde a los gur\u00faes empezando por el quinto, Gur\u00fa Arjan, que en 1604 comenz\u00f3 la redacci\u00f3n del texto sagrado. El libro sagrado de los sijes tiene la particularidad de haber sido escrito por los propios fundadores de la religi\u00f3n, a diferencia de los libros sagrados de otras grandes religiones. Est\u00e1 escrito \u00edntegramente en alfabeto gurmukj\u00ed, pero en varias lenguas: panyab\u00ed, s\u00e1nscrito, boipur\u00ed y persa. El libro original se guarda en el Templo Dorado, pero existe una copia en cada templo. A cada ejemplar se le trata como si fuera una persona viva, acost\u00e1ndolo en una cama en el templo cada noche y abanic\u00e1ndolo.<\/p>\n\n
Territorios sij\nEl imperio sij\nArt\u00edculo principal: Imperio sij\nLos sijes gobernaron teocr\u00e1ticamente una vasta confederaci\u00f3n de reinos conocida como el Imperio sij, que desapareci\u00f3 tras dos guerras contra los brit\u00e1nicos, conocidas como guerras anglo-sij, siendo derrotados en la segunda, tras lo cual el territorio sij fue anexado a la colonia brit\u00e1nica de India.<\/p>\n\n
Jalist\u00e1n\nArt\u00edculo principal: Jalist\u00e1n\nEn 1980, los movimientos independentistas liderados por nacionalistas sijes que buscaban la creaci\u00f3n de un estado soberano sij, llev\u00f3 a la declaraci\u00f3n de independencia de Jalist\u00e1n (Khalist\u00e1n en ingl\u00e9s). Tras esto sigui\u00f3 un enfrentamiento con el Ej\u00e9rcito de la India enviado por la primera ministra Indira Gandhi a ocupar el Templo de Oro de Amritsar (lugar sagrado de los sijes) para desalojar a un grupo de militantes nacionalistas sijes, y que finaliz\u00f3 con la Operaci\u00f3n Estrella Azul en la que se bombarde\u00f3 el templo en el que se hab\u00edan refugiado los rebeldes, intervenci\u00f3n que provoc\u00f3 m\u00e1s de 500 muertos.<\/p>\n\n
Esa actuaci\u00f3n del ej\u00e9rcito indio, entrando en un lugar sagrado sij, fue considerada un ultraje por muchos sijes. En la India, los sijes fueron blanco de ataques tras el asesinato de Indira Gandhi, acto de venganza llevado a cabo por sus propios guardaespaldas sijes. El motivo de la venganza fue la decisi\u00f3n de Indira Gandhi de mandar al ej\u00e9rcito a ocupar el Templo Dorado. Tras el asesinato de Indira Gandhi, los diversos ataques contra los sijes se cobraron varios miles de muertos.<\/p>\n\n
Discriminaci\u00f3n contra los sijes\nLos independentistas sijes afirman que en India existe una fuerte discriminaci\u00f3n contra esta poblaci\u00f3n que incluye arrestos arbitrarios, abusos sexuales contra mujeres y ni\u00f1as sijes, palizas, desapariciones, etc. Sin embargo, otros argumentan que esto no es del todo cierto. En todo caso, el primer ministro de India hasta el 26 de mayo de 2014, Manmohan Singh (n. 1932) era sij.<\/p>\n\n
Ya en el siglo XXI, tras los atentados del 11 de septiembre de 2001, se produjeron en Estados Unidos ataques contra sijes, err\u00f3neamente tomados por musulmanes. Estos ataques y amenazas contra sijes llevaron al Senado de Estados Unidos a hacer una declaraci\u00f3n de condena contra la discriminaci\u00f3n hacia los sijes. El 5 de agosto de 2012 se produjo un ataque a un templo sij en Wisconsin (Estados Unidos) en el que murieron 6 personas y otras tres resultaron heridas.<\/p>\n\n
En Francia, la ley que desde septiembre de 2003 proh\u00edbe el uso de s\u00edmbolos religiosos en las escuelas p\u00fablicas (para promover un estado laico que garantiza la igualdad entre todas las religiones existentes en Francia) ha implicado la prohibici\u00f3n del turbante sij en las escuelas p\u00fablicas, lo cual ha provocado protestas de la peque\u00f1a comunidad sij francesa.<\/p>\n\n
Las cinco K o art\u00edculos de fe\nLos sijes practicantes deben llevar siempre estos art\u00edculos, que son:<\/p>\n\n
Kesh: pelo largo sin cortar\nKhanga: un peque\u00f1o peine de madera para recogerse el pelo\nKara: un brazalete met\u00e1lico\nKashera: ropa interior de algod\u00f3n\nKirp\u00e1n: en sus or\u00edgenes era una espada ceremonial, pero actualmente no es m\u00e1s que una peque\u00f1a daga. Simboliza poder y libertad de esp\u00edritu, autorrespeto, la lucha constante del bien y la moralidad sobre la injusticia. El kirp\u00e1n nunca debe desenvainarse para atacar, pero puede usarse para la autodefensa o para proteger a un tercero.\nKhanda, el emblema sij\nEste s\u00edmbolo est\u00e1 formado por cuatro armas, el khanda, situado entre dos espadas curvas llamadas kirpanes y un chakkar, arma con forma de disco. Cada arma tiene un significado diferente:<\/p>\n\n
Khanda: espada recta que simboliza el conocimiento de Dios.\nKirpanes: dagas curvas que representan la soberan\u00eda pol\u00edtica y espiritual.\nChakkar: arma en forma de disco que simboliza la unicidad de Dios.\nTemplos\nLos templos sijes reciben el nombre de gurdwaras. En ellos ocupa un lugar de privilegio el libro sagrado, el Gur\u00fa-grant-sajib. El principal templo sij es el Templo Dorado, en la ciudad de Amritsar.<\/p>\n\n
Nombres sijes\nLos varones sijes utilizan un segundo nombre Singh (que significa \u2018le\u00f3n\u2019) tras su nombre de pila. Las mujeres utilizan Kaur (que significa \u2018princesa\u2019) como segundo nombre. El rechazo de los sijes al sistema de castas se refleja en que muchos sijes prefieren evitar el uso del apellido, muy ligado a la identificaci\u00f3n de las castas, utilizando solo su nombre de pila seguido de Singh o Kaur.<\/p>\n\n
Ritual\nNanak ense\u00f1\u00f3 en el Gur\u00fa-grant-sajib que \u00abperegrinaciones, ayunos, purificaciones y penitencias son in\u00fatiles, como lo son rituales, ceremonias religiosas o la idolatr\u00eda\u00bb.9\u200bNo obstante, en \u00e9poca tard\u00eda, durante los \u00faltimos gur\u00fas, debido a la progresiva institucionalizaci\u00f3n de la religi\u00f3n, se desarrollaron algunas ceremonias y ritos. Las oraciones de la ma\u00f1ana y de la tarde ocupan dos horas al d\u00eda. Para bautizar a los reci\u00e9n nacidos, se abre el libro sagrado al azar, y se le pone un nombre, cuya inicial se toma de la primera letra de la esquina izquierda de la p\u00e1gina izquierda. Tambi\u00e9n existen rituales asociados al matrimonio (anand k\u0101raj) y a los servicios funerarios (siendo preferible la cremaci\u00f3n), que cuentan con oraciones espec\u00edficas.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El sijismo es una religi\u00f3n del estado indio fundada por Gur\u00fa Nanak (1469-1540), que se desarroll\u00f3 en el<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[97],"class_list":["post-1906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo","tag-sijismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1906"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1907,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions\/1907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}