Somnath es un lugar de peregrinaci\u00f3n (tirtha) en la costa del mar Ar\u00e1bigo, a 7 km al sureste de la costera ciudad de Veraval.\u200b en el estado de Guyarat (regi\u00f3n de Saurastra).<\/p>\n\n
Aqu\u00ed se encuentra el templo de Somnath, que contiene uno los m\u00e1s populares yiotir linga (\u2018falo radiante\u2019) del dios Somanath (Siv\u00e1, \u2018el se\u00f1or de Soma\u2019). El sitio est\u00e1 a menos de un kil\u00f3metro de la boca del r\u00edo Jir\u00e1n (el antiguo r\u00edo Jirania, a veces llamado S\u00e1rasuati, como el desaparecido r\u00edo rigv\u00e9dico S\u00e1rasuati), en cuyas orillas hab\u00eda muerto el dios Krisn\u00e1.<\/p>\n\n
El sitio ha recibido varios nombres en el tiempo:<\/p>\n\n
PrabhasaKsetra\nPrabh\u00e1s\nPrabh\u00e1s Pat\u00e1n\nPrabhas Pattan\nDeva Pat\u00e1n\nDeo Pattan\nSomnath Pat\u00e1n\nPattan Somnath<\/p>\n\n
\nEtimolog\u00eda\nSomanatha\nSomaNath es otro nombre de Siv\u00e1, \u2018el se\u00f1or de Soma\u2019, siendo Soma un nombre del dios de la Luna y el jugo de una antigua droga psicotr\u00f3pica utilizada por los brahmanes ortodoxos v\u00e9dicos.<\/p>\n\n
La mitolog\u00eda hind\u00fa explica que hace muchos a\u00f1os, el astro Luna brillaba continuamente, sin pasar por ninguna fase. Entonces se volvi\u00f3 arrogante debido a su belleza. Su padre \u2015el rishi Atri\u2015 lo maldijo y lo convirti\u00f3 en un negro. Soma entonces viaj\u00f3 en peregrinaci\u00f3n a Triveni Tirtha, un lugar sagrado en la confluencia de tres r\u00edos. All\u00ed le rog\u00f3 al dios Siv\u00e1 que lo ayudara. Siv\u00e1 entonces cre\u00f3 las fases de la Luna, causando su peri\u00f3dica oscuridad.<\/p>\n\n
Prabhasa\nEl t\u00e9rmino s\u00e1nscrito prabh\u0101sa significa \u2018esplendor\u2019, \u2018belleza\u2019, siendo pra: aumentativo (en pro); bh\u0101s\u00e1: \u2018brillo\u2019.<\/p>\n\n
Templo de Somnath\nSomnath es uno de los doce templos yiotir-linga (falo brillante) consagrados al dios Siv\u00e1.<\/p>\n\n
Este celebrado lingam (\u2018falo\u2019) del dios Siv\u00e1 fue instalado por Soma, que era el dios de la droga soma, de todas las plantas y la vegetaci\u00f3n, y de la Luna.<\/p>\n\n
El templo era tan famoso por su esplendor y su riqueza que atrajo la c\u00e9lebre rey Mahmud de Ghazni (hacia el a\u00f1o 1024), quien, con el pretexto de destruir sus \u00eddolos, se llev\u00f3 sus tesoros, junto con sus renombrados portones dorados.<\/p>\n\n
Historia y significado\nLa primera menci\u00f3n de este sitio se encuentra en el Maj\u00e1bharata (hacia el siglo III a. C.), \u00abVana parvan\u00bb (cap\u00edtulo del bosque) 13.14, 80.78, 86.18-19 y 119.1. Se lo menciona como un tirtha (lugar de peregrinaci\u00f3n), sin templo a\u00fan.<\/p>\n\n
Como era com\u00fan en casi todos los enclaves religiosos de la India, en el lugar se instalaron consecutivamente (y a veces simult\u00e1neamente) grupos de diversas sectas: budistas, yainas, \u00e1rabes preisl\u00e1micos (que incluso ten\u00edan un templo con el \u00eddolo de la diosa Manat), siva\u00edstas y musulmanes.<\/p>\n\n
El templo saiva, conocido como el templo Somanatha en Prabh\u00e1s, data del siglo IX o X. En el siglo XI a XIII, la dinast\u00eda reinante en Guyarat eran los chaulukias o los solankis. Kathiawar era administrada por rayas (\u2018reyes\u2019) menores, algunos de los cuales estaban subordinados a los chaulukias.<\/p>\n\n
Destrucci\u00f3n del templo por los mogules\nSeg\u00fan las leyendas, para el mantenimiento del templo, el rey colectaba impuestos de 10 000 pueblos. Unos dos mil brahmanes serv\u00edan al \u00eddolo (ba\u00f1\u00e1ndolo, perfum\u00e1ndolo, visti\u00e9ndole, cocin\u00e1ndole varios banquetes diarios, etc. Una gruesa cadena de oro, atada a una gran campana de plata, anunciaba el comienzo de cada ceremonia.<\/p>\n\n
Cuando Ghazni Mohammed conoci\u00f3 Somnath en 1024, el templo era tan pr\u00f3spero que hab\u00eda 300 m\u00fasicos, 500 bailarinas religiosas y 300 peluqueros que rapaban a los peregrinos visitantes.<\/p>\n\n
Ya en esa \u00e9poca se hab\u00eda creado el mito de que el templo se llamaba SomaNatha debido a que el dios de la Luna consideraba que Siv\u00e1 era su se\u00f1or (natha) y le hab\u00eda construido un templo con sus propias manos.<\/p>\n\n
Existe una descripci\u00f3n del viajero e historiador \u00e1rabe Al Biruni.<\/p>\n\n
El 18 de octubre de 1025, el sult\u00e1n Mahmud de Ghazni \u2015con su ej\u00e9rcito y 30 000 jinetes voluntarios\u2015 saque\u00f3 durante dos d\u00edas este templo. Se dice que llen\u00f3 una caravana de camellos con el oro robado.<\/p>\n\n
Destruy\u00f3 el templo, lo que sent\u00f3 el precedente de la destrucci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n en 1296-1297, 1375-1394, 1451 y 1701-1706.<\/p>\n\n
Reconstrucci\u00f3n del templo\nExiste una inscripci\u00f3n de 1169 donde se registra el nombramiento de un sacerdote principal del templo, llamado Bhava Brihaspati. All\u00ed se menciona que \u00e9l proven\u00eda de Kanaush, de una familia de brahmanes pashupata shaiva, e inici\u00f3 una sucesi\u00f3n de poderosos sacerdotes en el templo. Dice que hab\u00eda sido enviado por el propio dios Siv\u00e1 para \u00abrehabilitar\u00bb el templo, debido a que era una estructura muy vieja, abandonada por sus administradores y debido a que en Kali-iug\u00e1 los templos invariablemente se deterioran. Fue \u00e9l quien convenci\u00f3 al rey KumaraPala en rehacer el templo de madera y construirlo en piedra.\u200b<\/p>\n\n
Pero no menciona el saqueo por parte del rey Muhamad de Ghanzi (que habr\u00eda sucedido poco m\u00e1s de un siglo antes). Esto podr\u00eda deberse a la verg\u00fcenza de que el poderoso icono de Siv\u00e1 hab\u00eda sido profanado, o a que el saqueo no hab\u00eda sido tan relevante. Es conocida la exageraci\u00f3n de los textos turcos y persas acerca de sus victorias o saqueos. Lo que s\u00ed mencionan todos los textos es que los peregrinos eran robados por los reyezuelos de la zona.<\/p>\n\n
El escritor brit\u00e1nico K. M. Munshi escribi\u00f3 una novela rom\u00e1ntica llamada Somanatha: the shrine eternal (\u2018Somnath: el eterno santuario\u2019), que revivi\u00f3 la leyenda de que el templo hab\u00eda sido destruido varias veces y que siempre hab\u00eda sido reconstruido. Munshi convirti\u00f3 el templo de Somanatha el s\u00edmbolo m\u00e1s importante de la iconoclastia musulmana en India.<\/p>\n\n
Seg\u00fan un mito, el templo que el dios Soma construy\u00f3 era de oro. El rey demonio Ravana lo habr\u00eda reconstruido con plata, el rey dios Krishna con madera de s\u00e1ndalo, y el reyezuelo guyarat\u00ed Bhimdeva con piedra.<\/p>\n\n
La estructura actual es de 1950.<\/p>\n\n
Muerte de Krisn\u00e1\nSeg\u00fan la tradici\u00f3n, en Prabhasa Ksetra \u2015a orillas de la desembocadura del r\u00edo Jir\u00e1n en el mar ar\u00e1bigo\u2015 muri\u00f3 el dios Krisn\u00e1, asesinado por un cazador que lo confundi\u00f3 con un venado y le dispar\u00f3 una flecha, que se le clav\u00f3 en el tal\u00f3n.<\/p>\n\n
Seg\u00fan el Bhagavata-purana (siglo X d. C.), esta muerte de Krisn\u00e1 se deb\u00eda a una bendici\u00f3n que le hab\u00eda dado el dios Rama (es decir, Krisn\u00e1 en su anterior encarnaci\u00f3n) al rey mono Vali, a quien hab\u00eda matado de un flechazo desde un escondite y no luchando directamente de frente. Entonces Rama prometi\u00f3 que el mono, en su siguiente reencarnaci\u00f3n (como el cazador Yar\u00e1) matar\u00eda a Rama (reencarnado como Krisn\u00e1) de un flechazo.<\/p>\n\n
Seg\u00fan una tradici\u00f3n local, en los ghats (balnearios, muelles) que descienden hasta el mar, el guerrero p\u00e1ndava \u00c1ryuna crem\u00f3 el cad\u00e1ver de Krisn\u00e1. Muchas esposas de Krisn\u00e1 se arrojaron a la pira funeraria. Las sobrevivientes fueron llevadas por \u00c1ryuna pero el grupo fue atacado por los ladrones del bosque: muchas fueron secuestradas y otras se suicidaron en el r\u00edo S\u00e1rasuati (posiblemente el mismo r\u00edo Jir\u00e1n).<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Somnath es un lugar de peregrinaci\u00f3n (tirtha) en la costa del mar Ar\u00e1bigo, a 7 km al sureste<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[25,106],"class_list":["post-1920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo","tag-hinduismo","tag-somnath"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1920"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1920\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1921,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1920\/revisions\/1921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}