Se conoce como \u015bhramana al monje religioso que ya desde el siglo II a. C. se apartaba de las tradiciones de la ritualista religi\u00f3n v\u00e9dica hacia una visi\u00f3n m\u00e1s m\u00edstica.<\/p>\n\n
Nombre s\u00e1nscrito y etimolog\u00eda\n\u015brama\u1e47\u00e1, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\u200b\n\u0936\u094d\u0930\u092e\u0923\u093e, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\u200b\n\u0936\u092e\u0923 (\u015bama\u1e47a), en idioma pal\u00ed.\nPronunciaci\u00f3n:\n\/shraman\u00e1\/ en s\u00e1nscrito;\n\/shr\u00e1man\/ en varios idiomas modernos de la India (como el hind\u00ed, el marat\u00ed o el pal\u00ed);\n\/shr\u00f3mon\/ en bengal\u00ed.\n\/sham\u00e1na\/, en pali.\nEtimolog\u00eda\nLa palabra en s\u00e1nscrito \u015bramana deriva de la ra\u00edz verbal \u015bram, que significa \u2018ejercitar, esforzar, trabajar o procurar la austeridad\u2019.1\u200bShramana entonces significa \u2018el que se esfuerza\u2019.<\/p>\n\n
Varias definiciones\nUna definici\u00f3n tradicional en s\u00e1nscrito es \u015bramati tapasiat\u012bti \u015brama\u1e47a\u1e25 (\u2018el monje es aquel que se esfuerza y lleva a cabo austeridad religiosa\u2019).<\/p>\n\n
\u015brama\u1e47a: el var\u00f3n que realiza actos de mortificaci\u00f3n o de austeridad (un asceta, un monje, un devoto, un mendigo religioso); seg\u00fan el Shatapatha-br\u00e1hmana.\n\u015brama\u1e47a: \u2018el que promueve la austeridad\u2019; seg\u00fan el Taittir\u00edia-araniaka (2.7.1)\n\u015brama\u1e47a: hacer un esfuerzo, un sobresfuerzo, exprimirse, trabajar, especialmente en un asunto tedioso o de baja categor\u00eda; seg\u00fan Wilson.\n\u015brama\u1e47a: vil, malo, b\u00e1sico; seg\u00fan Wilson.\n\u015brama\u1e47a: nombre que se le aplicaba a un asceta yaina, que ahora se conocer\u00eda m\u00e1s bien como yati; seg\u00fan el Majabh\u00e1rata y el Ramaiana (ambos del siglo III a. C.).\n\u015brama\u1e47a: un monje o mendicante budista; seg\u00fan el libro Buddhism in its connexion with br\u0101hma\u1e47ism & hind\u016bism: and in its contrast with Christianity (p\u00e1g. 23), de Monier-Williams.\n\u015brama\u1e47a: nombre que se le aplicaba al propio Buda; seg\u00fan el libro Buddhism in its connexion with br\u0101hma\u1e47ism & hind\u016bism: and in its contrast with Christianity (p\u00e1g. 23), de Monier-Williams.\n\u015brama\u1e47a: nombre de una serpiente-demonio; seg\u00fan la literatura budista.\n\u015brama\u1e47a: desnudo; seg\u00fan lexic\u00f3grafos (tales como Amara Simja, Jalaiuda, Jema Chandra, etc.).\n\u015brama\u1e47a (en masculino): una mujer muy trabajadora y esforzada; seg\u00fan lexic\u00f3grafos (tales como Amara Simja, Jalaiuda, Jema Chandra, etc.).\n\u015brama\u1e47\u0101 o \u015brama\u1e47\u012b:, una monja o mendicante mujer; seg\u00fan lexic\u00f3grafos (tales como Amara Simja, Jalaiuda, Jema Chandra, etc.).\n\u015brama\u1e47a: equivalente a \u015babar\u012b-bhid, m\u0101\u1e43s\u012b, mu\u1e47\u1e0d\u012br\u012b; seg\u00fan lexic\u00f3grafos (tales como Amara Simja, Jalaiuda, Jema Chandra, etc.).\n\u015brama\u1e47a: esfuerzo, labor, trabajo pesado; seg\u00fan el Shankhaiana-srauta-sutra.\nHistoria\nEn el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) no se menciona esta palabra en absoluto.<\/p>\n\n
La primera vez que aparece la palabra shramana \u2015como alguien que realiza actos de mortificaci\u00f3n o de austeridad (un asceta, un monje, un devoto, un mendigo religioso)\u2015 es en el Shatapatha-br\u00e1hmana.<\/p>\n\n
Una de las definiciones m\u00e1s tempranas de la palabra aparece en el Taittir\u00edia-araniaka (2.7.1)3\u200b con el significado de \u2018el que promueve la austeridad\u2019.<\/p>\n\n
El embajador griego Meg\u00e1stenes (350-290 a. C.) ya plante\u00f3 la divisi\u00f3n de los religiosos indios entre los sramanes y brahmanes, por lo que se puede afirmar que entorno al a\u00f1o 300 a. C. ya exist\u00edan estos grupos y ten\u00edan conciencia de ser tales.<\/p>\n\n
Descripci\u00f3n\nSe cree que los sramanas conformaron grupos de varones que se retiraban a los bosques y selvas a llevar una vida austera.<\/p>\n\n
Las personas que adoptaban el sramanismo tomaban invariablemente la forma de ascetas y se alejaban de la civilizaci\u00f3n y del ritualismo encabezado por los sacerdotes de la casta brahm\u00e1n para crear \u00f3rdenes religiosas de muy diversa \u00edndole, que buscaban una liberaci\u00f3n del ciclo de rencarnaciones (samsara).\u200b<\/p>\n\n
Estas tradiciones asc\u00e9ticas de la antigua India, dieron origen al yainismo, el budismo y la religi\u00f3n ay\u00edvika (ya extinta), entre otras corrientes de pensamiento que influyeron en las religiones indias. Algunos shramanas conocidos fueron los l\u00edderes religiosos Majavira (siglo V a. C., creador de la religi\u00f3n yaina) y Buda Gautama (siglo III a. C., creador de la religi\u00f3n budista).<\/p>\n\n
Tradicionalmente, un shramana es aquel que ha renunciado a la vida mundana para llevar una vida asc\u00e9tica y austera con el prop\u00f3sito de desarrollar una vida espiritual que lleve al moksha (la liberaci\u00f3n del samsara o ciclo de reencarnaciones, superando el sufrimiento que el mismo conlleva). Estos monjes llevan a cabo actos de mortificaci\u00f3n o austeridad. De acuerdo a la tradici\u00f3n, un shramana es responsable de sus actos. La salvaci\u00f3n se puede conseguir independientemente de la casta, el credo, el color de piel o la cultura. El ciclo de nacimientos y muertes (el samsara), se consigue con la emancipaci\u00f3n del mundo y a trav\u00e9s de obras benignas y compasivas.<\/p>\n\n
Caracter\u00edsticas\nTodos los grupos de sramanas hab\u00edan abandonado las posesiones y la vida en sociedad. Esta renuncia pretend\u00eda evitar los renacimientos futuros mediante el abandono de la acci\u00f3n ya que el actuar conllevaba una carga k\u00e1rmica que forzaba un nuevo renacimiento. Este planteamiento supon\u00eda abandonar los rituales propios del brahmanismo. El origen de esta renuncia es dudoso por cuanto no se puede afirmar si tiene su origen en el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) \u2015que en realidad no lo menciona en absoluto\u2015 y en el modelo de renuncia braham\u00e1nico, o si fue anterior y dio origen a este.<\/p>\n\n
En todo caso, los sramanas se agrupaban en diversas \u00f3rdenes generalmente abiertas Algunos autores como Paul Dundas han sostenido que algunas \u00f3rdenes sram\u00e1nicas ten\u00edan su origen en grupos y fraternidades de guerreros6\u200b<\/p>\n\n
Si bien es probable que la figura de ermita\u00f1os o yoguis constituidos en \u00f3rdenes haya existido desde \u00e9pocas muy remotas. En estos grupos heterodoxos de la \u00e9poca v\u00e9dica existir\u00edan renunciantes conocedores de los Vedas y otros m\u00e1s minoritarios y probablemente anteriores al vedismo. Algunos de estos grupos \u2015como los muni (silenciosos) o los kesin (desgre\u00f1ados)\u2015 aparecen ya mencionados en el Rig-veda.\u200bOtros, como los vratias, aparecen mencionados en el Atharva-veda y sabemos de ellos que eran numerosos en la regi\u00f3n de Magadha, que no conoc\u00edan el Rig-veda ni sus rituales y han sido se\u00f1alados como posibles precursores del yainismo. De este modo, tambi\u00e9n, se fijan fechas muy antiguas para la existencia de este tipo de movimientos sramanas.<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se conoce como \u015bhramana al monje religioso que ya desde el siglo II a. C. se apartaba de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[25,108],"class_list":["post-1925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo","tag-hinduismo","tag-sramana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1925"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1926,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1925\/revisions\/1926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}