Suatmarama (siglo XV a XVI) fue un yogui y escritor religioso hinduista indio, creador del hatha-ioga. Su nombre civil era Chint\u00e1mani.<\/p>\n\n
Escribi\u00f3 el Hatha-ioga-prad\u00edpika, donde estableci\u00f3 las bases de esa disciplina.<\/p>\n\n
Suatmarama era parte de la tradici\u00f3n t\u00e1ntrica Nath (\u2018amo, se\u00f1or\u2019), cuyo maestro original fue un tal Adi Nath (el \u2018amo original\u2019, un nombre de los dioses Visn\u00fa y Shiv\u00e1), que Suatmarama cre\u00eda que era el propio dios Shiv\u00e1, en cuya sucesi\u00f3n discipular tambi\u00e9n se encontraban sus maestros Goraksha Nath y Matsiendra Nath, cuyos nombres Suatmarama aplic\u00f3 a dos series de \u00e1sanas del hatha-yoga.<\/p>\n\n
\nNombre\nsv\u0101tm\u0101r\u0101ma, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\n\u0938\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0930\u093e\u092e, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\nPronunciaci\u00f3n: \/suatmar\u00e1ma\/\n\/suatmar\u00e1m\/, en bengal\u00ed, hind\u00ed y otros idiomas indios modernos.\nEtimolog\u00eda: \u2018el que siente placer en s\u00ed mismo\u2019, siendo sua: \u2018su propio\u2019, atma: \u2018alma, yo mismo\u2019, y rama: \u2018placer\u2019.\nOtros nombres\nSuatmarama Suami\nSwatmarama Swami\nSv\u0101tm\u0101r\u0101ma Sv\u0101m\u012b\nSv\u0101tm\u0101r\u0101ma Sv\u0101min\nSuami Suatmarama\nSwami Swatmarama\nSuatmarama Iogui\nSwatmarama Yogui\nIogui Suatmarama\nYogui Suatmarama\nSuatmarama Ioguindra (siendo iogui-indra: \u2018rey de los ioguis\u2019).\nSwatmarama Yogindra\nMaestros\nAdi Nath\nSeg\u00fan el Hatha-yoga-prad\u00edpika (de Suatmarama), el fundador de la escuela Nath fue un tal Adinath, de quien este texto sugiere que fue el propio dios Shiv\u00e1, que revel\u00f3 sus secretos a su consorte la diosa Parvati.<\/p>\n\n
Shiva Mahadeva Nath\nDentro de la escuela Nath se destaca el maestro Shiva Mahadeva o Majadev Nath (seg\u00fan sus disc\u00edpulos, una encarnaci\u00f3n del dios Shiva), que naci\u00f3 cerca de Arunachala en Tamil Nadu (en el sur de la India), y cuyo disc\u00edpulo fue Matsiendra Nath. Estos dos personajes habr\u00edan sido hist\u00f3ricos, a lo que posteriormente se les agreg\u00f3 la m\u00edtica relaci\u00f3n con el dios Shiv\u00e1 (Se considera que Mahadeva Nath fue el principal fundador del budismo mah\u0101y\u0101na y vajray\u0101na t\u00e1ntrico). Se desconoce si Majadeva Nath es el propio Adinath (creador de la escuela Nath), y si practicaba ya alg\u00fan tipo de meditaci\u00f3n parecido al hatha-yoga.<\/p>\n\n
Goraksha\nLa tradici\u00f3n afirma que el impulsor del hatha yoga fue Gorakshanath, m\u00e1s conocido como Goraksha, quien escribi\u00f3 varios libros, entre ellos<\/p>\n\n
el Goraksha samhita siddha siddhanta paddhati,\nel Yoga martanada,\nel Yoga siddhanta paddhati,\nel Yoga bija, y\nel Yoga chint\u0101mani (que es una base fundamental del hatha yoga).\nGoraksha pertenec\u00eda a la escuela Nath, y era un fiel seguidor de Matsiendra Nath. Los naths se consideraban partidarios del monismo propio del shiva\u00edsmo de Cachemira y el budismo vashraiana.<\/p>\n\n
Goraksha \u2014al contrario que Patanyali\u2014 no cre\u00eda en las Upanishad sino en los Agamas shiva\u00edstas (\u015baiva-tantra) y en los tantras del budismo vajrayana, habiendo estudiado ambos motivo por cual diferenci\u00f3 su hatha yoga del astanga-yoga. Para eso elimin\u00f3 dos de los ocho pasos de Patanyali. A partir de entonces el yoga de Goraksha fue conocido como shat yoga (yoga de seis [pasos]) o gatha yoga (yoga del sendero o yoga de la puerta).<\/p>\n\n
Goraksha elimin\u00f3 dos de los pasos de Pata\u00f1jali: los yamas (\u2018prohibiciones\u2019, como la no violencia, la veracidad [el no mentir], el no robar, el celibato, el desapego) y los niyamas (\u2018preceptos\u2019, como la limpieza, la tranquilidad, la automortificaci\u00f3n, el estudio de las Escrituras y la devoci\u00f3n a Dios), que eran de origen ved\u00e1ntico. Se bas\u00f3 para esto en la doctrina de los Shiva-sutras escritos por Vasugupta (del shiva\u00edsmo de Cachemira). En sus or\u00edgenes el hatha yoga siempre estuvo ligado al shiva\u00edsmo tamil o sure\u00f1o, propio del pueblo dravidiano, de origen protoaustraloide.<\/p>\n\n
El yoga de Goraksha fue practicado por el shiva\u00edsmo de Cachemira o shiva\u00edsmo norte\u00f1o, propio del Himalaya, as\u00ed como por el budismo (especialmente vajrayana, tantrayana y mahayana, que se difundi\u00f3 en el norte de la India, Nepal, T\u00edbet y Cachemira).<\/p>\n\n
Goraksha posteriormente fue a vivir a Vajreshwar, cerca de Ganeshpuri (en el estado de Maharashtra, India). Al igual que Pata\u00f1jali, comparte que el fin \u00faltimo del yoga es el sam\u0101dhi.<\/p>\n\n
Suatmarama puede haber sido disc\u00edpulo directo de Goraksha.<\/p>\n\n
En su Hatha-ioga-pradipika (2.76) escribi\u00f3:<\/p>\n\n
El jatha no se puede perfeccionar sin raya, ni el raya sin el jatha. Muchos llaman al jatha ioga de Suatmarama r\u0101ja ha\u1e6dha yoga o a\u1e63\u1e6d\u0101\u1e45ga ha\u1e6dha yoga.\nEse texto se considera el principio del hatha yoga.<\/p>\n\n