{"id":215,"date":"2018-05-27T00:28:30","date_gmt":"2018-05-27T00:28:30","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=215"},"modified":"2018-05-27T00:28:30","modified_gmt":"2018-05-27T00:28:30","slug":"advaita-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/advaita-2\/","title":{"rendered":"ADVAITA"},"content":{"rendered":"

ADVAITA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La doctrina advaita es una rama no dualista del hinduismo que afirma la unidad entre las almas (atman) y la divinidad (Brahman).<\/span><\/span><\/p>\n

El fil\u00f3sofo indio Shankaracharia (788-820) conform\u00f3 esta doctrina a partir de las escrituras Upanishad (importantes textos hinduistas que reformaron la antigua religi\u00f3n v\u00e9dica y la convirtieron en el hinduismo actual).<\/span><\/span><\/p>\n

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No dualidad<\/span><\/span><\/p>\n

La doctrina ved\u0101nta advaita promueve la existencia de un ser unido a la totalidad de seres existentes, hasta tal punto que no puede hablarse de relaci\u00f3n entre los distintos seres, sino de unidad total. Es la uni\u00f3n entre el sujeto que percibe y lo percibido.<\/span><\/span><\/p>\n

La falsa apariencia de ser m\u00faltiple lo que en realidad es uno, es debido a la funci\u00f3n mental de conceptualizar, que consiste en definir y para ello dividir en partes lo que no est\u00e1 dividido. As\u00ed, cuando la mente abandona el proceso de conceptualizaci\u00f3n, la realidad de ser uno se revela, sin dejar dudas, como un hecho puramente objetivo.<\/span><\/span><\/p>\n

Ante la pregunta fundamental \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00bfqui\u00e9n soy yo?\u00bb, la respuesta es la no conceptualizaci\u00f3n. La expresi\u00f3n \u00abYo soy\u00bb seguida de silencio sugiere esta respuesta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Advaita en el siglo XX<\/span><\/span><\/p>\n

Los principales referentes del advaita en el siglo XX fueron:<\/span><\/span><\/p>\n

el religioso indio Ramana Maharshi (1879-1950);<\/span><\/span><\/p>\n

el religioso indio Swami Chinmaiananda (1916-1993) \u2015quien en 1953 empez\u00f3 la organizaci\u00f3n Chinmaya Mission que ahora tiene m\u00e1s de 30 centros en todo el mundo\u2015; y<\/span><\/span><\/p>\n

Nisargadatta (1897-1981), que escribi\u00f3 el libro I am that y fue el gur\u00fa de Ramesh Balsekar, el cual ha tenido influencia en la comprensi\u00f3n del advaita en Occidente, siendo el gur\u00fa de modernos maestros occidentales del advaita como el estadounidense Wayne Liquorman.<\/span><\/span><\/p>\n

Esta rama de la doctrina advaita est\u00e1 introduciendo paulatinamente desde finales del siglo XX la comprensi\u00f3n del no dualismo en el coraz\u00f3n de Occidente, como ya se puede vislumbrar en el inicio del siglo XXI tanto en obras publicadas en diversos pa\u00edses occidentales, como en la aparici\u00f3n de escuelas de yoga en las que se ofrecen acercamientos a la meditaci\u00f3n inspirada en la doctrina advaita.<\/span><\/span><\/p>\n

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El cisne es un s\u00edmbolo importante en las creencias advaitas. Puede moverse a trav\u00e9s del agua sin mojar sus plumas; es simb\u00f3lico del hombre iluminado que no es afectado por sucesos y cosas en el mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

Semejanzas del advaita con otras religiones<\/span><\/span><\/p>\n

El advaita vedanta tiene una gran afinidad con diversos movimientos en su aspecto m\u00e1s m\u00edstico. Se encuentran resonancias con el zen, el sufismo, el tao\u00edsmo, el tantrismo, los m\u00edsticos cristianos, etc.<\/span><\/span><\/p>\n

Estas semejanzas se consideran naturales desde el advaita debido a que el no dualismo se aplica tambi\u00e9n a cualquier otra doctrina o m\u00edstica, de modo que en lo m\u00e1s profundo de ellas resuena la unidad, una \u00fanica verdad, tal como se presencia desde el advaita, donde todo forma parte del uno.<\/span><\/span><\/p>\n

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Nulidad del tiempo<\/span><\/span><\/p>\n

Para comprender bien el advaita es importante tener en consideraci\u00f3n que la doctrina advaita aplica el no dualismo absolutamente a todo, incluyendo al mundo, a la consciencia, a las ideas (que seg\u00fan la doctrina advaita provienen de una \u00fanica fuente) y al universo entero, tanto en su dimensi\u00f3n espacial como en la temporal.<\/span><\/span><\/p>\n

Por lo tanto, en el advaita no s\u00f3lo el espacio es una ilusi\u00f3n (maya), sino tambi\u00e9n el tiempo. El \u00e9nfasis se hace en que \u00abtodo sucede aqu\u00ed y ahora\u00bb, pero no considerando el aqu\u00ed-ahora de un modo literal, sino en un sentido atemporal y no espacial.<\/span><\/span><\/p>\n

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El individuo no es el hacedor<\/span><\/span><\/p>\n

Otro punto fundamental en el advaita es el que remarc\u00f3 Ramana Maharshi acerca de que \u00abel individuo no es el hacedor\u00bb. El individuo como entidad independiente es considerado como una mera conceptualizaci\u00f3n: algo ilusorio. Por lo tanto, los actos que com\u00fanmente se atribuyen al individuo no son sino obra de esa no dualidad, llamada frecuentemente ser, vida, unidad, conciencia o simplemente \u2015emulando al maestro Nisargadatta Maharaj\u2015 eso. Es la conciencia (o eso) quien realiza todas las acciones en el universo, incluidas las que son llevadas a cabo a trav\u00e9s de individuos que creen ser independientes del resto.<\/span><\/span><\/p>\n

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Textos clave<\/span><\/span><\/p>\n

Los textos clave en la escuela ved<\/span><\/span><\/span>\u0101nta son los llamados Prasthana Trayi (tres pruebas), textos can\u00f3nicos que comprenden las Upanishad, el Bhagavad-guita y los Brahma-sutras. Son los aut\u00e9nticos cl<\/span><\/span><\/span>\u00e1sicos de esta doctrina.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1s recientemente surgieron los valiosos textos que escribi\u00f3 Ramana Maharshi y el libro m\u00e1s conocido de Nisargadatta, Yo soy eso. Y finalmente han aparecido libros m\u00e1s enfocados al p\u00fablico occidental, sin el exceso de terminolog\u00eda hinduista habitual de las obras anteriores. Ejemplos de estos \u00faltimos son Habla la conciencia (de Ramesh Balsekar) y Lo que es (de Tony Parsons).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Fuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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