En el marco del hinduismo, Vi\u015bv\u0101mitra o Vishva Mitra fue un c\u00e9lebre rishi (sabio) o tambi\u00e9n es otro nombre del dios Karttikeia (hijo del dios Shiv\u00e1).<\/p>\n\n
\nEtimolog\u00eda\nEl t\u00e9rmino s\u00e1nscrito Vi\u015bv\u0101mitra significa \u2018amigo del universo\u2019 (siendo vi\u015bv\u0101: \u2018universo\u2019 y mitra: \u2018amigo\u2019).<\/p>\n\n
Historia\nNaci\u00f3 como kshatriya (la segunda casta, de los guerreros), con el nombre de Kaushika. Era hijo del kshatriya Gadha y de Jahnavi. Por eso se lo nombra a veces con los nombres patron\u00edmicos G\u0101dheya, G\u0101thina y J\u0101hnava.<\/p>\n\n
Su linaje proven\u00eda de un ancestro de Ku\u015bika, llamado Pur\u016b-Ravas, de la raza lunar de reyes. Era soberano del condado de Kani\u0101 Kubsha (o Kanosh).<\/p>\n\n
\nEl nacimiento de Shakuntala: Visuamitra rechaza a la ni\u00f1a y a la madre, debido a que representan un freno para su vida espiritual. Pintura de Rash Ravi Varma.\nLa historia de este rey Kaushika se narra en el \u00abBala kanda\u00bb \u2014el cap\u00edtulo sobre la infancia (del rey dios R\u0101ma)\u2014 del Ramayana (de Valmiki). El Mah\u0101bh\u0101rata agrega la relaci\u00f3n de Kaushika con M\u00e9naka, con la que tuvo una hija, Sakuntal\u00e1, cuya historia se narra en el Adi Parva del Mah\u0101bh\u0101rata.<\/p>\n\n
Vishu\u00e1mitra envidia al sabio V\u00e1sishtha\nLa fama de este rey reposa principalmente en su lucha contra el gran br\u00e1hmana V\u00e1sistha, y su \u00e9xito en elevarse (aunque era chatr\u00eda) al grado de br\u00e1hmana (seg\u00fan las Leyes de Manu 7, 42).<\/p>\n\n
Primero trabajaba \u2014junto con V\u00e1si\u1e63\u1e6dha\u2014 como funcionario en la corte de Su D\u0101s, rey de los t\u1e5btsus. Viendo que el rey prefer\u00eda a V\u00e1sish\u1e6dha, Kaushika se pas\u00f3 al bando de los bharatas, pero no pudo evitar que Sud\u0101s los derrotara, aunque hizo desviar los r\u00edos Vip\u0101\u015b y \u015autudr\u012b para darles paso libre a los bharatas (seg\u00fan el Rig-veda (3, 33).<\/p>\n\n
El R\u0101m\u0101ya\u1e47a (1, 51-65) cuenta c\u00f3mo Visuamitra, al ascender al trono, visit\u00f3 la ermita de V\u00e1sistha, y viendo all\u00ed a Surabh\u00ed (la vaca de la abundancia), le ofreci\u00f3 al sabio incontables tesoros a cambio de la vaca. Al negarse el sabio, comenz\u00f3 una larga lucha entre el rey y el santo (que podr\u00eda ser un s\u00edmbolo de las luchas entre las castas br\u00e1hmana y chatr\u00eda), que termin\u00f3 con la derrota del rey. La vejaci\u00f3n fue tal, que para poder convertirse en br\u00e1hmana en esta misma vida, se someti\u00f3 a austeridades muy intensas<\/p>\n\n
El rey Kaushika llev\u00f3 a cabo una terrible penitencia, ayunando y meditando durante miles de a\u00f1os para volverse igual al gur\u00fa V\u00e1sishtha, que era un brahmar\u1e63i (una especie de s\u00faper sabio). Despu\u00e9s de mil a\u00f1os se convirti\u00f3 en un r\u0101jar\u1e63i (un rey sabio) pero no qued\u00f3 satisfecho.<\/p>\n\n
Con m\u00e1s penitencias obtuvo el estatus de ri\u1e63\u00ed, y obtuvo la promoci\u00f3n a la casta br\u00e1hmana (sacerdote) desde su casta kshatriya (guerrero). Pero no qued\u00f3 satisfecho.<\/p>\n\n
Se esforz\u00f3 durante 10 000 a\u00f1os m\u00e1s hasta convertirse en un mahar\u1e63i (\u2018gran sabio\u2019), pero Indra (el rey del cielo Suarg\u00e1), temeroso de que Kaushika ocupara su puesto, le envi\u00f3 a M\u00e9naka (una de sus bell\u00edsimas apsar\u00e1s) para que lo sedujera y arruinara su cr\u00e9dito k\u00e1rmico. Kaushika se enamor\u00f3 de ella y copul\u00f3 con ella durante muchos a\u00f1os, lo que le hizo perder todo su cr\u00e9dito piadoso. Ella qued\u00f3 embarazada y pari\u00f3 una hija, Shakuntal\u00e1. Entonces \u00e9l se dio cuenta de que hab\u00eda olvidado su meta anterior. Abandon\u00f3 a M\u00e9naka y a su beba en la selva y las maldijo a no poder verlo nunca m\u00e1s.<\/p>\n\n
Volvi\u00f3 a realizar las austeridades m\u00e1s espantosas. Cuando Rambha (otra apsara de Indra) vino a seducirlo, pudo resistir sus encantos, pero las penitencias hab\u00edan endurecido su coraz\u00f3n, y lo arrastraron a maldecir a la joven a convertirse en piedra durante mil a\u00f1os.<\/p>\n\n
Despu\u00e9s de otros 10 000 a\u00f1os de penitencias, el dios Brahm\u0101 lo recompens\u00f3 con el estatus de brahmar\u1e63\u00ed, el m\u00e1s elevado de todos los br\u00e1hmanas, igualando en poderes a V\u00e1sishtha. Brahm\u00e1 lo llam\u00f3 entonces Vishu\u00e1 Mitra (\u2018amigo del universo\u2019) como recordatorio de que hab\u00eda vencido todos los obst\u00e1culos internos, menos su natural maldad.<\/p>\n\n
\nVisuamitra mira c\u00f3mo Rama rompe el arco, ganando la mano de Sita en matrimonio. Pintura de Rash Ravi Varma.\nEl R\u0101m\u0101ya\u1e47a cuenta que Vishu\u00e1 Mitra termin\u00f3 siendo el gur\u00fa del joven pr\u00edncipe Ramachandra. Se le atribuye pr\u00e1cticamente todo el cap\u00edtulo 3 del Rig-veda, y los himnos 9, 67, 1315; 10, 137, 5 y 167. Adem\u00e1s se le atribuyen un libro de leyes, un texto de medicina y un dhanur-veda (conocimiento sobre arquer\u00eda).<\/p>\n\n