Y\u0101muna \u0100ch\u0101rya (980-1060) fue un religioso hinduista que vivi\u00f3 en Sri Rangam, en sur de la India. Fue el creador de la doctrina vishista advaita.<\/p>\n\n
Naci\u00f3 a fines del siglo X y era nieto del famoso br\u00e1hmana Nathamuni (920-990), que hab\u00eda sido un yogui famoso que recogi\u00f3 las obras de los alvares tamiles.<\/p>\n\n
Seg\u00fan otra dataci\u00f3n, Y\u0101muna \u0100ch\u0101rya vivi\u00f3 entre 916 y 1041, y Nathamuni vivi\u00f3 entre 824 y 924. Y\u0101muna creci\u00f3 aprendiendo los textos v\u00e9dicos de Rama Misra \u2014tambi\u00e9n conocido como Manakkal Nambi\u2014 quien era experto en la doctrina mimansa.<\/p>\n\n
Otros nombres\nSu nombre es el nombre del r\u00edo sagrado Y\u0101muna, afluente del r\u00edo Ganges. El nombre de este maestro puede aparecer escrito de distintas maneras:<\/p>\n\n
Yamunacharya\nY\u0101mun\u0101ch\u0101rya\nY\u0101mun\u0101c\u0101rya\nYam\u00fan\u0101ch\u0101rya\nYam\u00fan\u0101c\u0101rya\nYamuna Muni\nAlavandar\nLeyenda de su juventud\nEn su vejez, Iamuna relataba esta historia: cuando era adolescente, hab\u00eda desafiado a Akkiyalvan, sacerdote del rey Pandya (el nombre de este rey se discute). Akkiyalvan, cuando vio al joven, pregunt\u00f3 con sorna \u00ab\u00bfalavandara?\u00bb (\u2018\u00bfesto ha venido a ense\u00f1arme a m\u00ed?\u2019). Iamuna dijo que hab\u00eda derrotado a Akkiyalvan utilizando las t\u00e9cnicas de l\u00f3gica de este en su contra: demostr\u00f3 que \u2014de acuerdo con la l\u00f3gica\u2014 la madre de Akkiyalvan hab\u00eda sido est\u00e9ril (por lo tanto \u00e9l no hab\u00eda nacido), el rey no era buena persona y la reina era una prostituta cara. El rey y la reina hab\u00edan quedado impresionados por la demostraci\u00f3n que el joven hizo de las deficiencias de la l\u00f3gica, y lo habr\u00edan adoptado como hijo, y lo nombraron rey de la mitad de su reino. Iamuna dijo que gobern\u00f3 durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n\n
En los completos registros hist\u00f3ricos del reino Pandya no hay ning\u00fan escrito que apoye esta historia. Quiz\u00e1 haya sucedido en un pueblo peque\u00f1o y no en el reino de Pandya.\u200b<\/p>\n\n
Despu\u00e9s de a\u00f1os de gobierno, su exgur\u00fa Rama Mishra lo enga\u00f1\u00f3 para que visitara el templo de Ranganatha. All\u00ed, Iamuna tuvo una epifan\u00eda y renunci\u00f3 a su cargo de rey y se convirti\u00f3 en sanniasi, adoptando la forma de vida saranagati (\u2018el sendero de la entrega\u2019). En ese lugar compuso el Chatu shloki (\u2018cuatro versos\u2019) y el Ratna strotra. Rama Mishra lo nombr\u00f3 gur\u00fa principal de su escuela y le cambi\u00f3 el nombre por Yamuna Muni o Yamunachary\u00e1. Le entreg\u00f3 los manuscritos del texto Divia prabandha (compuesto a lo largo de los siglos VIII y IX por los doce poetas Alvar, y compilado por Nathamuni).<\/p>\n\n
Obras\nY\u0101muna se centr\u00f3 en los debates religiosos entre las doctrinas duaita (\u2018dual\u2019: las almas son distintas de Dios) y las advaita (\u2018no-dual\u2019: las almas somos Dios).<\/p>\n\n
Tradujo al s\u00e1nscrito las obras tamiles de los Alvar.<\/p>\n\n
Chatu \u015bloki (\u2018cuatro versos\u2019), oraci\u00f3n popular en alabanza de la diosa Shri (consorte del dios Visn\u00fa).\nStrotra ratna (\u2018la joya entre las estrofas\u2019), oraci\u00f3n en alabanza de Naraiana (Visn\u00fa).\nSiddhi trayam (\u2018tres perfecciones\u2019), que describen la escuela de pensamiento vishistadvaita (la relaci\u00f3n entre las almas, Dios y el universo):\nAtmaSiddhi\nSamvitsiddhi\n\u00cdswara siddhi\nAgama pramania (pruebas sobre el agama), que demuestra la autoridad del Pancha-ratra agama.\nMaha purusha nirnayam, que demuestra que la realidad \u00faltima de Dios no es un Dios soltero, sino el par \u00abDios-Diosa\u00bb (la diosa Sri y el dios Narayana).\nGita artha sangraha comentario sobre el Bhagavad guit\u00e1\nNityam (\u2018lo eterno\u2019).\nMayaa vadha khandanam\nVejez y muerte\nEl reconocido maestro Ramanuy\u0101ch\u0101rya (1077-1157) \u2014uno de los l\u00edderes de la escuela Sri Vaisnava\u2014 lleg\u00f3 a Sri Rangam el mismo d\u00eda en que Y\u0101muna falleci\u00f3, diciendo que el anciano maestro lo iba a nombrar su disc\u00edpulo principal, y l\u00edder de su escuela.<\/p>\n\n
Ramanuya not\u00f3 que el maestro manten\u00eda rectos tres dedos, y dijo a los disc\u00edpulos que por lo tanto el maestro lo hab\u00eda nombrado su sucesor y que esos tres dedos significaban que el maestro le hab\u00eda dejado como herencia tres tareas por hacer:<\/p>\n\n
deb\u00eda conmemorar el nombre del sabio Parashar\u00e1 (el padre del sabio Viasa, escritor de los textos v\u00e9dicos) nombrando en su honor a una persona digna de llamarse as\u00ed;\ndeb\u00eda redactar un comentario sobre el Tiruvaymozhi (de Nammalvar, el m\u00e1s prol\u00edfico de los escritores Alvar);\ndeb\u00eda redactar un comentario sobre las Upanishads, el Vedanta sutra y el Bhagavad-guit\u00e1.\nY\u0101muna y la dataci\u00f3n del \u00abBhagavata\u00bb\nLos datos biogr\u00e1ficos de Y\u0101muna Achari\u00e1 y de Ramanuya Achari\u00e1 (1077-1157) se utilizan como base para fechar el Bh\u00e1gavata-purana (del siglo XI) ya que Y\u0101muna escribi\u00f3 comentarios sobre cada uno de los textos s\u00e1nscritos que hablaban de bhakti (devoci\u00f3n a Dios), pero no mencion\u00f3 la existencia del Bh\u00e1gavatam, que se supone que es el principal texto sobre bhakti, por lo que se deduce que en esta \u00e9poca no hab\u00eda sido compuesto a\u00fan.\u200b<\/p>\n\n\u00a0\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Y\u0101muna \u0100ch\u0101rya (980-1060) fue un religioso hinduista que vivi\u00f3 en Sri Rangam, en sur de la India. Fue<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[25,298,299,297,296],"class_list":["post-2196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hinduismo","tag-hinduismo","tag-sri-rangam","tag-vishista-advaita","tag-yamuna-acharya","tag-yamunacharya"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2196"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2197,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2196\/revisions\/2197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}