\nE<\/b><\/span>stas impresiones sutiles en Ayurveda se denominan Samskaras y son las ra\u00edces que provocan el renacimiento y las experiencias de placer y dolor.<\/span><\/p>\n El practicante de Ayurveda que quiere evolucionar se sumerge profundamente y entra en contacto directo con estos samskaras principalmente con meditaciones. Las percibe directamente a trav\u00e9s de la visi\u00f3n y\u00f3guica interior.<\/span><\/p>\n Todo tipo de acci\u00f3n, pensamiento o el simple hecho de mencionar tan solo una simple palabra, deja impresiones en el subconsciente y en el alma (samskaras), las cuales influir\u00e1n y matizar\u00e1n tu naturaleza personal, car\u00e1cter, estado moral o mental, pensamientos, palabras, la forma de responder hacia personas o circunstancias, emociones, actitudes, gustos y disgustos, deseos, sensaciones; en concreto, toda tu vida misma.<\/span><\/p>\n Los samskaras son el producto de acciones pasadas, tanto de tu vida actual como de vidas previas y \u00e9stas tambi\u00e9n pueden influir sustancialmente en el \u00e9xito o fracaso en numerosos aspectos de tu vida.<\/span><\/p>\n Los samskaras se pueden definir como activadores o catalizadores de la conducta humana. Toda actividad en pensamiento, palabra, acci\u00f3n u omisi\u00f3n, as\u00ed como toda reacci\u00f3n, est\u00e1n influenciadas por nuestros samskaras, que algunos consideran son nuestros demonios.<\/span><\/p>\n Por ejemplo, si fuiste en numerosas vidas pasadas una persona criminal o traicionera (S\u00edndrome de Judas), entonces en esta encarnaci\u00f3n tender\u00e1s a comportarte de la misma forma y por tal necesitar\u00e1s mucha fuerza de voluntad, disciplina y espiritualidad para transmutar y no caer en la trampa otra vez.<\/span><\/p>\n De igual manera, si en varias vidas previas fuiste una persona que siempre trat\u00f3 de ayudar a los dem\u00e1s, por consiguiente en esta vida sentir\u00e1s la necesidad de seguir haci\u00e9ndolo.<\/span><\/p>\n Los samskaras son impresiones creadas a trav\u00e9s de la experiencia, que al acumularse en el alma forman vasanas. La repetici\u00f3n de un mismo tipo de acci\u00f3n crea en ti un h\u00e1bito o tendencia–forma un vasana–traduci\u00e9ndose en tendencias o inclinaciones en nuestra conducta–vasanas–los cuales nuevamente influyen sobre los procesos de pensamiento y reacciones de la mente, derivando una vez m\u00e1s en acciones.<\/span><\/p>\n Cuando uno muere, todos los samskaras y vasanas quedan en tu alma, y al encarnar nuevamente, \u00e9stos se manifestar\u00e1n influenciando tus pensamientos, palabras y acciones.<\/span><\/p>\n Existen samskaras y vasanas muy arraigados en ti, que son aquellas acciones tanto positivas como negativas, que has repetido en numerosas ocasiones formando fuertes h\u00e1bitos o tendencias; como consecuencia, \u00e9stas influenciar\u00e1n en una forma contundente tu vida misma.<\/span><\/p>\n Sin embargo si tus samskaras y vasanas fuesen de poco peso, entonces no ejercer\u00e1n gran influencia sobre ti.<\/span><\/p>\n MEMORIA, UN RENACIMIENTO DE SAMSKARA<\/b><\/span> Puedes recordar experiencias pasadas desde el dep\u00f3sito de samskaras en estas capas de la mente. El pasado se conserva en la mente (chitta) el m\u00e1s m\u00ednimo detalle, nada se pierde.<\/span><\/p>\n Cuando los samskaras finos vuelven a subir a la superficie de la mente consciente como grandes olas, cuando el pasado (vrittis) vuelve a la superficie de la mente consciente por el recogimiento–por ejemplo, como con una meditacion–el proceso se llama recuperaci\u00f3n de la memoria. La reactivaci\u00f3n de los samskaras induce memoria o smriti. La memoria no puede existir sin samskaras buenos o malos.<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00d3MO SE FORMA UN SAMSKARA?<\/b><\/span> La psicolog\u00eda ha denominado “engrama” a esa huella grabada en el cuerpo-mente, en especial en el inconsciente, y el hinduismo la llama samskara.<\/span><\/p>\n Cada engrama act\u00faa como un chip, un verdadero programa que desde el sistema de registro o disco duro de tu inconsciente te dice c\u00f3mo has de comportarte, c\u00f3mo debes pensar, sentir e incluso reaccionar en cada situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Si un ni\u00f1o de dos a\u00f1os se magulla los dedos con una puerta, en su mente quedar\u00e1 grabado el engrama “puerta=dolor”, y en el futuro cada vez que vea una puerta, sin saberlo le tendr\u00e1 miedo, porque la grabaci\u00f3n le dice que las puertas producen dolor.<\/span><\/p>\n Si una mujer vive su primera experiencia con la figura del hombre como un abandono, y no hace falta que sea un novio o pareja porque puede ser el propio padre en la infancia, grabar\u00e1 el engrama “hombres=abandono”, y en la vida adulta esa mujer no podr\u00e1 tener relaciones satisfactorias con los hombres porque hay un programa que le dice a su mente que la van a abandonar.<\/span><\/p>\n \u00bfEntiendes c\u00f3mo funcionan los engramas?<\/span><\/p>\n Ellos han estado condicion\u00e1ndote desde la trastienda toda tu vida sin saberlo, y no lo sabes porque la mayor parte de esas programaciones se registraron en etapas tan tempranas de tu desarrollo que las has relegado al inconsciente y olvidado por completo, pero desde las profundidades muchas de ellas boicotean tu vida y tus relaciones, haci\u00e9ndote la zancadilla t\u00fa mismo.<\/span><\/p>\n Un h\u00e1bito, una experiencia espec\u00edfica deja un samskara espec\u00edfico. El recuerdo de esta experiencia espec\u00edfica surge solamente de este samskara en particular, que se form\u00f3 a partir de esa experiencia en particular.<\/span><\/p>\n Cuando se percibe una naranja y su sabor por primera vez, se obtiene el conocimiento de una naranja. T\u00fa sabes su gusto. Ya sabes el objeto: naranja. Un samskara se forma en la mente al mismo tiempo. En cualquier momento, este samskara puede generar una memoria del objeto, naranja, y el conocimiento de una naranja. Aunque el objeto y el acto de conocimiento son distinguibles, sin embargo, son inseparables.<\/span><\/p>\n CAUSACI\u00d3N C\u00cdCLICA DE PENSAMIENTO Y SAMSKARA<\/b><\/span> Cuando se piensa en una vaca que haya visto antes, se repite la palabra “vaca” mentalmente y s\u00f3lo entonces aparece la imagen mental.<\/span><\/p>\n A continuaci\u00f3n, se forma un pensamiento. Samskara provoca el pensamiento, y el pensamiento causa samskara al igual que una semilla es la causa de un \u00e1rbol y el \u00e1rbol es la causa de la semilla a su vez.<\/span><\/p>\n Un vritti (pensamiento) en la mente produce una samskara y una samskara a su vez provoca un nuevo vritti.<\/span><\/p>\n Debido a la fuerza de los est\u00edmulos ya sea desde dentro o no, los samskaras semillas de nuevo se expanden y dan lugar a una mayor actividad.<\/span><\/p>\n Este ciclo de vritti y samskara es anadi o una constante, pero tiene un final, cuando se alcanza la liberaci\u00f3n. Dejan de producir alg\u00fan efecto en un jivanmukta, el alma o ser liberado. Los Samskaras deben ser anulados por meditaciones y samadhis continuos. S\u00f3lo entonces podr\u00e1 liberarse del ciclo de nacimientos y muertes.<\/span><\/p>\n SAMYAMA SOBRE SAMSKARAS<\/b><\/span> Esto se denomina la mente potencial. En lenguaje v\u00e9dico, se denomina Antakarana Matra.<\/span><\/p>\n Todos los samskaras coexisten en la mente. Uno que tiene una visi\u00f3n y\u00f3guica y ayurv\u00e9dica puede notar claramente las maravillas que se producen en la f\u00e1brica mental, c\u00f3mo surge el vritti en el lago-mente, la forma en que se desploma y c\u00f3mo se forma un samskara.<\/span><\/p>\n Asombra cuando uno es capaz de observar \u00e9sto. Samyama o control sobre samskaras imparte conocimiento directo de las potencias residuales. Un yogui trae a la conciencia directa de sus vidas anteriores mediante el conocimiento de sus samskaras.<\/span><\/p>\n SAMSKARAS POSITIVOS Y NEGATIVOS<\/b><\/span> Del mismo modo, todos los samskaras de acciones ben\u00e9ficas salen a la superficie de la mente consciente cuando ves a un hombre en una situaci\u00f3n desesperada, y te obligan a ayudarlo.<\/span><\/p>\n Cuando una acci\u00f3n positiva o virtuoso samskara entra en juego, otro samskara de naturaleza diferente tambi\u00e9n puede surgir y entrar en el camino de su cumplimiento; ese es un problema por el uso de la raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n Esta es la pelea entre un samskara positivo y uno negativo. Por ejemplo, cuando intentas fijar tu mente en el Ser y pensar en la pureza, justo en ese momento todos los pensamientos negativos y samskaras estallan con violencia y venganza.<\/span><\/p>\n Esto se denomina “amontonamiento de samskaras”.<\/span><\/p>\n Los samskaras positivos tambi\u00e9n se amontonan y ayudan a conducir a cabo samskaras negativos.<\/span><\/p>\n El padre de Swami Advaitananda fue un gran bhakta de Chandi. En el momento de su muerte, en que estaba semi-consciente, empez\u00f3 a repetir todas las estrofas del Chandi Stotra que hab\u00eda aprendido de memoria, cuando era joven. Este es el hacinamiento de los samskaras espirituales.<\/span><\/p>\n SAMSKARAS \u00daLTIMOS CONSTITUYEN PRARABDHA<\/b><\/span> Un ni\u00f1o nace con sus samskaras individuales, con sus experiencias pasadas que transmutan en tendencias mentales y morales y poderes.<\/span><\/p>\n La mente se desarrolla a trav\u00e9s de las impresiones recibidas desde el universo a trav\u00e9s de los sentidos. Se llevar\u00e1 muchas vidas hasta que se recoge la experiencia completa del mundo.<\/span><\/p>\n Cada persona nace con sus samskaras inherentes que est\u00e1n incrustados, presentes o impresos en el chitta, que es la sede de prarabdha o karma pasado.<\/span><\/p>\n En la vida terrenal, se ganan muchos m\u00e1s samskaras o experiencias a trav\u00e9s de acciones, y estos se a\u00f1aden a la tienda original y se convierten en los futuros sanchita karmas (acciones acumuladas).<\/span><\/p>\n En cada vida, s\u00f3lo aquellos samskaras que son apropiados para ese tipo particular de nacimiento operar\u00e1n y llegan a jugar.<\/span><\/p>\n Los otros samskaras permanecer\u00e1n ocultos y latentes. Como un comerciante que al cerrar el libro mayor del a\u00f1o y abrir uno nuevo no anota en el nuevo libro todos los elementos del anterior libro, sino s\u00f3lo sus saldos, tambi\u00e9n lo hace la mano esp\u00edritu sobre el nuevo cerebro de su juicio sobre las experiencias de una vida que est\u00e1 cerrando, las conclusiones que ha tomado, las decisiones a las que ha llegado.<\/span><\/p>\n Esta es la acci\u00f3n entregada a la nueva vida, los muebles mentales para la nueva vivienda, una memoria real.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fuente: Marcus de Oliveira,\u00a0 D. Ay.<\/p>\n Centro Ayurveda M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n Tels. 01-777-119-1115 (Cuernavaca) 0155-5689-6262 (Cd. de M\u00e9xico)<\/p>\n Fuera de M\u00e9xico, marcar +52 en vez de 01<\/p>\n eMail:\u00a0FantasticaSalud@yahoo.com.mx<\/u><\/a><\/p>\n
\nLos Samskaras est\u00e1n incrustados en las capas subconscientes e inconscientes de la mente cuyo asiento es el cerebelo o cerebro posterior.<\/span><\/p>\n
\nUn samskara de una experiencia se forma o se desarrolla en el chitta en el momento en que la mente est\u00e1 experimentando algo que pasa por los sentidos.<\/span><\/p>\n
\nUn objeto despierta o revive samskaras en la mente a trav\u00e9s de los est\u00edmulos externos. Por tanto, un pensamiento surge subjetivamente desde dentro, sin un est\u00edmulo desde fuera.<\/span><\/p>\n
\nSamskara tambi\u00e9n se conoce como la potencia residual. Cuando todos los vrittis o pensamientos se desvanecen, el marco de la mente permanece con samskaras solos.<\/span><\/p>\n
\nAl igual que todas las fuerzas, cuando notas que un hombre sufre de una enfermedad grave y el sentimiento de piedad surge en tu coraz\u00f3n, todos los samskaras de sus acciones misericordiosas anteriores se funden juntos y te obligan a servir y ayudar a este hombre.<\/span><\/p>\n
\nAl nacer, la mente no es una simple tabla rasa o tableta en blanco. Es un dep\u00f3sito de samskaras, predisposiciones, predilecciones, etc.<\/span><\/p>\n