{"id":2373,"date":"2020-07-24T13:01:54","date_gmt":"2020-07-24T13:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=2373"},"modified":"2020-07-24T13:01:54","modified_gmt":"2020-07-24T13:01:54","slug":"las-7-reglas-de-paracelso-para-el-buen-vivir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/uncategorized\/las-7-reglas-de-paracelso-para-el-buen-vivir\/","title":{"rendered":"Las 7 Reglas de Paracelso para el Buen Vivir"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>TEOFRASTO PARACELSO (GRAN M\u00c9DICO DEL SIGLO XVI<\/b><b>)<\/b><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Theophrast Bombast von Hohenheim; o, en lat\u00edn,\u00a0<i>Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus Paracelsus<\/i>, naci\u00f3 en Einsiedeln, Suiza, el 17 de diciembre de 1493 y falleci\u00f3 en Salzburgo, actual Austria, el 24 de septiembre de 1541.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">M\u00e9dico y alquimista. Hijo de un doctor, durante su adolescencia viaj\u00f3 por Europa y asisti\u00f3 a las universidades de Basilea, Tubinga y Heidelberg, entre otras. Sin embargo, siempre mantuvo grandes distancias con la ense\u00f1anza de la \u00e9poca y cuestion\u00f3 la autoridad de los textos cl\u00e1sicos a favor de una aproximaci\u00f3n m\u00e1s &#8220;experimental&#8221; que atendiera el saber popular. Famoso por sus supuestas curas milagrosas, en 1526 se estableci\u00f3 en Basilea, donde su prestigio atrajo innumerables estudiantes de todo el continente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Durante toda esta \u00e9poca, la labor de Paracelso estuvo rodeada, por un lado, del prestigio que sus \u00e9xitos en la pr\u00e1ctica m\u00e9dica y su elocuencia le proporcionaron, y por otro, de la mala fama a la que daban alas tanto sus enemigos m\u00e9dicos y farmac\u00e9uticos como su defensa de las teor\u00edas m\u00e9dicas, astron\u00f3micas y de alquimia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Aparte del oscurantismo de uno u otro signo, las doctrinas m\u00e9dicas de Paracelso, concretamente en el campo de la terap\u00e9utica, son especialmente importantes en dos aspectos:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>1.<\/b>\u00a0Inici\u00f3 el camino del moderno uso de los espec\u00edficos, pues fue defensor de la teor\u00eda que postula que cada enfermedad debe tener su remedio y luch\u00f3 contra la idea de que existiera un remedio para curar todas las enfermedades, esto es, la panacea universal buscada por los alquimistas. Y,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>2.<\/b>\u00a0fue el primero en considerar y defender que ciertos venenos, administrados en peque\u00f1as dosis, pod\u00edan funcionar \u00f3ptimamente como medicamentos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">A ello se debe sumar, tambi\u00e9n en terap\u00e9utica, su af\u00e1n por desterrar del uso m\u00e9dico los polif\u00e1rmacos y por simplificar las elaboraciones m\u00e1s complicadas de otros medicamentos, as\u00ed como su esfuerzo por divulgar preparados nuevos (descubiertos por \u00e9l mismo gracias a sus experimentos) a base de antimonio, hierro, azufre, mercurio o sales, o a base de vegetales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Hay que contar en cambio entre sus faltas la poca importancia que conced\u00eda a la cirug\u00eda y su desprecio por el conocimiento de la anatom\u00eda humana, a su modo de ver innecesaria para la pr\u00e1ctica de la medicina.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Paracelso consideraba que exist\u00edan cinco posibles causas de enfermedad: la acci\u00f3n de los astros, la acci\u00f3n t\u00f3xica de los alimentos, la herencia y la constituci\u00f3n, ciertos factores an\u00edmicos y la voluntad divina.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">As\u00edmismo, sosten\u00eda que el hombre (&#8220;microcosmo&#8221;) se inscrib\u00eda en una entidad mayor (el universo o &#8220;macrocosmo&#8221;), cuyos elementos constitutivos (azufre, mercurio y sal) estaban ordenados din\u00e1micamente por un principio vital denominado\u00a0<i>arqueus<\/i>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Juzgaba Paracelso que la medicina era la ciencia fundamental, por la completa uni\u00f3n que se da en ella del conocimiento de la Naturaleza y del arte de manipularla, y porque su estudio pod\u00eda iluminar la correspondencia entre el mundo exterior (&#8220;macrocosmo&#8221;) y el mundo interior (&#8220;microcosmo&#8221;). Cre\u00eda, por otra parte, en relaci\u00f3n con el progreso en tal disciplina, que el \u00fanico modo de avanzar era la experimentaci\u00f3n, siempre apoyada en una teor\u00eda, pues sin el experimento y la pr\u00e1ctica no se conoce la realidad, pero sin la especulaci\u00f3n y la teor\u00eda el conocimiento no es sino un conjunto de reglas est\u00e9riles. Para Paracelso, sin embargo, la pr\u00e1ctica de la especulaci\u00f3n no era contraria a la revelaci\u00f3n, pues las consideraba dos modos de conocimiento coincidentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Representante caracter\u00edstico del Renacimiento en su mezcla de un naturalismo pante\u00edsta y de la m\u00edstica especulativa, Teofrasto Paracelso entend\u00eda que el verdadero m\u00e9dico es tambi\u00e9n el verdadero fil\u00f3sofo, el verdadero astr\u00f3nomo y el verdadero te\u00f3logo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Hay que ligar al concepto paracelsiano de la medicina y a su concepci\u00f3n del hombre (entendido como resultado de la coincidencia de una realidad terrestre, una astral y una divina) su visi\u00f3n de la finalidad de la ciencia fundamental: la de conocer el funcionamiento del alma para dominarla y ampararla de elementos extra\u00f1os que puedan causarle alg\u00fan da\u00f1o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<span style=\"color: #000000;\"><b>LAS SIETE REGLAS DE PARACELSO PARA EL BUEN VIVIR<\/b><\/span><\/p>\n<section class=\"row clientlogo breath\">\n<div class=\"col-md-12 text-center\"><\/div>\n<\/section>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>PRIMERA REGLA:<\/b>\u00a0Lo primero es mejorar la salud. Para ello hay que respirar con la mayor frecuencia posible, honda y r\u00edtmica, llenando bien los pulmones, al aire libre o asomado a una ventana. Beber diariamente en peque\u00f1os sorbos, dos litros de agua, comer muchas frutas, masticar los alimentos del modo m\u00e1s perfecto posible, evitar el alcohol, el tabaco y las medicinas, a menos que estuvieras por alguna causa grave sometido a un tratamiento. Ba\u00f1arte diariamente, es un habito que debes a tu propia dignidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>SEGUNDA REGLA:<\/b>\u00a0Desterrar absolutamente de tu \u00e1nimo, por mas motivos que existan, toda idea de pesimismo, rencor, odio, tedio, tristeza, venganza y pobreza. Huir como de la peste de toda ocasi\u00f3n de tratar a personas maldicientes, viciosas, ruines, murmuradoras, indolentes, chismosas, vanidosas o vulgares e inferiores por natural bajeza de entendimiento o por t\u00f3picos sensualistas que forman la base de sus discursos u ocupaciones. La observancia de esta regla es de importancia decisiva: se trata de cambiar la espiritual contextura de tu alma. Es el \u00fanico medio de cambiar tu destino, pues este depende de nuestros actos y pensamientos. El azar no existe.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>TERCERA REGLA:<\/b>\u00a0Haz todo el bien posible. Auxilia a todo desgraciado siempre que puedas, pero jam\u00e1s tengas debilidades por ninguna persona. Debes cuidar tus propias energ\u00edas y huir de todo sentimentalismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>CUARTA REGLA:<\/b>\u00a0Hay que olvidar toda ofensa, m\u00e1s aun: esfu\u00e9rzate por pensar bien del mayor enemigo. Tu alma es un templo que no debe ser jam\u00e1s profanado por el odio. Todos los grandes seres se han dejado guiar por esa suave voz interior, pero no te hablara as\u00ed de pronto, tienes que prepararte por un tiempo; destruir las superpuestas capas de viejos h\u00e1bitos, pensamientos y errores que pesan sobre tu esp\u00edritu, que es divino y perfecto en si, pero impotente por lo imperfecto del veh\u00edculo que le ofreces hoy para manifestarse, la carne flaca.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>QUINTA REGLA:<\/b>\u00a0Debes recogerte todos los d\u00edas en donde nadie pueda turbarte, siquiera por media hora, sentarte lo m\u00e1s c\u00f3modamente posible con los ojos medio entornados y no pensar en nada. Esto fortifica en\u00e9rgicamente el cerebro y el Esp\u00edritu y te pondr\u00e1 en contacto con las buenas influencias. En este estado de recogimiento y silencio, suelen ocurr\u00edrsenos a veces luminosas ideas, susceptibles de cambiar toda una existencia. Con el tiempo todos los problemas que se presentan ser\u00e1n resueltos victoriosamente por una voz interior que te guiara en tales instantes de silencio, a solas con tu conciencia. Ese es el daimon de que habla S\u00f3crates.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>SEXTA REGLA:<\/b>\u00a0Debes guardar absoluto silencio de todos tus asuntos personales. Abstenerse, como si hubieras hecho juramento solemne, de referir a los dem\u00e1s, aun de tus m\u00e1s \u00edntimos todo cuanto pienses, oigas, sepas, aprendas, sospeches o descubras. por un largo tiempo al menos debes ser como casa tapiada o jard\u00edn sellado. Es regla de suma importancia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>S\u00c9PTIMA REGLA:<\/b>\u00a0Jam\u00e1s temas a los hombres ni te inspire sobresalto el dia de ma\u00f1ana. Ten tu alma fuerte y limpia y todo te saldr\u00e1 bien. Jam\u00e1s te creas solo ni d\u00e9bil, porque hay detr\u00e1s de ti ej\u00e9rcitos poderosos, que no concibes ni en sue\u00f1os. Si elevas tu esp\u00edritu no habr\u00e1 mal que pueda tocarte. El \u00fanico enemigo a quien debes temer es a ti mismo. El miedo y desconfianza en el futuro son madres funestas de todos los fracasos, atraen las malas influencias y con ellas el desastre. Si estudias atentamente a las personas de buena suerte, veras que intuitivamente, observan gran parte de las reglas que anteceden. Muchas de las que allegan gran riqueza, muy cierto es que no son del todo buenas personas, en el sentido recto, pero poseen muchas virtudes que arriba se mencionan. Por otra parte, la riqueza no es sin\u00f3nimo de dicha; Puede ser uno de los factores que a ella conduce, por el poder que nos da para ejercer grandes y nobles obras; pero la dicha m\u00e1s duradera solo se consigue por otros caminos; all\u00ed donde nunca impera el antiguo Sat\u00e1n de la leyenda, cuyo verdadero nombre es el ego\u00edsmo. Jam\u00e1s te quejes de nada, domina tus sentidos; huye tanto de la humildad como de la vanidad. La humildad te sustraer\u00e1 fuerzas y la vanidad es tan nociva, que es como si dij\u00e9ramos: pecado mortal contra el Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Fuente: Marcus de Oliveira,\u00a0 D. Ay.<\/p>\n<p><strong>Centro Ayurveda M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n<p>Tels. 01-777-119-1115 (Cuernavaca) 0155-5689-6262 (Cd. de M\u00e9xico)<\/p>\n<p>Fuera de M\u00e9xico, marcar +52 en vez de 01<\/p>\n<p>eMail:\u00a0<a href=\"mailto:FantasticaSalud@yahoo.com.mx\"><u>FantasticaSalud@yahoo.com.mx<\/u><\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.ayurvedatotal.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/www.AyurvedaTotal.com<\/a><\/p>\n<p><strong>*Prohibida la reproducci\u00f3n de esta nota sin autorizaci\u00f3n del autor.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TEOFRASTO PARACELSO (GRAN M\u00c9DICO DEL SIGLO XVI) Theophrast Bombast von Hohenheim; o, en lat\u00edn,\u00a0Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus Paracelsus,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[391,390],"class_list":["post-2373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-buen-vivir","tag-paracelso"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2373"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2373\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2374,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2373\/revisions\/2374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}