{"id":2381,"date":"2020-07-24T13:25:43","date_gmt":"2020-07-24T13:25:43","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=2381"},"modified":"2020-07-24T13:25:43","modified_gmt":"2020-07-24T13:25:43","slug":"ayurveda-una-ciencia-holistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/ayurveda\/ayurveda-una-ciencia-holistica\/","title":{"rendered":"Ayurveda, una ciencia hol\u00edstica"},"content":{"rendered":"

E<\/span><\/span>l presente ensayo tiene como objeto dejar en claro que el Ayurveda es una ciencia hol\u00edstica, que abarca a toda la persona: en su cuerpo, su mente y su esp\u00edritu, as\u00ed como su relaci\u00f3n con las estaciones del a\u00f1o, el tiempo del d\u00eda; y tambi\u00e9n con la estructura f\u00edsica del individuo y sus actividades. Por lo que se incluye un an\u00e1lisis de su car\u00e1cter integral u hol\u00edstico como ciencia de la vida para el equilibrio y la salud del ser humano.<\/b><\/span><\/p>\n

E<\/b><\/span>l Ayurveda es una ciencia hol\u00edstica, debido a que se basa en los principios que estudian al hombre como totalidad organizada y no como simple suma de partes; considerando al ser humano en su dimensi\u00f3n f\u00edsica, ps\u00edquica y espiritual. Es decir busca un equilibrio entre el universo (macrocosmos) y el hombre (microcosmos), ya que funcionan seg\u00fan los mismos principios.<\/span><\/p>\n

Ayurveda es una palabra en s\u00e1nscrito que significa “El conocimiento de la Vida”, la cual es considerada como el sistema de salud natural m\u00e1s antiguo.<\/p>\n

Por ejemplo, la manera como una persona camina, respira, se sienta, come, piensa est\u00e1n interrelacionados en el hombre y el universo. As\u00ed, el Ayurveda es una ciencia que lo encierra los hechos cient\u00edficos y las observaciones emp\u00edricas profundas del hombre y sus conexiones con el cosmos a trav\u00e9s de los elementos b\u00e1sicos que se encuentran en todas las sustancias de la vida.<\/p>\n

Las sustancias en la naturaleza, de acuerdo al Dr. Vasant D. Lad y Ayurveda, se consideran que tienen cualidades curativas, y se usan para tratar los des\u00f3rdenes en los principios de la vida, los cuales causan desarmon\u00eda y como resultado enfermedad. Adem\u00e1s, las medicinas ayurv\u00e9dicas al ser sustancias naturales, no tienen efectos colaterales cuando son administradas apropiadamente, haci\u00e9ndolas perfectamente seguras.<\/p>\n

El ayurveda alude a los tres aspectos b\u00e1sicos de la vida: movimiento, nutrici\u00f3n y reposo para traer el equilibrio a trav\u00e9s de la purificaci\u00f3n, la relajaci\u00f3n y la fortificaci\u00f3n del ser humano y lograr la curaci\u00f3n total. El objetivo principal debe ser la cura del alma, porque el alma lo sostiene todo. Curando el alma se pueden curar tambi\u00e9n los otros niveles. Por ello el Ayurveda puede alcanzar el bienestar total, el hombre debe estar dispuesto a una total transformaci\u00f3n, a un cambio radical de h\u00e1bitos.<\/p>\n

Seg\u00fan Swami Joythimayananda, el acercamiento del Ayurveda hacia el mundo, el individuo, la familia, puede ser desde una visi\u00f3n Espiritual, Filos\u00f3fica y Cient\u00edfica.<\/p>\n

A nivel espiritual podemos transformar la personalidad en impersonalidad, o bien podemos hacer que la individualidad vuelva a ser uno con el todo de donde proviene. Cada individuo tiene su propia personalidad que se define por la experiencia acumulada en el transcurso de sus vidas. La experiencia se registra en la memoria individual (KARMA\/ADN). Cada personalidad contiene aspectos positivos y negativos. De la personalidad se origina el car\u00e1cter, del car\u00e1cter el comportamiento, el modo de actuar y la actitud ante la vida. Con el tiempo el comportamiento se transforma en h\u00e1bito, los que dominan al hombre volvi\u00e9ndolo esclavo de s\u00ed mismo.<\/p>\n

La enfermedad es una parte de la personalidad, cada personalidad lleva consigo el potencial de determinadas enfermedades. Por este motivo una cierta personalidad puede tener predisposici\u00f3n a sufrir alteraciones cardiacas, mientras que otra ser\u00e1 m\u00e1s susceptible a desequilibrios renales, etc. En consecuencia, para curarse totalmente de la enfermedad es necesario actuar directamente sobre la personalidad. \u00bfC\u00f3mo? Comenzando a cambiar los h\u00e1bitos, se llega poco a poco a cambiar el comportamiento, que a su vez cambiar\u00e1 el car\u00e1cter para m\u00e1s adelante cambiar la personalidad entera.<\/p>\n

La espiritualidad es la v\u00eda para llegar a cambiar radicalmente. A trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica interior regresamos a nuestro puro origen, en aquel centro silencioso nuestro que representa nuestra verdadera casa, donde no existe enfermedad alguna. Una vez que nos adentramos en este centro silencioso nuestro, todas las enfermedades desaparecen en un momento, es necesario por tanto adentrarnos, sin preocuparse.<\/p>\n

A nivel filos\u00f3fico, el ayurveda explica el origen de lo creado a trav\u00e9s del concepto “ciclo”: todo lo que existe sigue un ciclo de nacimiento, crecimiento, m\u00e1xima expansi\u00f3n, decline y disoluci\u00f3n. En el momento en que comenz\u00f3 el ciclo, en aquel instante tuvo origen la vida. De hecho, el absoluto, encontr\u00e1ndose en lo m\u00e1s delicado de su potencialidad y totalidad, empez\u00f3 naturalmente a descender dando vida al flujo caracterizado por el concepto dual. El bien absoluto del estado de total pureza en que se encontraba, decae a un nivel m\u00e1s bajo, y dividi\u00e9ndose crea su opuesto.<\/p>\n

Cayendo, el absoluto, de uno que era, comenz\u00f3 a dividirse creando la multiplicidad. El alma universal se subdivide as\u00ed en m\u00e1s almas individuales. Jivan, el alma individual, es entonces una parte del alma c\u00f3smica. El alma sostiene a la persona entera (en su conjunto de inteligencia, emociones, energ\u00eda y cuerpo), como el espacio sostiene el universo entero. Ambos son invisibles, pero est\u00e1n en la base de todo.<\/p>\n

Cada alma personal va adelante en su vida con su memoria (karma). Liber\u00e1ndose de esta memoria el alma personal percibe su pureza. Para liberar el karma se debe reunir la multiplicidad, a trav\u00e9s de tres v\u00edas: seguir el flujo natural del karma, o subir de nuevo la escalera del flujo siguiendo el propio deber (dharma), y seguir la v\u00eda de la espiritualidad, la cual es la v\u00eda m\u00e1s breve porque nos permite quemar el destino.<\/p>\n

De la paz nace la liberaci\u00f3n, que nos hace superar el ego: as\u00ed adquirimos la sabidur\u00eda, que paraliza el flujo de la acci\u00f3n. Llegados a este nivel, surge espont\u00e1neamente el silencio absoluto; y tenemos que el alma personal se reconoce como el alma universal en su casa origen.<\/p>\n

A nivel cient\u00edfico comprende cinco fases: escuchar, comprender, percibir, concebir y realizar. Ciencia significa conocimiento. El conocimiento implica una disciplina, un orden l\u00f3gico y met\u00f3dico. Debido a que se apoya en un sistema complejo y l\u00f3gicamente ordenado, el Ayurveda, aparte de ser una forma de pensar es un modo de vida, y es adem\u00e1s, una ciencia a todos los efectos.<\/p>\n

La ciencia Ayurv\u00e9dica procede a trav\u00e9s de la s\u00edntesis, piensa, en otras palabras, que la armon\u00eda y la salud del hombre ser\u00e1n alcanzables s\u00f3lo mediante la unificaci\u00f3n de la diversidad. El Ayurveda sigue por tanto el procedimiento opuesto al de la ciencia moderna, cuyo m\u00e9todo es el dividir la unidad en partes siempre m\u00e1s peque\u00f1as. Ambas, de todos modos, se expanden hacia el infinito.<\/p>\n

Seg\u00fan los principios del Ayurveda, toda la vida del hombre se acompa\u00f1a por tres aspectos fundamentales: el movimiento (Vata), la nutrici\u00f3n (Pitta), y el reposo (Kapha), del equilibrio de estos aspectos depende la salud.<\/p>\n

La sabidur\u00eda del Ayurveda est\u00e1 dedicada a ofrecer realmente al individuo un correcto r\u00e9gimen de vida, con el fin de que se mantenga con buena salud y est\u00e9 capacitado para prevenir las enfermedades. El m\u00e9todo de curaci\u00f3n del Ayurveda se basa en el estudio en profundidad de la persona y de su ambiente, en el conocimiento de las propiedades de las sustancias y del modo correcto de utilizarlas: a trav\u00e9s de dicho esmerado an\u00e1lisis el Ayurveda llega a prescribir a cada uno su cura espec\u00edfica.<\/p>\n

Por lo tanto, se concluye que el Ayurveda es una disciplina hol\u00edstica, que toma cuidado del hombre en su globalidad. Aqu\u00ed est\u00e1 la gran diferencia con la ciencia m\u00e9dica occidental que, por urgencia de practicidad, est\u00e1 enfocada a intervenir terap\u00e9uticamente casi exclusivamente sobre la parte del cuerpo enferma, como si se tratase de la reparaci\u00f3n de un coche y no de la curaci\u00f3n integral y global de una persona; el Ayurveda cura la causa de la enfermedad y no s\u00f3lo su efecto. Por lo tanto es necesario entender el mecanismo sobre el que se basa el proceso vital, para poder despu\u00e9s mantener o restablecer adecuadamente la armon\u00eda y la salud.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Fuente: Marcus de Oliveira,\u00a0 D. Ay.<\/p>\n

Centro Ayurveda M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n

Tels. 01-777-119-1115 (Cuernavaca) 0155-5689-6262 (Cd. de M\u00e9xico)<\/p>\n

Fuera de M\u00e9xico, marcar +52 en vez de 01<\/p>\n

eMail:\u00a0FantasticaSalud@yahoo.com.mx<\/u><\/a><\/p>\n

http:\/\/www.AyurvedaTotal.com<\/a><\/p>\n

*Prohibida la reproducci\u00f3n de esta nota sin autorizaci\u00f3n del autor.<\/strong><\/p>\n

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