{"id":2405,"date":"2020-07-25T18:25:11","date_gmt":"2020-07-25T18:25:11","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=2405"},"modified":"2020-07-25T18:25:11","modified_gmt":"2020-07-25T18:25:11","slug":"ayurveda-y-enfermedades-cronicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/ayurveda\/ayurveda-y-enfermedades-cronicas\/","title":{"rendered":"Ayurveda y enfermedades cr\u00f3nicas"},"content":{"rendered":"

L<\/span><\/span><\/b>as enfermedades no transmisibles o cr\u00f3nicas representan actualmente m\u00e1s del 70% de mortalidad a nivel mundial, de los cuales los pa\u00edses en desarrollo como los de EEUU, Europa y Asia del Sur llevan el 80%<\/p>\n

M\u00e1s espec\u00edficamente, surgi\u00f3 de un estudio de sus tasas de mortalidad prevenible en el mundo en desarrollo, m\u00e1s que el doble de las tasas de mortalidad de enfermedades infecciosas.<\/p>\n

Entre los objetivos principales identificados por el estudio fueron que los pa\u00edses se preocuparan desde ya con la necesidad de trabajar con las comunidades locales para comprender y solucionar mejor el impacto, es decir, la urbanizaci\u00f3n y en reorientar la capacidad de los sistemas de salud de enfermedades transmisibles a las enfermedades no transmisibles o sea, atenci\u00f3n de enfermedades cr\u00f3nicas.<\/p>\n

Dice el preocupante reportaje\u00a0El Panorama de la Salud Cambiar\u00e1 en el Tercer Mundo<\/i>\u00a0(que aparece en\u00a0http:\/\/www.azcentral.com\/lavoz\/spanish\/health\/articles\/health_9483.html)<\/a>:<\/p>\n

El c\u00e1ncer, la diabetes, la obesidad y los trastornos card\u00edacos –enfermedades cr\u00f3nicas en naciones acaudaladas–ser\u00e1n las principales causas de mortalidad tambi\u00e9n en los pa\u00edses pobres para el a\u00f1o 2015, dijo el Banco Mundial…<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Varias \u00e1reas del conocimiento humano actuales surgen de los principios b\u00e1sicos del Ayurveda que puede dar forma y soluci\u00f3n al futuro de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica moderna en lo que de salud se trata.<\/p>\n

Adem\u00e1s del an\u00e1lisis retrospectivo para demostrar la importancia de la Ayurveda, tenemos que concentrar esfuerzos retroactivos y proactivos para aclarar sus beneficios potencialmente enormes para la ciencia global y de investigaci\u00f3n avanzada.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los intentos pasados y presentes en investigaci\u00f3n sobre Ayurveda giran en torno a las hierbas medicinales, estilo de vida y las actividades conexas que tambi\u00e9n son importantes y deben continuar.<\/p>\n

Sin embargo, el valor real de Ayurveda est\u00e1 en sus principios b\u00e1sicos, incluyendo sus conceptos \u00fanicos de\u00a0panchamahabhutas<\/i>\u00a0(elementos),\u00a0Prakriti\u00a0<\/i>(tipo constitucional),\u00a0guna\u00a0<\/i>(cualidad energ\u00e9tica),\u00a0rasa\u00a0<\/i>(sabores),\u00a0agni\u00a0<\/i>(fuego digestivo),\u00a0doshas\u00a0<\/i>(tres humores, respecto a los cuales genera el tratamiento),\u00a0dhatus\u00a0<\/i>(tejidos corporales),\u00a0mala\u00a0<\/i>(desechos corporales),\u00a0srotas\u00a0<\/i>(canales corporales) y su acercamiento personalizado a\u00a0Nidan\u00a0<\/i>(diagnostico),\u00a0chikitsa\u00a0<\/i>(tratamiento) y\u00a0rasayana\u00a0<\/i>(remedios).<\/p>\n

Nosotros, los practicantes de Ayurveda, tenemos que alentar ambiciosos proyectos de alto impacto para dar relevancia contempor\u00e1nea y una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de los principios ayurv\u00e9dicos que son de gran importancia estrat\u00e9gica para el mundo.<\/p>\n

Afortunadamente Mexico se est\u00e1 preparando con este conocimiento b\u00e1sico a trav\u00e9s de los varios Diplomados de Ayurveda que son impartidos anualmente por nosotros. El beneficio a la comunidad es el despertar a una gu\u00eda para la prevenci\u00f3n y el bienestar, la posibilidad de escapar de la vor\u00e1gine de enfermedades comunes del mundo moderno.<\/p>\n

Para aquellos que comprenden en profundidad las capacidades de Ayurveda, esta noticia se lee como algo solucionable en la atenci\u00f3n de la salud mundial–y en el nivel donde m\u00e1s es adecuado para contribuir un cambio de enfoque y opci\u00f3n para conseguir una salud y lucidez duradera.<\/p>\n

Esta es una oportunidad para aquellas personas con visi\u00f3n expansiva del potencial Ayurveda, para ofrecer sus virtudes al servicio de la humanidad, de modo que puedan contribuir a la mejora de la calidad de vida en todo el mundo.<\/p>\n

Desafortunadamente, no es tan sencillo. Las cosas rara vez lo son. Pocos de los organismos interesados tienen un amplio conocimiento de Ayurveda, incluso pese a la aparici\u00f3n de publicaciones como el\u00a0Atlas Global de Medicina Tradicional, Alternativa y Complementaria<\/i>, de la OMS.<\/p>\n

Es poco reconocido entre los responsables pol\u00edticos que el Ayurveda se preocupen lo suficiente como para justificar su financiaci\u00f3n. Lo que se necesita es una campa\u00f1a de educacion para aclarar el potencial que ofrece el Ayurveda para ayudar a resolver la crisis mundial de enfermedades cr\u00f3nicas. Otros labores en este tema han tratado de validaci\u00f3n de tratamientos de Ayurveda, y su uso para reducir los costes de desarrollo de f\u00e1rmacoquimicos y plazos de entrega–las cosas que preocupan a muchas industrias y cient\u00edficos.<\/p>\n

Cada simpatizante de Ayurveda est\u00e1 ofreciendo liderazgo en el campo que mejor sabe hacer, esclareciendo, educando, evidenciando que es la mejor opci\u00f3n para una vida saludable.<\/p>\n

Este art\u00edculo intenta mostrar conceptos fundamentales en Ayurveda y c\u00f3mo traducirlas en terminolog\u00edas que los cient\u00edficos biom\u00e9dicos pueden aceptar. Puede ser una forma importante para ayudar a su aceptaci\u00f3n como un medio para hacer frente al problema mundial de las enfermedades cr\u00f3nicas.<\/p>\n

Ayurveda y Ciencia Moderna<\/span><\/b><\/h5>\n

Un hecho inc\u00f3modo acerca de Ayurveda es que su sistema de conocimiento es muy diferente del de la biomedicina moderna. Como se\u00f1alan varios maestros de Ayurveda, en su ra\u00edz, es hol\u00edstico: Ayurveda\u00a0nunca<\/i>\u00a0pierde de vista el conjunto, mientras que la biomedicina sigue interes\u00e1ndose principalmente en las partes del sistema. Ayurveda comienza con propiedades de todo el organismo, a partir de todo el sistema, y movi\u00e9ndose a los subsistemas m\u00e1s peque\u00f1os del cuerpo f\u00edsico al sutil, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n

Aunque la ciencia ayurvedica reconoce el papel que juegan los virus y bacterias en la enfermedad, explica que los pat\u00f3genos\u00a0no<\/i>\u00a0pueden causar enfermedades por s\u00ed mismos. Tanto nuestro cuerpo como su entorno albergan una intensa cantidad de microorganismos que la medicina moderna cree son la fuente de la enfermedad.<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n ayurvedica del proceso de la enfermedad fundamentalmente difiere de los conceptos de la medicina occidental.<\/p>\n

Existen muchos tratamientos modernos que efectivamente destruyen los micro- organismos potencializadores de la enfermedad, en la mayor\u00eda de los casos; enfermedades ven\u00e9reas y tuberculosis, por ejemplo. Los s\u00edntomas reaparecer\u00e1n despu\u00e9s de algunos a\u00f1os. Las terapias anti-bacteriales y anti-virales pueden funcionar\u00a0a corto plazo<\/i>, pero no eliminan la debilidad y susceptibilidad del cuerpo que permiten que estas enfermedades vuelvan a aparecer.<\/p>\n

Tal evidencia indica que el punto de vista moderno de la patog\u00e9nesis es incompleto. Para localizar el origen de la enfermedad, debemos ver m\u00e1s all\u00e1 de los factores meramente f\u00edsicos. los antibi\u00f3ticos funcionan como insecticidas que matan los “moscos” (microorganismos) que est\u00e1n presentes en ese momento, pero si no limpiamos \u00f3 desintoxicamos el medio-ambiente (nuestro cuerpo) vendr\u00e1n otros “moscos” que nos obligar\u00e1n a usar m\u00e1s insecticidas (m\u00e1s antibi\u00f3ticos), contribuyendo as\u00ed a una toxicidad medicamentosa y candidiasis.<\/p>\n

La biomedicina, por otro lado, al ser reduccionista, est\u00e1 casada con la idea de que, si las teor\u00edas de causa y efecto han de ser debidamente articuladas, m\u00e1s diminutos componentes debe ser considerados m\u00e1s fundamentalmente; entonces la construcci\u00f3n de grandes estructuras formada de los m\u00e1s peque\u00f1os (moleculas). El principal objetivo de la primera es para describir la integraci\u00f3n de los sistemas, de los \u00faltimos componentes, estructurales y su funci\u00f3n individual.<\/p>\n

As\u00ed llegamos a dos puntos de vista complementarios: uno relativo a la persona en su totalidad, incluyendo “Cuerpo, Mente y Esp\u00edritu”, como un inherente sistema “integrador”, y la otra con respecto a mol\u00e9culas inanimadas y estructuras supra-moleculares como fundamental, y preguntando como resultado, donde su definici\u00f3n de la vida ha desaparecido. Es evidente que la traducci\u00f3n entre estas dos concepciones muy diferentes de “organismo” y “vida” supone un reto importante. Tambi\u00e9n es cient\u00edficamente interesante: \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda la fisiolog\u00eda humana entender en t\u00e9rminos de la ciencia moderna? Sobre todo cuando su validez se establece \u00fanicamente en la compleja tarea de diagnosticar con precisi\u00f3n la patolog\u00eda, y proporcionando la base para la prescripci\u00f3n \u2013 la medicina basada en evidencia (muchas veces falla) da origen a fabricaci\u00f3n de tratamientos “altamente eficaces” para las enfermedades cr\u00f3nicas.<\/p>\n

Ayurveda inicialmente parece un misterioso sistema. Para algunos de nosotros, su misterio result\u00f3 fascinante, el reto de dilucidarla, el desaf\u00edo del misterio tiene una implicaci\u00f3n seductora.<\/p>\n

La diferencia que hace Ayurveda y el pensamiento occidental tan diferente es su capacidad para devolver la salud a los enfermos cr\u00f3nicos.<\/p><\/blockquote>\n

De hecho, el potencial de Ayurveda para los tratamientos de enfermedades cr\u00f3nicas, incluso curarlas sin efectos secundarios y libres de iatrogenia, proporciona una fuerte motivaci\u00f3n para tratar de avanzar en la soluci\u00f3n del problema mundial de las enfermedades cr\u00f3nicas. Las preguntas centrales son, en primer lugar, “\u00bfC\u00f3mo pueden los conceptos fundamentales de Ayurveda traducirse en una terminolog\u00eda cient\u00edfica moderna? Y, en segundo lugar, “Si eso se logra, las traducciones reflejar\u00e1n todav\u00eda un cierto valor?”<\/p>\n

Ayurveda y Enfermedades Cr\u00f3nicas<\/span><\/b><\/h5>\n

En sus propios t\u00e9rminos, practicado por expertos Ayurveda, definitivamente puede producir resultados fiables y eficaces cuando se aplican a todo tipo de enfermedades cr\u00f3nicas. Su teor\u00eda etiol\u00f3gica es robusta. Esta teor\u00eda se basa en el concepto de “Tridosha” los tres doshas, Vata, Pitta y Kapha, sus roles en el sistema, subsistema y la funci\u00f3n del \u00f3rgano y la secuencia de los procesos que tienen lugar cuando el cuerpo est\u00e1 “fuera de equilibrio” en una secuencia general conocido como \u201cShad kriya kala\u201d las seis etapas del desequilibrio doshico.<\/p>\n

Este es el punto ganador de la teor\u00eda ayurv\u00e9dica, lo que le permite hacer frente a las enfermedades cr\u00f3nicas – un “caballo de Troya” el transporte de los guardianes de la salud en el campo de la enfermedad. La raz\u00f3n por que la biomedicina no pueden tratar las enfermedades cr\u00f3nicas efectivamente como la Ayurveda radica en su aparente falta de cualquier estructura de conocimientos equivalentes a Tridosha Ayurveda y Shad kriya kala.<\/p>\n

Decodificaci\u00f3n de Ayurveda\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n

Antes de continuar debemos establecer salvedades:<\/p>\n

El Dr. Gerrit Jan Meulenbeld<\/b>*, gran erudito holand\u00e9s de Ayurveda, ha afirmado que ni siquiera deber\u00edamos intentar traducir los conceptos ayurv\u00e9dicos en t\u00e9rminos cient\u00edficos, para no correr el riesgo de degradarlos. De acuerdo con esto, Ayurveda debe, a toda costa, conceder su propia integridad, no querer explicar sus caracter\u00edsticas en t\u00e9rminos reduccionistas, porque eso ser\u00eda simplemente perder la noci\u00f3n del conjunto. Y a los que puede sugerir que deber\u00edamos ofrecer “definiciones” de los t\u00e9rminos de Ayurv\u00e9dicos, ofrezco esta advertencia: debemos ser muy cuidadosos con tratar de “definir” cualquier concepto ayurv\u00e9dico, sobre todo en t\u00e9rminos de terminolog\u00eda cient\u00edfica moderna. Cada t\u00e9rmino ayurv\u00e9dico trasciende los l\u00edmites de las diferentes \u00e1reas de la ciencia moderna, tratando de “definir” ese concepto en particular, los t\u00e9rminos cient\u00edficos, est\u00e1 efectivamente tratando de limitar a los \u00e1mbitos de aplicaci\u00f3n definidos en t\u00e9rminos reduccionistas, \u00a1que no se aplican a la Ayurveda!<\/p>\n

Los t\u00e9rminos criterios ayurv\u00e9dicos generalmente “no conocen” tales restricciones. Nos corresponde a nosotros para aclarar estos, establecer sus conexiones y espero demostrar que lo que nos parecen extensiones inusuales son naturales a la luz de la complejidad de las interacciones entre sistemas. Considerado en detalle, los doshas son conceptos muy generales: Ayurveda les aplica a las propiedades universales de organismos de todo el reino animal y vegetal. Son propiedades universales de todos los seres vivos. Se sugiere que constituyen propiedades de los sistemas de cada organismo, presentes en las primeras c\u00e9lulas. La primera advertencia se gira en torno a los siguientes:<\/p>\n

    \n
  1. El desequilibrio dosha se produce cuando el organismo se enfrenta a un desaf\u00edo demasiado grande, y<\/li>\n
  2. Un organismo s\u00f3lo puede responder al reto para reequilibrarlo haciendo totalmente el contrario de lo que desequilibr\u00f3.<\/li>\n<\/ol>\n

    Afortunadamente, la regulaci\u00f3n est\u00e1 obviamente conectada a la homeostasis corporal, lo que hoy conocemos como doshas.<\/p>\n

    Un organismo eficiente y la salud requieren regulaci\u00f3n de todas las funciones fundamentales: todas las funciones de los sistemas asociados con doshas deben estar estrechamente reguladas. Doshas se identifican con los procesos de los sistemas regulados. El siguiente cuadro: a medida que la evoluci\u00f3n del cuerpo humano se desarroll\u00f3, y sigue desarrollado organismos cada vez m\u00e1s complejos, sus sistemas de regulaci\u00f3n tambi\u00e9n ha tenido que evolucionar para regular subsistemas cada vez m\u00e1s complejos, con \u00f3rganos de complejidad creciente.<\/p>\n

    As\u00ed, el sistema de Ayurveda de doshas, inicialmente un sistema simple, regulador \u00fanico celular, progresivamente adapt\u00f3 nuestros propios doshas, Subdoshas y \u00f3rganos, y actualmente son capaces de regular una complejidad cada vez mayor. Sin sus sistemas de regulaci\u00f3n, los organismos en cuesti\u00f3n no habr\u00edan sido viables. Sus sistemas regulatorios se vuelven m\u00e1s ricos en estructura, capaz de “modelar” su medio ambiente en particular se convierten jer\u00e1rquica. Tales estructuras regulatorias jer\u00e1rquicas son intr\u00ednsecamente hol\u00edstica. Estructuras jer\u00e1rquicas hol\u00edsticos, de regulaci\u00f3n del tipo previsto a trav\u00e9s de decodificaci\u00f3n Ayurveda son por lo tanto completamente natural. Como se ve, por ejemplo, en el eje psico-neuro-endocrino.<\/p>\n

    Conclusiones: El pron\u00f3stico para la Investigaci\u00f3n\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n

    La anterior secuencia de ideas puede parecer prometedora, pero hay que terminar con los programas de investigaci\u00f3n claramente pensados. La teor\u00eda de la tridosha entonces deber\u00eda ampliarse para incluir otros conceptos fundamentales de Ayurveda, los 5 Mahabhutas, 7 dhatus y 13 agnis en las carreras universitarias. Un programa masivo de la investigaci\u00f3n te\u00f3rica con raz\u00f3n se puede aplicar. La aspiraci\u00f3n de decodificar la teor\u00eda de Ayurveda entonces se habr\u00e1 cumplido y una base te\u00f3rica para la Medicina Integrativa Ayurveda se habr\u00e1 desarrollado. Ciencias biom\u00e9dicas modernas son cada vez m\u00e1s una preparaci\u00f3n para capacitar a “m\u00e9dicos bomberos” que s\u00f3lo aparecen cuando hay un “incendio” en lugar de educar a la comunidad a la prevenci\u00f3n.<\/p>\n

    El an\u00e1lisis de los procesos de regulaci\u00f3n y la informaci\u00f3n juega un papel cada vez m\u00e1s importante en la comprensi\u00f3n de lo esencial y b\u00e1sico de la funci\u00f3n biol\u00f3gica, especialmente en la medicina complementaria.<\/p>\n

    La comprensi\u00f3n de Ayurveda que est\u00e1 emergiendo, es algo maravilloso, totalmente compatible con las direcciones que est\u00e1 tomando el moderno siglo 21.<\/p>\n

    Con esta promesa, sin duda es el momento de explorar la pr\u00e1ctica integradora de la Ayurveda para tratar las enfermedades cr\u00f3nicas. Las enfermedades cardiovasculares, las patolog\u00edas respiratorias y la diabetes mellitus tipo 2 son enfermedades cr\u00f3nicas no transmisibles que se resisten a desaparecer. Adem\u00e1s, muchas de ellas registran factores de riesgo modificables ante una mejora del control de h\u00e1bitos de vida como la dieta, el tabaquismo y el ejercicio con el fin de reducir su morbimortalidad.<\/p>\n

    Ahora, seis de las principales agencias sanitarias del mundo bajo el nombre de\u00a0Alianza Global para la Enfermedades Cr\u00f3nicas\u00a0<\/i>se al\u00edan contra estos males para evaluar el estado de la cuesti\u00f3n y buscar nuevas v\u00edas de investigaci\u00f3n, prevenci\u00f3n y tratamiento. Sin embargo revela un sentimiento derrotista casi inevitable de no encontrar la soluci\u00f3n alentadora en el creciente aumento de estos trastornos.<\/p>\n

    Cuando el mundo de la biomedicina moderna se libere de grupos financieros poderosos f\u00e1rmaco-qu\u00edmicos y acepte a la Ayurveda, Yoga y otros sistemas tradicionales, tendr\u00e1 una visi\u00f3n mucho mejor que puede hacer por la crisis de las enfermedades cr\u00f3nicas para evitar a millones en el dolor y la miseria y tengan la verdadera “atenci\u00f3n de enfermedades cr\u00f3nicas” entonces la soluci\u00f3n a este problema estar\u00e1 m\u00e1s cerca.<\/p>\n

    Ayurveda no va a sentarse en un estado de apat\u00eda. M\u00e1s bien esta situaci\u00f3n mundial es un llamado a contribuir, y nuestro deber es ofrecer lo mejor de nuestros conocimientos y habilidades para calmar la crisis con la que se enfrenta nuestro mundo hoy.<\/p>\n

    =====================
    \n*\u00a0El\u00a0Dr. Gerrit Jan Meulenbeld\u00a0<\/b>es un sabio m\u00e9dico que investiga Indolog\u00eda, en especial en el campo de la Ayurveda. Meulenbeld estudi\u00f3 medicina e Indolog\u00eda en Utrecht, Holanda. Inmediatamente despu\u00e9s de recibir su doctorado, Meulenbeld comenz\u00f3 a escribir la rese\u00f1a hist\u00f3rica de la literatura m\u00e9dica india. Desde 1978 trabaj\u00f3 como investigador en la Universidad de Gante y psiquiatra de la Van Mesdagkliniek en Groningen. En 1986 acept\u00f3 un trabajo de tiempo completo en la Mesdagkliniek cuando el Instituto Indio de Lenguas y Culturas de la Universidad estaba amenazada de cierre. All\u00ed trabaj\u00f3 hasta su jubilaci\u00f3n en 1988.<\/i><\/p>\n\n\n\n
    \"marcus\"<\/td>\nMarcus de Oliveira Teles, D. Ay.\u00a0<\/b>es Fundador, junto con su esposa, de\u00a0Centro Ayurveda<\/i>, un Centro de Sanaci\u00f3n Integral con sede en las ciudades de Cuernavaca y M\u00e9xico.Es considerado el Decano de Ayurveda en M\u00e9xico<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Centro Ayurveda M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n

    Tels. 01-777-119-1115 (Cuernavaca) 0155-5689-6262 (Cd. de M\u00e9xico)<\/p>\n

    Fuera de M\u00e9xico, marcar +52 en vez de 01<\/p>\n

    eMail:\u00a0FantasticaSalud@yahoo.com.mx<\/u><\/a><\/p>\n

    http:\/\/www.AyurvedaTotal.com<\/a><\/p>\n

    *Prohibida la reproducci\u00f3n de esta nota sin autorizaci\u00f3n del autor.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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