Zen en el arte del tiro con arco es un libro publicado en 1948 escrito por el profesor de filosof\u00eda Eugen Herrigel (Alemania, 1884-1955). En \u00e9l relata parte de sus experiencias y estudios en Ky\u016bd\u014d (una forma particular de tiro con arco japonesa) durante su estad\u00eda en Jap\u00f3n en la d\u00e9cada del 1920. Se le atribuye la introducci\u00f3n del zen al p\u00fablico occidental a finales de los a\u00f1os 1940 y 1950.<\/p>\n
Origen
\nHerrigel fue un profesor de filosof\u00eda alem\u00e1n, con especial inter\u00e9s en el misticismo. Entre 1924 a 1929 ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda en Jap\u00f3n, y estudi\u00f3 Ky\u016bd\u014d (el arte del lazo japon\u00e9s) con el maestro Awa Kenz\u00f4. Awa le ense\u00f1\u00f3 ky\u016bd\u014d de una manera llamada Daishadokyo, considerada por algunos como “m\u00edstica”. \u00c9sta era una clase de ky\u016bd\u014d que enfatizaba en la espiritualidad de manera diferente a la que se practicaba en el paradigma de esos a\u00f1os.\u200b En 1936, Herrigel escribi\u00f3 un ensayo de 20 p\u00e1ginas sobre sus experiencias, y luego en 1948 expandi\u00f3 este ensayo a un libro corto. El mismo fue traducido al ingl\u00e9s en 1953 y al japon\u00e9s en 1955.<\/p>\n
Libro
\nEl libro establece cuatro teor\u00edas acerca del motor de aprendizaje. Herrigel tiene un esp\u00edritu de aceptaci\u00f3n hacia y sobre el control inconsciente de las acciones externas en occidente, hasta ahora considerados en su totalidad de estar bajo control y direcci\u00f3n consciente de vigilia. Por ejemplo, una de las ideas centrales del libro es que a trav\u00e9s de a\u00f1os de pr\u00e1ctica, una actividad f\u00edsica puede dejar de hacerse con esfuerzo mental y f\u00edsico, como si nuestro cuerpo habitualmente ejecutara movimientos complejos y dif\u00edciles sin control consciente de la mente.<\/p>\n
Herrigel describe al Zen en el tiro con arco:
\nEl arquero se detiene para ser consciente de \u00e9l mismo, como quien est\u00e1 comprometido en golpear el centro de la diana a la que se enfrenta. Este estado de inconsciencia se realiza solo cuando, completamente vac\u00edo y librado a s\u00ed mismo, se convierte en el \u00fanico que tiene la perfecta habilidad t\u00e9cnica, y aun as\u00ed hay una suerte de orden diferente que no se puede lograr por ning\u00fan estudio progresivo del arte (…)
\nInfluencias
\nHerrigel pudo haber inspirado el libro El juego interior de tenis escrito por Tim Gallwey y publicado en 1972. Tanto Herrigel como Gallwey aproximaban el deporte a la vida como oportunidad para cooperar en el aprendizaje interior. Zen en el arte del tiro con arco tambi\u00e9n relaciona al “ni\u00f1o interior” de la psicolog\u00eda human\u00edstica. Luego la literatura tambi\u00e9n discute la necesidad del equilibrio entre el “juego interior” y el “juego exterior” o el asesoramiento acerca de acceder, comunicar y colaborar con el ni\u00f1o interior m\u00e1s all\u00e1 de los deportes.<\/p>\n
El Zen en el arte del tiro con arco ha inspirado otros t\u00edtulos, como el libro de Robert Pirsig El zen y el arte del mantenimiento de la moto (1974) o el de Ray Bradbury Zen en el arte de escribir (1990). Otros ejemplos son Zen y el arte del p\u00f3ker, Zen en el arte de tejer, Las piernas locas de Conti: zen y el arte de la competencia de comer y muchos otros.Uno de los personajes de J.D. Salinger aplica aspectos del zen en el juego de canicas de los ni\u00f1os.<\/p>\n
Muchas de estas obras defienden que cualquier trabajo manual hecho con concentraci\u00f3n puede tener una dimensi\u00f3n espiritual.<\/p>\n
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