Yeshe Tsogyal (conocida tambi\u00e9n como “Victoriosa Oc\u00e9ano de Sabidur\u00eda”, “Reina Lago de Sabidur\u00eda” (Wylie: ye shes mtsho rgyal, o por su nombre s\u00e1nscrito J\u00f1\u0101nas\u0101gara “Oce\u00e1no de Sabidur\u00eda”; o por el nombre de su clan “Dama de Kharchen”), (757\u2013817 EC) es considerada como la madre del Budismo Tibetano. Alguna fuentes la identifican como una de las esposas de Trisong Detsen, emperador del T\u00edbet. Su consorte karmamudr\u0101 principal fue Padmasambhava, un figura fundacional de la tradici\u00f3n Nyingma del budismo tibetano. Ella es conocida por haber revelado termas (Wylie: gter ma) o textos tesoros de Padmasambhava y tambi\u00e9n por ser el escriba principal de dichos termas. Posteriormente, Yeshe Tsogyal escondi\u00f3 muchos de los termas de Padmasambhava de acuerdo a las instrucciones del mismo para generaciones futuras.<\/p>\n
Nacida como una princesa en la regi\u00f3n de Kharchen, T\u00edbet, cerca del 777 EC, ella vivi\u00f3 por aproximadamente 99 a\u00f1os y es una figura notable en el budismo tibetano y un modelo a seguir para los practicantes espirituales contempor\u00e1neos. Aunque menudo se le refiere como la consorte principal de Padamasambhava, ella fue una maestra e instructora espiritual por derecho propio.<\/p>\n
En base a sus logros espirituales, las escuelas Nyingma y Kagyu del budismo tibetano reconocen a Yeshe Tsogyal como un buda femenino. Los traductores de Lady of the Lotus-Born (La Dama del Nacido del Loto), el namtar, o biograf\u00eda espiritual que Yeshe Tsogyal dej\u00f3 como terma observan:<\/p>\n
Como aclara Dodrup Tenpai Nyima, los seres capaces de revelar termas deben al menos tener la realizaci\u00f3n de las practicas de la fase de perfecci\u00f3n. Por otro lado, uno que da origen a un texto tesoro (terma) debe tener el logro supremo de la budeidad. Lady of the Lotus-Born (La Dama del Nacido del Loto), es as\u00ed un testimonio de la iluminaci\u00f3n de Yeshe Tsogyal.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n