Vair\u00f3chana es un buda reencarnaci\u00f3n de Dharmakaya (\u2018cuerpo [hecho] de religi\u00f3n\u2019) y que por lo tanto puede considerarse el aspecto universal de Buda Gautama, el buda hist\u00f3rico.<\/p>\n
Transliteraciones
\nEn otros idiomas se escribe:<\/p>\n
\u0935\u0948\u0930\u094b\u091a\u0928 en escritura dev\u00e1nagari.
\n\u09ac\u09c8\u09b0\u09cb\u099a\u09a8 en escritura bengal\u00ed.
\nvairocana seg\u00fan el sistema IAST de transliteraci\u00f3n s\u00e1nscrita.
\nD\u00e0r\u00ec R\u00fal\u00e1i o (\u5927\u65e5\u5982\u4f86) o Piluzhenafo (\u6bd8\u76e7\u906e\u90a3\u4f5b) en chino
\nDainichi Nyorai (\u5927\u65e5\u5982\u6765) o Birushanabutsu (\u6bd8\u76e7\u906e\u90a3\u4ecf) en japon\u00e9s
\nPronunciaci\u00f3n
\nSe puede escuchar pronunciado de distintas maneras:<\/p>\n
Vair\u00f3chana\u200b
\nVairochan\u00e1
\nVairoch\u00e1na
\nMah\u0101 Vair\u00f3chana
\nEtimolog\u00eda
\nSeg\u00fan el Sanskrit-English Dictionary, Vair\u00f3chana proviene de vi-r\u00f3chana \u2018que viene del Sol, o le pertenece al Sol\u2019.<\/p>\n
Vair\u00f3chana tambi\u00e9n es el nombre patron\u00edmico del rey Bali (o sea, \u00abBali, hijo de [el asura] Vir\u00f3chana).<\/p>\n
Descripci\u00f3n
\nEn la concepci\u00f3n de los Cinco Budas de la sabidur\u00eda Vair\u00f3chana es el central. El Buda del Templo de Primavera (chino: \u4e2d\u539f\u5927\u4f5b, chino tradicional: \u9b6f\u5c71\u5927\u4f5b, chino simplificado: \u9c81\u5c71\u5927\u4f5b es una estatua en el municipio de Zhaocun en Lushan, provincia de Hen\u00e1n (China) es la mayor representaci\u00f3n de Vair\u00f3chana en el mundo. La mayor de las estatuas conocidas como “Budas de Bamyan” destruidas en Afganist\u00e1n por el gobierno talib\u00e1n era tambi\u00e9n una representaci\u00f3n de Vair\u00f3chana.<\/p>\n
Vair\u00f3chana es la figura central de muchas escuelas antiguas de budismo en Jap\u00f3n, como el esot\u00e9rico budismo Shingon y el kengon. La doctrina de Vair\u00f3chana se basa profundamente en las ense\u00f1anzas del texto Mah\u00e1 vair\u00f3chana sutr\u00e1. Adem\u00e1s, Vair\u00f3chana se asocia a menudo con la escuela Hua-Yen de filosof\u00eda budista que alcanz\u00f3 su auge durante el periodo de la Dinast\u00eda Tang. El budismo Hua-Yen enfatiza gravemente la importancia de la shuniata (vacuidad) y dado que se considera que Vair\u00f3chana impregna toda la existencia, se le asocia con la dicha idea de vacuidad.<\/p>\n
La diosa Amaterasu del sinto\u00edsmo, en alg\u00fan momento, lleg\u00f3 a convertirse, bajo el nombre de Dainichi Nyorai en la personificaci\u00f3n de Vair\u00f3chana y de la iluminaci\u00f3n espiritual.\u200b Vair\u00f3chana fue gradualmente reemplazado como objeto de culto por Amit\u0101bha en Jap\u00f3n, debido en gran parte a la creciente popularidad del Budismo de la Tierra Pura pero su legado todav\u00eda se conserva en el budismo shingon y en el templo de Todai-ji, que alberga una enorme estatua erigida en su honor.<\/p>\n
Durante las etapas iniciales de su misi\u00f3n en Jap\u00f3n, el misionero cat\u00f3lico Francisco Javier fue recibido con agrado por los monjes Shingon al usar el t\u00e9rmino Dainichi, el nombre japon\u00e9s de Vairocana, para designar al Dios cristiano. Cuando Francisco Javier comprendi\u00f3 m\u00e1s sobre los matices religiosos de la palabra, la sustituy\u00f3 por el t\u00e9rmino Deusu, que derivaba del Deus latino y portugu\u00e9s.<\/p>\n
Vair\u00f3chana no debe ser confundido con Vir\u00f3chana quien, de acuerdo con la docrina budista trikaya, es el rey de los asuras.<\/p>\n
Doctrina
\nEn el antiguo texto s\u00e1nscrito Rigveda (fines del II milenio a. C.), la palabra vai r\u00f3chana est\u00e1 asociada a un sol luminoso y brillante. Por eso, en tibetano, Vair\u00f3chana recibe el nombre de Namnang, que significa \u2018iluminador\u2019.<\/p>\n
Vair\u00f3chana a menudo es representado realizando el mudra de la Rueda del dharma (en s\u00e1nscrito dharma chakr\u00e1). Este mudra simboliza uno de los momentos m\u00e1s importantes de la vida de Buda, la ocasi\u00f3n en la que predic\u00f3 a sus compa\u00f1eros el primer serm\u00f3n tras ser iluminado en Sarnath. Denota el movimiento de la rueda de la ense\u00f1anza del dharma.<\/p>\n
Vair\u00f3chana es una idealizaci\u00f3n de esta funci\u00f3n central de Buda como maestro, sin la que no existir\u00eda el budismo ni el camino hacia la iluminaci\u00f3n. Mientras que buda Amit\u0101bha representa la personificaci\u00f3n de la compasi\u00f3n (equilibrada por la sabidur\u00eda), Vair\u00f3chana est\u00e1 considerado la personificaci\u00f3n de la sabidur\u00eda.<\/p>\n
Iconograf\u00eda<\/p>\n
\nSeg\u00fan el budismo, Vair\u00f3chana es la suma de los Cinco Budas Dhyani y combina sus cualidades, por eso su color es el blanco puro, pues el blanco es la suma de todos los colores.<\/p>\n
Adem\u00e1s su posici\u00f3n, la postura del loto, est\u00e1 acompa\u00f1ada de dos grandes leones. Se dice que el le\u00f3n es el rey de las bestias y que cuando ruge las otras callan. El budismo traza una analog\u00eda con las ense\u00f1anzas de Buda, pues comparadas con la grandeza de la voz de Vair\u00f3chana el resto de voces del mundo se vuelven insignificantes y quedan silenciadas. Se cree que meditar acerca de Vair\u00f3chana transforma el espejismo de la ignorancia en la sabidur\u00eda predicada por el dharma. Cuando Gautama Buda gir\u00f3 la ruda del dharma ilumin\u00f3 (como un sol), los corazones de los hombres y las mujeres, que se encontraban en la penumbra de la ignorancia.<\/p>\n
Con respecto a la shuniata o vacuidad, la gran talla y el brillo de las estatuas de Vair\u00f3chana tratan de recordar al creyente que toda existencia es vac\u00eda y carece de una identidad permanente.<\/p>\n
El emblema de Vair\u00f3chana es la rueda dorada o solar.<\/p>\n
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