El Templo de Mendut (en indonesio: Candi Mendut) es un templo budista mah\u0101y\u0101na situado en la aldea hom\u00f3nima, en la isla de Java, (Indonesia), en el kabupaten de Magelang, en Java Central. Construido a principios del siglo IX, forma parte del llamado Conjunto de Borobudur, inscrito desde 1991 en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, junto con los templos vecinos de Borobudur y de Pawon.<\/p>\n
Los tres templos est\u00e1n alineados en direcci\u00f3n este-oeste en una l\u00ednea recta de cerca de tres kil\u00f3metros. Mendut se encuentra en el extremo oriental de esa l\u00ednea, Borobudur en el extremo occidental y Pawon aproximadamente en medio. Los templos est\u00e1n relacionados entre ellos en t\u00e9rminos religiosos, pero se desconoce cu\u00e1l es exactamente el proceso ritual de esa relaci\u00f3n.<\/p>\n
Historia
\nMendut es el templo m\u00e1s antiguo del conjunto. La inscripci\u00f3n de Karangtengah, de 824, relata que el rey Indra (o Dharanindra) de la Dinast\u00eda Sailendra construy\u00f3 un edificio sagrado llamado Venuvana, que significa \u00abbosque de bamb\u00fa\u00bb. Para el arque\u00f3logo holand\u00e9s J.G. de Casparis, ese edificio mencionado en la inscripci\u00f3n es el de Mendut.<\/p>\n
Cuando el templo fue descubierto, en 1836, estaba en ruinas y cubierto de vegetaci\u00f3n. Las obras de restauraci\u00f3n comenzaron en 1897 y se prolongaron hasta 1925. Algunos de los arque\u00f3logos que estudiaron el yacimiento arqueol\u00f3gico fueron J.G. de Casparis, Theodoor van Erp y Arisatya Yogaswara.<\/p>\n
Arquitectura
\nLa planta del templo es cuadrada, con 13,7 metros de lado. La base se encuentra a 3,7 metros sobre el suelo.4\u200b El edificio tiene 26,4 metros de altura y est\u00e1 orientado hacia el noroeste. Las escaleras que se proyectan del lado noroeste est\u00e1n decoradas con estatuas de makaras en ambos lados y con bajorrelieves con escenas del cuento Jataka que narra las ense\u00f1anzas budistas con animales.<\/p>\n
La terraza cuadrada que rodea el cuerpo del texto se destinaba a la Pradakshina, el ritual de circunvalaci\u00f3n realizado por los peregrinos, que se mueven en el sentido de las agujas del reloj manteniendo el santuario a su derecha.<\/p>\n
Las paredes exteriores est\u00e1n decoradas con bajorrelieves de bodisatvas (divinidades budistas) como Avalokitesvara, Maitreya, Cunda, Ksitigarbha, Samantabhadra, Mahakarunika Avalokitesvara, Vajrapani, Manjusri, Akashagarbha, Prajnaparamita, entre otras.<\/p>\n
Originalmente, el templo ten\u00eda dos c\u00e1maras, una peque\u00f1a delante, y la gran c\u00e1mara principal en el centro. El techo y algunas partes de la primera no existen. La parte m\u00e1s alta del techo tambi\u00e9n desapareci\u00f3; se supone que tendr\u00eda una estupa como pin\u00e1culo del tama\u00f1o y del estilo de la del templo de Sojiwan, en el kabupaten de Klaten. La pared interior de la c\u00e1mara frontal est\u00e1 decorada con bajorrelieves de Hariti rodeada de ni\u00f1os, Atavaka, Kalpataru y grupos de divinidades volando en el cielo.<\/p>\n
La c\u00e1mara principal tiene tres grandes estatuas de piedra. En el centro se alza la estatua de tres metros de altura del Buda Dhyani Vairocana, que libera a los devotos del karma del cuerpo. A la izquierda se encuentra la estatua del bodisatva Avalokitesvara, que libera del karma del habla. A la derecha se encuentra la estatua del bodisatva Vajrapani, que libera dl karma del pensamiento.\u200b<\/p>\n
Rituales
\nActualmente, durante la luna llena de mayo o junio, los budistas de Indonesia celebran el Vesak, caminando desde Mendut hasta Borobudur pasando por Pawon.7\u200b Los rituales en Mendut tienen forma de oraci\u00f3n colectiva y pradakshina (circunvaluci\u00f3n) y vuelta al templo.<\/p>\n
Los javaneses en general y especialmente los que son seguidores del misticismo javan\u00e9s tradicional Kelhawen, creen que rezar en Mendut puede satisfacer varios deseos, como la curaci\u00f3n de enfermedades.\u200b El bajo relieve de Hariti, por ejemplo, es un lugar popular entre las parejas sin hijos para rezar por un hijo, pues en las creencias tradicionales javanesas, Harirti es un s\u00edmbolo de fertilidad, la patrona de la maternidad y la protectora de los ni\u00f1os.<\/p>\n
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