Suvarna Bhumi (en s\u00e1nscrito) o Suvanna bhumi (en pal\u00ed) es un t\u00e9rmino acu\u00f1ado por los antiguos hind\u00faes que se refiere ampliamente a la baja Birmania, la baja Tailandia, la pen\u00ednsula malaya y Sumatra, pero generalmente aceptado para hacer referencia m\u00e1s espec\u00edficamente a la baja Birmania.<\/p>\n
Otro t\u00e9rmino que utilizaban los antiguos hind\u00faes es Suvarna Duipa que significa \u2018isla dorada\u2019. Suvarna Bhumi se podr\u00eda haber utilizado inicialmente como una vaga designaci\u00f3n general de una regi\u00f3n extensa en el sudeste asi\u00e1tico, pero, a lo largo del tiempo, diferentes partes de esta llegaron a ser designadas por los ep\u00edtetos adicionales de isla, pen\u00ednsula o ciudad.\u200b<\/p>\n
En contraste, los hinduistas llamaban a la enorme regi\u00f3n ocupada por el subcontinente indio, los Himalayas, el sudeste asi\u00e1tico, las cordilleras del Pamir, y las evidentemente desconocidas regiones del norte como Yambu Duipa (\u2018isla-continente del \u00e1rbol yambu\u2019).<\/p>\n
Nomenclatura y etimolog\u00eda
\nEn s\u00e1nscrito, Suvarna Bhumi significa \u2018tierra dorada\u2019, siendo su-varna: \u2018muy-color\u2019, color hermoso, brillante, dorado, hecho de oro; y bhumi \u2018tierra, suelo, territorio\u2019.<\/p>\n
Suvarna Duipa significa \u2018isla dorada\u2019 o \u2018pen\u00ednsula hermosa\u2019, siendo dwip\u00e1: \u2018pen\u00ednsula, isla\u2019 (ya que dvi significa \u2018dos\u2019 y apa o apu: \u2018agua\u2019, o sea \u2018tierra con agua en ambos costados\u2019).<\/p>\n
Origen
\nSe hace referencia a Suvarnabhumi en varios manuscritos hind\u00faes, cingaleses, griegos, latinos, \u00e1rabes y chinos.\u200bIgualmente aparece en el texto Ramayana (hacia el siglo III a. C.) en la forma de Suvarnadwipa (\u2018isla o pen\u00ednsula dorada\u2019) o Suvarnabhumi (\u2018tierra dorada\u2019), que puede ser asignada al sudeste asi\u00e1tico.\u200b<\/p>\n
El antiguo texto hind\u00fa Artha shastra, de Kautilia (en el siglo III a. C.), mencionan que el br\u00e1hmana Shanka naveg\u00f3 desde Varanasi (Benar\u00e9s) hasta Suvarnabhumi.<\/p>\n
Otros textos antiguos, como el Katha Kosha cuenta la historia de Naga Datta, quien fue a Suvarnabhumi con quinientas naves para realizar un comercio lucrativo.<\/p>\n
El primer ge\u00f3grafo latino que hizo referencia a la locaci\u00f3n en el sudeste asi\u00e1tico es Pomponio Mela, quien se refiere a la isla de oro (Chryse) en su ‘De Chorographia’ (45 d. C.).<\/p>\n
El matem\u00e1tico griego y astr\u00f3nomo Claudio Ptolomeo, que trabaj\u00f3 en Alexandria en el siglo II d. C. utiliz\u00f3 el nombre Chryse Chersonesos (Isla\/Pen\u00ednsula Dorada) para referirse a un \u00e1rea que se puede identificar como la Pen\u00ednsula Malaya\u200b y Sumatra.\u200bMientras que el t\u00e9rmino Suvarnadvipa (\u2018isla dorada\u2019) es com\u00fanmente identificado con la isla de Sumatra, numerosos escritores \u00e1rabes han identificado a todo el archipi\u00e9lago como la locaci\u00f3n de Suvarnabhumi.<\/p>\n
En un manuscrito nepal\u00ed ilustrado, una figura es titulada Suvarnnapure Sri-Vijaya-pure Lokanatha o (la imagen de) Lokanatha (Avalokiteshvara) en Sri Vijaya Pura, en Suvarna Pura, que se refiere al poderoso reino Srivijaya localizado en el sudeste asi\u00e1tico.<\/p>\n
En el siglo XVI d. C. qued\u00f3 registrado que el monje budista Buddha Gupta visit\u00f3 dos islas llamadas Suvarnadvipa, localizadas en el mar oriental de la India.<\/p>\n
En 1478, el rey Dhammazedi del reino Mon de Ramana Desha, erigi\u00f3 diez inscripciones en piedra escritas en las lenguas mon y pal\u00ed. Las inscripciones dec\u00edan que su reino es tambi\u00e9n conocido como Suvannabhumi.13\u200b14\u200bLas inscripciones en piedra son conocidas entre los estudiosos como las inscripciones “Kaliani Sima” o “Kaliani”. Est\u00e1n relacionadas con la reforma emprendida por el rey con el fin de purificar el budismo therav\u0101da en su reino. De acuerdo a una fuente tibetana, Dharmapala (en el siglo VII d. C.) y Dipankara Atisa (en el siglo XI d. C.) visitaron Suvarnadvipa.<\/p>\n
Suvannabhumi y el budismo
\nSuvannabhumi ha sido mencionada en varios textos budistas tales como Milindapanha, Mahaniddesa y Jataka. En la cr\u00f3nica cingalesa Mahavansha (del siglo VI d. C.), se se\u00f1alaba que despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n del Tercer concilio budista, dos monjes Sona y Uttara fueron enviados a Suvannabhumi para realizar actividades misionarias.15\u200bEs conocido mediante escrituras locales que el budismo theravada definitivamente existi\u00f3 en la baja Birmania cerca del siglo V d. C.<\/p>\n
Fuentes chinas que han sido datadas alrededor del a\u00f1o 240 d. C. mencionaron un reino budista con el nombre de Lin-Yang, que los estudiosos han identificado como el antiguo reino de Pyu de Beikthano16\u200b que est\u00e1 localizado 300 km al norte de Rang\u00fan, las mismas fuentes chinas tambi\u00e9n mencionaron al reino con el nombre de Chin-Lin (\u2018muralla dorada\u2019) localizado en una bah\u00eda grande, que algunos estudiosos han identificado como el reino Mon de Thaton.\u200b<\/p>\n
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