El srivatsa es una figura de la simbolog\u00eda del sur de Asia.<\/p>\n
Etimolog\u00eda
\n\u015br\u012bvatsa, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).
\n\u0936\u094d\u0930\u0940\u0935\u0924\u094d\u0938, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\u200b
\nPronunciaci\u00f3n: \/shriv\u00e1tsa\/.
\nEtimolog\u00eda: \u2018querido de [la diosa] Sri\u2019, siendo shri: \u2018fortuna, prosperidad\u2019 y vats\u00e1: \u2018ternero, ni\u00f1o, tierno, querido\u2019.
\nEl srivatsa en el diccionario de Monier Williams
\nSeg\u00fan el sanscrit\u00f3logo brit\u00e1nico Monier Monier-Williams, el srivatsa tiene varios significados:\u200b<\/p>\n
una marca particular o rizo de pelo sobre el pecho del dios Visn\u00fa, Krisn\u00e1 y otros seres divinos; se dice que es un vello de color blanco y en la iconograf\u00eda religiosa se representa como un s\u00edmbolo parecido a una flor en forma de cruz); seg\u00fan el Maj\u00e1bharata y la literatura kavi\u00e1.
\nnombre de Visn\u00fa.
\nel emblema del d\u00e9cimo yina (o la marca de Visnu que representa a este yina); seg\u00fan lexic\u00f3grafos (tales como Amara Si\u1e43ja, Jalaiuda, Jema Chandra, etc.).
\nagujero de una forma particular a trav\u00e9s de una pared, realizado por un ladr\u00f3n; seg\u00fan lexic\u00f3grafos.
\nen astronom\u00eda, nombre del octavo asterismo lunar; seg\u00fan Colebrook.
\nnombre de varios autores (tambi\u00e9n acompa\u00f1ado de Acharia y Sharman).
\nEn el budismo<\/p>\n
Un s\u00edmbolo compuesto budista: un srivatsa con forma de flor de lis dentro de un triratana, sobre una rueda chakr\u00e1. Ubicado sobre la puerta Tonana, en Sanchi (siglo a. C.).
\nEn el budismo, el srivatsa se dice que es una caracter\u00edstica de la deidad tutelar Manshusri el Joven \u2015Manjusri Kumara Bhuta, llamada ista d\u00e9vata (\u2018deidad adorable\u2019) en s\u00e1nscrito, y yidam en tibetano).\u200b Igualmente, el budismo considera a este signo como una de las ochenta marcas menores de un Budha, que aparece en la palma de las manos y en la planta de los pies.\u200b<\/p>\n
En el hinduismo
\nShrivatsa es un antiguo s\u00edmbolo auspicioso en la India. Se trata de una marca en el pecho del dios Visn\u00fa, donde reside su consorte Sri Laksm\u00ed.<\/p>\n
Chandra (1902) afirma que el srivatsa es \u00abla marca auspiciosa representada por un lazo o soga enroscada como emblema del amor\u00bb.\u200b<\/p>\n
Se dice que el dios Kalki (el d\u00e9cimo avatar de Visn\u00fa), tambi\u00e9n portar\u00e1 la marca srivatsa en el pecho, como se\u00f1al. Srivatsa (\u2018el querido de Sri\u2019) es tambi\u00e9n otro nombre de Visn\u00fa, y se menciona en el Visn\u00fa-sajasranama (la lista de mil nombres de ese dios).<\/p>\n
En los Puranas, el srivatsa se describe como un rizo de vello blanco o como una marca o l\u00ednea blanca sobre el pecho de Visn\u00fa. En algunas historias, la diosa Sri toma estas formas para estar siempre en contacto con su consorte. El Maj\u00e1bharata es consciente de este emblema en el pecho de Nar\u00e1iana pero no hace ninguna menci\u00f3n espec\u00edfica a su conexi\u00f3n con la diosa Sri.<\/p>\n
El Naraian\u00eda presenta dos historias diferentes acerca de c\u00f3mo Visn\u00fa obtuvo esta marca:\u200b<\/p>\n
En 12, 329, 42 cuenta que el rishi Bharad Vaya salpic\u00f3 agua del r\u00edo Ganges sobre el pecho del dios y le dej\u00f3 una marca, presumiblemente el srivatsa (aunque no es nombrado espec\u00edficamente con ese nombre).
\nEn el cap\u00edtulo 330, el rey-dios Krisn\u00e1 le dice a su primo y amigo \u00c1ryuna que en una ocasi\u00f3n el dios Shiv\u00e1 luch\u00f3 contra los sabios Nara y Nar\u00e1iana (quienes son dos formas del dios Visn\u00fa). Durante la pelea, Shiv\u00e1 le clav\u00f3 una lanza en el pecho a Nar\u00e1iana (330, 44). Al calmarse los \u00e1nimos, Nar\u00e1iana le dijo a Shiv\u00e1 que la marca de su arma le quedar\u00e1 en el pecho (330, 65).
\nEstas dos leyendas son notables porque demuestran que el Naraian\u00edia era consciente del srivatsa y porque contrastan con las explicaciones de los Puranas, y porque ignora cualquier relaci\u00f3n con la diosa Sri.\u200b<\/p>\n
En otra parte (Naraian\u00edia 3, 186, 86-87), el sabio Markandeia se refiere a Naraiana como sri-vatsa-krita-lakshana (el que est\u00e1 marcado con el srivatsa) y como sri-vatsa-dhari (el que sostiene el srivatsa).\u200b<\/p>\n
En el Udioga (cap\u00edtulo 81), el sabio Vaisham Paiana describe a Krisn\u00e1 como \u2018aquel que posee todas las buenas cualidades y tiene la marca de srivatsa\u2019 (36). El dios Brahm\u00e1 se refiere a Nar\u00e1iana como \u2018marcado por el srivatsa\u2019 (6, 62, 20).<\/p>\n
El Visnu-sajasra-nama-stotram (13, 135, 77) dice que un nombre de Visn\u00fa es Srivatsa Vaksa (\u2018que tiene el srivatsa en el pecho\u2019).<\/p>\n
En el Naraianiia, Vaisam Paiana describe a la deidad como \u2018decorado por la marca del srivatsa\u2019 (12, 331, 12).<\/p>\n
En el Maj\u00e1bharata no se nombra la relaci\u00f3n con la diosa Sri: es solo una marca en el pecho que indica que la auspiciosidad y la prosperidad atienden a Naraiana.<\/p>\n
El s\u00edmbolo srivatsa simboliza el punto cardinal este.6\u200b<\/p>\n
Srivatsa gotra (apellido)
\nEn s\u00e1nscrito, gotra (\u2018clan\u2019) es un grupo patriarcal. El subcastas brahmanes se agrupan bajo diferentes gotras. Srivatsa es un apellido de uso com\u00fan en los nombres hind\u00faes.<\/p>\n
Parasurama (un avatar de Visn\u00fa) naci\u00f3 en este gotra. Srivatsa es un gotra derivado del actual gotra Vatsa. El srivatsa gotra dice descender de 5 pravara rishis (sabios preeminentes):<\/p>\n
Brig\u00fa
\nChiavana,
\nApnavana,
\nAurava y
\nYamad Agn\u00ed
\nLista de apellidos srivatsa
\nArya
\nBhamidipati
\nBollapinni
\nBommaraju
\nChakravarthy
\nChemakuri
\nChennapragada
\nDamaraju
\nDevulapalli
\nGarudadri
\nGollapinni
\nGunturi
\nIndrakanti o Indraganti
\nIyengar
\nIyer
\nKamath
\nKothapally
\nMaalaraju
\nMachiraju
\nMorusupalli
\nMudumbai
\nMunnangi
\nRaachavelpula
\nRayabharam
\nSaatha
\nSamavedam
\nSastry
\nShastri
\nShastry
\nTangirala
\nTenneti
\nTiwari
\nVundi
\nYarramilli
\nEn el jainismo
\nEn jainismo, el srivatsa a menudo marca el pecho de la estatua de un tirthankara. Es uno de los asta mangala (\u2018ocho [objetos] auspiciosos\u2019). Se parece a una flor de lis, un nudo sin fin, una flor o un s\u00edmbolo en forma de diamante.<\/p>\n
Otros usos<\/p>\n
El srivatsa es el s\u00edmbolo del Rajine y del pueblo arakan\u00e9s (en Birmania).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n