Los Sokushinbutsu (\u5373\u8eab\u4ecf, literalmente, “consecuci\u00f3n de la budeidad en vida”) es un tipo de momia budista, se refiere a la pr\u00e1ctica de los monjes budistas que cumplen con el ascetismo hasta el punto de morir y entran en la momificaci\u00f3n mientras est\u00e1n vivos. Se les ve en diversos pa\u00edses budistas, pero, por lo general, se usa el t\u00e9rmino japon\u00e9s “Sokushinbutsu”.\u200b<\/p>\n
Se cree que muchos cientos de monjes lo intentaron, pero hasta la fecha, solo se han descubierto 24 de esas momificaciones. Hay una sugerencia com\u00fan de que el fundador de la escuela Shingon, Kukai, trajo esta pr\u00e1ctica de la Dinast\u00eda Tang (China), como parte de pr\u00e1cticas t\u00e1ntricas secretas que aprendi\u00f3 y que luego se perdieron en China.\u200b<\/p>\n
\nSokushinbutsu (momia) de Huineng, en Shaoguan, Guangdong, China.<\/p>\n
Origen
\nExiste la existencia de al menos un cad\u00e1ver de 550 a\u00f1os “auto-momificado”: el de un monje budista llamado Sangha Tenzin en una regi\u00f3n del norte de la India del Himalaya, visible en un templo en la aldea de Gue, Spiti, Himachal Pradesh . 3 Esta momia fue redescubierta en 1975 cuando la antigua estupa que la conserva se derrumb\u00f3 y se estima que es de aproximadamente el siglo XIV, mucho despu\u00e9s de que el gobierno isl\u00e1mico llegara a la India y el budismo pr\u00e1cticamente desapareciera all\u00ed. El monje probablemente era un practicante tibetano de dzogpa-chenpo y se han encontrado momias similares en el T\u00edbet y el este de Asia. La preservaci\u00f3n de la momia durante al menos 5 siglos fue posible debido a la aridez del \u00e1rea y al clima fr\u00edo.<\/p>\n
Seg\u00fan Paul Williams, las pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas Sokushinbutsu de Shugend\u014d probablemente fueron inspiradas por K\u016bkai , el fundador del budismo Shingon , quien termin\u00f3 su vida reduciendo y luego deteniendo la ingesta de alimentos y agua, mientras continuaba meditando y cantando mantras budistas. Las pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas de auto-momificaci\u00f3n tambi\u00e9n se registran en China, pero est\u00e1n asociadas con la tradici\u00f3n Chan (budismo zen) all\u00ed. Tambi\u00e9n se conocen pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas alternativas similares a Sokushinbutsu , como la pr\u00e1ctica de autoinmolaci\u00f3n p\u00fablica (auto cremaci\u00f3n) en China, como la del Templo Fayuen 396 CE y muchos m\u00e1s en los siglos que siguieron. \u200b Esto se consider\u00f3 como evidencia de un bodhisattva renunciante .<\/p>\n
Registro de Sokushinbutsu
\nUn registro detallado permanece en Jap\u00f3n, fueron monjes budistas de la forma del budismo Shugend\u014d que, de forma diseminada en el norte de Jap\u00f3n (principalmente, la prefectura de Yamagata) y durante el siglo XV, se provocaban la muerte lentamente, de forma tal que sus cad\u00e1veres se conservaran momificados y as\u00ed consiguieran el estado de iluminaci\u00f3n y se convirtieran en Budas. Aunque fueron cientos los monjes que intentaron automomificarse, solo se han descubierto unos 16-24 hasta la fecha. Vale decir que la t\u00e9cnica est\u00e1 extinta actualmente y que ning\u00fan monasterio ni ning\u00fan grupo budista la sigue practicando.<\/p>\n
Por un per\u00edodo de 1.000 d\u00edas (algo menos de tres a\u00f1os), estos monjes se somet\u00edan a un muy estricto r\u00e9gimen de entrenamiento f\u00edsico y dieta, consistente \u00fanicamente en frutos secos y semillas. Todo esto era para deshacerse de su grasa corporal. Luego, por otros 1.000 d\u00edas tomaban un t\u00e9 venenoso, elaborado a partir del \u00e1rbol urushi. El veneno provocaba el v\u00f3mito, con la consiguiente p\u00e9rdida de fluidos corporales, y adem\u00e1s consegu\u00eda que, tras la muerte, los gusanos no corrompieran el cuerpo.[cita requerida]<\/p>\n
Para terminar el proceso, el monje se colocaba en una tumba solo un poco m\u00e1s grande que su cuerpo, entonaba cantos y permanec\u00eda en la posici\u00f3n del loto hasta su muerte. Sus \u00fanicas conexiones con el mundo exterior eran una campana y una ca\u00f1a para respirar. Cada d\u00eda, si la campana sonaba, el monje indicaba que a\u00fan viv\u00eda. El d\u00eda que la campana dejaba de sonar se retiraba la ca\u00f1a de respiraci\u00f3n y se sellaba la cripta. Los monjes esperaban 1.000 d\u00edas adicionales, despu\u00e9s de los cuales abr\u00edan la tumba para verificar si la momificaci\u00f3n hab\u00eda tenido \u00e9xito.<\/p>\n
Si el cuerpo se hab\u00eda corrompido, el monje era enterrado con honores especiales. En cambio, si la momificaci\u00f3n hab\u00eda resultado exitosa, se le colocaba en un templo y se le consideraba un Buda.\u200b<\/p>\n
Jap\u00f3n
\nUna versi\u00f3n del budismo que habita en las monta\u00f1as llamada Shugend\u014d surgi\u00f3 en Jap\u00f3n como un sincretismo entre Vajrayana, Shinto y Tao\u00edsmo en el siglo VII, que enfatiz\u00f3 las pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas. \u200b Esta tradici\u00f3n continu\u00f3 durante el per\u00edodo Edo . Una de sus pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas fue Sokushinbutsu (o Sokushin jobutsu ), que connota austeridades de las monta\u00f1as para alcanzar la naturaleza de Buda en el cuerpo. Esta pr\u00e1ctica se perfeccion\u00f3 durante un per\u00edodo de tiempo, particularmente en la regi\u00f3n de las Tres Monta\u00f1as de Dewa en Jap\u00f3n, es decir , Haguro , Gassan y Yudono.monta\u00f1as. Estas monta\u00f1as siguen siendo sagradas en la tradici\u00f3n Shugend\u014d hasta el d\u00eda de hoy, y las austeridades asc\u00e9ticas contin\u00faan realiz\u00e1ndose en los valles y la cordillera de esta \u00e1rea. \u200b<\/p>\n
En el Jap\u00f3n medieval, esta tradici\u00f3n desarroll\u00f3 un proceso para Sokushinbutsu , que un monje complet\u00f3 durante aproximadamente 3.000 d\u00edas a diez a\u00f1os. Implicaba una dieta estricta llamada mokujikigyo (literalmente, “comer un \u00e1rbol”). La dieta se abstuvo de los cereales y se bas\u00f3 en agujas de pino, resinas y semillas que se encuentran en las monta\u00f1as, lo que eliminar\u00eda toda la grasa del cuerpo. Las tasas crecientes de ayuno y meditaci\u00f3n conducir\u00edan al hambre. Los monjes reducir\u00edan lentamente y luego detendr\u00edan la ingesta de l\u00edquidos, deshidratando as\u00ed el cuerpo y reduciendo todos los \u00f3rganos. Los monjes morir\u00edan en un estado de jhana (meditaci\u00f3n) mientras cantabannenbutsu (un mantra sobre Buda), y su cuerpo se conservar\u00eda naturalmente como una momia con la piel y los dientes intactos sin caries y sin la necesidad de conservantes artificiales. Sehan encontradomuchasmomiasbudistas de Sokushinbutsu en el norte de Jap\u00f3n y se estima que tienen siglos de antig\u00fcedad, mientras que los textos sugieren que cientos de estos casos est\u00e1n enterrados en las estupas y monta\u00f1as de Jap\u00f3n. Estas momias han sido veneradas y veneradas por los laicos del budismo.<\/p>\n
Uno de los altares en el templo Honmy\u014d-ji de la prefectura de Yamagata contin\u00faa preservando una de las momias m\u00e1s antiguas, la del asceta sokushinbutsu llamada Honmy\u014dkai. Este proceso de auto-momificaci\u00f3n se practic\u00f3 principalmente en Yamagata, en el norte de Jap\u00f3n, entre los siglos XI y XIX, por miembros de la escuela japonesa de budismo Vajrayana llamada Shingon (“Palabra Verdadera”). Los practicantes de sokushinbutsu no vieron esta pr\u00e1ctica como un acto de suicidio, sino m\u00e1s bien como una forma de mayor iluminaci\u00f3n .<\/p>\n
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