Shri Simha (Skt. \u015ar\u012b Si\u1e43ha,tibetano: \u0f64\u0fb2\u0f72\u0f0b\u0f66\u0f72\u0f44\u0f0b\u0f67\u0f0d, Wyl. shri sing ha) Shri Simha es el disc\u00edpulo principal y sucesor de Manjushrimitra en el linaje de las ense\u00f1anzas del Dzogchen.<\/p>\n
\nBiograf\u00eda
\nNaci\u00f3 en la ciudad china de Shokyam en Khotan. A partir de los quince a\u00f1os\u200b estudi\u00f3 las ciencias comunes como gram\u00e1tica y l\u00f3gica durante tres a\u00f1os con el maestros chino Hatibhala. Cuando lleg\u00f3 a a ser un erudito se asent\u00f3 en la ciudad de Suvar\u1e47adv\u012bpanota en el oeste, en Kashmir. En su Oc\u00e9ano de Dichos Asombrosos, Guru Tashi Tobgyal se\u00f1ala que Shri Simha recibi\u00f3 una profec\u00eda de Avalokiteshvara mientras viajaba, dici\u00e9ndole que viajara al cementerio de Sosaling con el fin de alcanzar el logro definitivo. Contento con esta profec\u00eda, Shri Simha pens\u00f3 “para comprender el fruto supremo con mayor facilidad deber\u00eda tambi\u00e9n dominar los otros tantras y la v\u00eda del mantra secreto”. En la monta\u00f1a de cinco picos de Wu-t’ai-shan estudi\u00f3 todas las doctrinas externas e internas del mantra sin excepci\u00f3n bajo la direcci\u00f3n de Bhelakirti. Se orden\u00f3 monje y observ\u00f3 estrictamente los votos del Vinaya durante treinta\u200b a\u00f1os.nota \u200bDe nuevo el sublime Avalokiteshvara le anim\u00f3 repiti\u00e9ndole la anterior profec\u00eda. Shri Simha pens\u00f3 que deber\u00eda adquirir poderes milagrosos para poder eliminar las dificultades del viaje a India. Practic\u00f3 los medios del logro durante tres a\u00f1os hasta obtener el cuerpo de un vidy\u0101dhara. Shri Simha viaj\u00f3 con poderes milagrosos a Sosaling donde se encontr\u00f3 con Manjushrimitra en dicho cementerio y permaneci\u00f3 junto a \u00e9l treinta y cinco a\u00f1os. Despu\u00e9s de haber transmitido todas las instrucciones orales, el gran maestro Manjushrimitra disolvi\u00f3 su forma corporal en una masa de luz. Cuando Shri Singha grit\u00f3 desesperado y pronunci\u00f3 c\u00e1nticos de profunda melancol\u00eda, Manjushrimitra apareci\u00f3 de nuevo y le confi\u00f3 un cofre enjoyado con sustancias preciosas. El cofre conten\u00eda las palabras finales del maestro, una instrucci\u00f3n clave llamada ‘las Seis experiencias de la Meditaci\u00f3n’. Tras recibir esta transmisi\u00f3n, Shri Singha logr\u00f3 la confianza definitiva. En Bodhgaya encontr\u00f3 los manuscritos de los tantras ocultos con anterioridad por Manjushrimitra, Shri Simha los llev\u00f3 a China en donde clasific\u00f3 la Secci\u00f3n de la Instrucciones en cuatro partes: la externa, la interna, la secreta y la m\u00e1s \u00edntima e insuperable. Los tres primeros ciclos fueron destinados a aquellos que requieren elaboraci\u00f3n y los escondi\u00f3 en la balconada del templo de Bodhik\u1e63etra. Despu\u00e9s de acuerdo con una predicci\u00f3n que recibi\u00f3 de las dakinis escondi\u00f3 el ciclo secreto insuperable en un pilar de Tashi Trik Go. Despu\u00e9s se dirigi\u00f3 al cementerio de Siljin en donde fue venerado por esp\u00edritus salvajes, permaneciendo en meditaci\u00f3n. Entre los disc\u00edpulos de Shri Singha destacan cuatro maestros sobresalientes: Jnanasutra, Vimalamitra, Padmasambhava y el traductor tibetano Pagor Vairotsana. En su paranirv\u0101\u1e47a transmiti\u00f3 a Jnanasutra su testamento espiritual ‘Los siete clavos’ (tibetano: \u0f42\u0f5f\u0f7a\u0f62\u0f0b\u0f56\u0f74\u0f0b\u0f56\u0f51\u0f74\u0f53\u0f0b\u0f54, Wyl. gzer bu dbun pa).<\/p>\n
Canci\u00f3n del Logro
\nEl logro general de la Secci\u00f3n de la Mente, la canci\u00f3n de la meditaci\u00f3n espont\u00e1nea sobre la joya preciosa, la pronunci\u00f3 Shri Simha en su refugio de meditaci\u00f3n durante una fiesta de ofrecimiento (tibetano: \u0f5a\u0f7c\u0f42\u0f66\u0f0b,Wyl. tshogs, tsog).<\/p>\n
Hum
\nAunque se concibe, desaf\u00eda la imaginaci\u00f3n;
\naunque se mencione, no se puede discernir;
\ndesde el espacio b\u00e1sico de la vastedad alerta
\nresplandece una luz que no necesita buscarse.<\/p>\n
Permanece estable e imparcialmente tranquilo
\nen el dharmata cuyos pensamientos no pueden ser desentra\u00f1ados nunca.
\nSeg\u00fan veo, no hay ning\u00fan otro entrenamiento que este.<\/p>\n
La punta de lanza de mi conocimiento alerta
\nparte en dos a mi enemigo, mis pensamientos.
\nRatna kosala a hoh<\/p>\n
(Traducci\u00f3n del texto extra\u00eddo de Wellsprings of the Great Perfection<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n