Shichid\u014d garan es un t\u00e9rmino budista japon\u00e9s que indica las siete salas que componen el complejo del templo budista ideal. Esta palabra compuesta se compone de la palabra shichid\u014d (\u4e03\u5802?), Que significa literalmente “siete salas”, y garan (\u4f3d\u85cd?), Que significa “templo”. El t\u00e9rmino a menudo es acortado a garan. a pesar de que shichid\u014d signifique siete salas el t\u00e9rmino puede variar, y tambi\u00e9n se destaca que \u4e03\u5802 es posiblemente una mala interpretaci\u00f3n de shitsud\u014d (\u6089\u5802?), que significa un templo completo.En la pr\u00e1ctica, shichid\u014d garan a menudo simplemente significa un gran templo con muchos edificios.\u200b<\/p>\n
Etimolog\u00eda e historia del t\u00e9rmino
\nGaran (\u4f3d\u85cd?) en japon\u00e9s es una forma abreviada de la expresi\u00f3n s\u014dgya ranma (\u50e7\u4f3d\u6b04\u6469?), una transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito saMghaaraama (\u0938\u0901\u0918\u093e\u0930\u093e\u092e), que literalmente significa “jard\u00edn de los monjes”.\u200b un garan japon\u00e9s era originalmente solo un parque donde los monjes se reun\u00edan junto a su maestro, pero el t\u00e9rmino m\u00e1s tarde pas\u00f3 a significar “templo budista”.<\/p>\n
La palabra garan se puede encontrar en un registro en Nihon Shoki del a\u00f1o 552, aunque ning\u00fan monasterio de este tiempo sobrevive, as\u00ed que no se sabe c\u00f3mo eran.<\/p>\n
La palabra compuesta shichid\u014d garan (\u4e03\u5802\u4f3d\u85cd siete salas del templo?) Se encuentra en una literatura mucho m\u00e1s reciente del per\u00edodo Edo,\u200b se refiere a un complejo que ten\u00eda un conjunto completo de edificios que forman un templo budista ideal.<\/p>\n
Primeros dise\u00f1os garan
\nUn registro de fecha 577 en el Nihon Shoki establece que una misi\u00f3n que incluye entre otros un arquitecto de templo y un creador de im\u00e1genes budista fue enviado por el rey Seong de Baekje (\u8056\u738b?) A Jap\u00f3n, con m\u00e1s artesanos budistas relacionados enviados en los a\u00f1os siguientes. las excavaciones realizadas entre 1979 y 1980 en el sitio del templo de Jeongnimsa en Buyeo, capital de Baekje entre los a\u00f1os 538 y 663, revel\u00f3 que el templo original fue presentado en un estilo t\u00edpico de norte a sur con edificios principales puestos en el eje central,\u200b que era un arreglo estrechamente adherido a Shitenn\u014d-ji en Osaka.\u200b<\/p>\n
Composici\u00f3n de un shichid\u014d garan
\nLo que se cuenta en el grupo de los siete edificios, o shichid\u014d, puede variar mucho de templo en templo, de secta en secta, y de vez en cuando. Como se mencion\u00f3 anteriormente, shichid\u014d garan podr\u00eda significar un templo completo o incluso simplemente un gran complejo de templos.<\/p>\n
De acuerdo a un texto del siglo XIII,8\u200b “un garan es un templo con una kon-d\u014d (sala principal), una t\u014d (pagoda), un k\u014d-d\u014d (sala de conferencias), un sh\u014dr\u014d (campanario), un jiki-d\u014d (refectorio), un s\u014db\u014d (vivienda para los monjes) y un ky\u014dz\u014d (dep\u00f3sito escritos, biblioteca).” Estos son los siete que figuran como elementos shichid\u014d de templo Nanto Rokush\u016b (\u5357\u90fd\u516d\u5b97 seis sectas Nara?)<\/p>\n
P\u00e9rdida de importancia de la pagoda en el garan<\/p>\n
Una reconstrucci\u00f3n del trazado original de Asuka-dera con una pagoda en su centro
\nDebido a las reliquias que conten\u00edan, las pagodas de madera sol\u00edan ser la pieza central del garan, los siete edificios considerados indispensables para un templo. Estos perdieron gradualmente su importancia y fueron reemplazados por el kond\u014d (Sal\u00f3n Dorado), a causa de la creencia de que las im\u00e1genes de su interior ten\u00edan poderes m\u00e1gicos. Esta p\u00e9rdida de la condici\u00f3n era tan completa que las sectas Zen, que llegaron tarde a Jap\u00f3n desde China, normalmente no constru\u00edan ninguna pagoda en absoluto. La disposici\u00f3n de los cuatro templos principales ilustra claramente esta tendencia: est\u00e1n en orden cronol\u00f3gico Asuka-dera, Shitenn\u014d-ji, H\u014dry\u016b-ji, y Yakushi-ji. En el primero, la pagoda estuvo en el mismo centro del garan. rodeado por tres peque\u00f1os kond\u014d. En el segundo, un solo kond\u014d est\u00e1 en el centro del templo y la pagoda se encuentra en frente de ella. En H\u014dry\u016b-ji, est\u00e1n uno al lado del otro. Yakushi-ji tiene un solo kond\u014d grande en el centro con dos pagodas en los laterales. La misma evoluci\u00f3n se observa en los templos budistas en China.<\/p>\n
Ejemplos de garan
\nH\u014dry\u016b-ji<\/p>\n
Plano del shichid\u014d garan de H\u014dry\u016b-ji
\nH\u014dry\u016b-ji (\u6cd5\u9686\u5bfa?) Es un templo budista de la secta “Sh\u014dtoku” en Ikaruga, prefectura de Nara, Jap\u00f3n. Su garan se compone de:<\/p>\n
A. Ch\u016bmon (\u4e2d\u9580)
\nEn un templo, la puerta despu\u00e9s de que el naindaimon conectado a un kair\u014d\u200b<\/p>\n
D. T\u014d
\nUna pagoda, que es una evoluci\u00f3n de la estupa (una especie de relicario). Despu\u00e9s de llegar a China, la estupa se convirti\u00f3 en una torre con un n\u00famero impar de capas (tres, cinco, siete, nueve, trece).\u200b<\/p>\n
F. Ky\u014dz\u014d (\u7d4c\u8535)
\nLiteralmente. “dep\u00f3sito de escrituras”. Repositorio de sutras y libros sobre la historia del templo. \u200b Tambi\u00e9n se le llama ky\u014dd\u014d.<\/p>\n
G. Sh\u014dr\u014d (\u9418\u697c)
\nUn campanario.<\/p>\n
Zuiry\u016b-ji<\/p>\n
Plano del shichid\u014d garan de Zuiry\u016b-ji
\nZuiry\u016b-ji es un templo Zen de la secta S\u014dt\u014d en Takaoka, Prefectura de Toyama.<\/p>\n
A. S\u014dmon (\u7dcf\u9580)
\nLa puerta de entrada al tempo.\u200b Este precede al sanmon, m\u00e1s grande e importante.<\/p>\n
B. Sanmon (\u4e09\u9580 or \u5c71\u9580)
\nLa puerta de en frente de la butsuden,\u200b con m\u00e1s frecuencia tienen dos pisos (nij\u016bmon). El nombre es la abreviatura de Sangedatsumon (\u4e09\u89e3\u8131\u9580?), Literalmente, puerta de los tres liberaciones.\u200b Sus entradas (k\u016bmon (\u7a7a\u9580?), mus\u014dmon (\u7121\u76f8\u9580?) y muganmon (\u7121\u9858\u9580?)) simbolizan las tres puertas a la iluminaci\u00f3n. Al entrar, uno puede liberarse simb\u00f3licamente de las tres pasiones de ton (\u8caa codicia?), shin (\u778b odio?), e chi (\u7661 imprudencia?).\u200b<\/p>\n
\nD. Butsuden (\u4ecf\u6bbf)
\nLiteralmente. “Sal\u00f3n de Buda”. Un edificio que consagra la estatua de Buda o de un bodhisattva y dedicado a la oraci\u00f3n.<\/p>\n
E. H\u014dd\u014d (\u6cd5\u5802)
\nLiteralmente. “Sala de Dharma”. Un edificio dedicado a conferencias dictadas por el sumo sacerdote en las escrituras del Budismo (el h\u014d).\u200b<\/p>\n
F. Zend\u014d (\u7985\u5802)
\nLiteralmente. “sala del Zen”. El edificio donde los monjes practican zazen, y una de las principales estructuras de un garan Zen.\u200b<\/p>\n
G. Sh\u014dr\u014d (\u9418\u697c)
\nUn campanario.<\/p>\n
H. Kuri (\u5eab\u88cf)
\nUn edificio donde se encuentran las galeras, la cocina y las oficinas de un garan Zen\u200b<\/p>\n
Otro garan Zen t\u00edpico, de los cuales kencho-ji es un buen ejemplo, comienza con el s\u014dmon seguido del sanmon, la sala principal (el Butsuden), la sala de conferencias (hatt\u014d), y la residencia del jefe del abad (h\u014dj\u014d) todos alineados m\u00e1s o menos en un eje de norte a sur, con el ba\u00f1o de la casa (yokushitsu) y el repositorio s\u016btra (ky\u014dz\u014d) al este, y la sala de los monjes (sod\u014d) al oeste.<\/p>\n
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