El shakuhachi (\u5c3a\u516b? AFI: [\u0255ak\u026fhat\u0255i]) es una flauta japonesa que se sujeta verticalmente como una flauta dulce en lugar de como la tradicional flauta travesera. Era utilizada por los monjes de la secta Fuke Zen, seguidores del budismo zen, es su pr\u00e1ctica ritual del Suizen (meditaci\u00f3n mediante el soplado).<\/p>\n
Definici\u00f3n
\nEl nombre shakuhachi significa “1,8 pies”, referido a su longitud. Se trata de una palabra compuesta por dos vocablos:<\/p>\n
shaku (\u5c3a?) que es una medida de longitud arcaica usada en Jap\u00f3n, equivalente a 30,3 cent\u00edmetros y subdivisible en diez fracciones denominadas sun.
\nhachi (\u516b?), “ocho”, referido aqu\u00ed a ocho sun.
\nAs\u00ed, “shaku-hachi” significa “un shaku con ocho” (equivalente a unos 55 cent\u00edmetros), que es la longitud est\u00e1ndar de un shakuhachi. Otros shakuhachi var\u00edan su longitud desde aproximadamente 1,3 shaku hasta los 3,3 shaku (cuanto m\u00e1s largo es el shakuhachi, m\u00e1s grave es el sonido). Aunque los tama\u00f1os varien, todos son denominados gen\u00e9ricamente como “shakuhachi”.\u200b<\/p>\n
Dado que el shakuhachi es una flauta con solamente cinco orificios para la digitaci\u00f3n, para producir muchos de los sonidos utilizados en la m\u00fasica de este instrumento, se requiere una combinaci\u00f3n de coberturas parciales, cambios en la embocadura y en la emisi\u00f3n del aire.<\/p>\n
Historia
\nDurante el periodo Nara (s. VIII) fue introducido como instrumento desde China hacia Jap\u00f3n. Al comienzo se utiliz\u00f3 para la m\u00fasica cortesana Gagaku.4\u200bA comienzos del periodo Edo, durante el siglo XVI, los komuso, grupo de monjes itinerantes de la secta Fuke, budistas Zen, desarrollaron una pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n sonora.<\/p>\n
A esta pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n individual, que consist\u00eda en meditar mientras soplaban ciertos sonidos en un shakuhachi, la llamaron suizen. Los sonidos no eran improvisados y el objetivo de estos monjes Zen era llegar a la iluminaci\u00f3n a trav\u00e9s del sonido del shakuhachi. El shakuhachi no era considerado un instrumento musical, gakki, sino uno de pr\u00e1ctica religiosa budista, hooki.<\/p>\n
En 1871 este grupo de monjes fue proscripto y entonces el sonido del shakuhachi comenz\u00f3 a ser transmitido en calidad de m\u00fasica con el nombre de m\u00fasica original, honkyoku.<\/p>\n
T\u00e9cnica<\/p>\n
La flauta dulce se sopla a trav\u00e9s de la boquilla, permitiendo un control limitado del tono. El shakuhachi se toca soplando el aire como si fuera el extremo del cuello de una botella, pero en su otro extremo, el shakuhachi termina en un borde afilado, que permite al int\u00e9rprete un control sustancial sobre el tono.<\/p>\n
Los 5 agujeros est\u00e1n afinados seg\u00fan una escala pentat\u00f3nica, sin semitonos, aunque el int\u00e9rprete puede modificar cada tono tanto como un tono o m\u00e1s utilizando t\u00e9cnicas llamadas meri y kari, para conseguir las cuales se modifica el \u00e1ngulo de soplado, consiguiendo tonos m\u00e1s altos o m\u00e1s bajos, respectivamente. El shakuhachi permite un rango de dos octavas completas (la m\u00e1s grave se llama Otsu y la m\u00e1s aguda Kan) y una tercera octava incompleta (Tai-Kan). Las distintas octavas se consiguen mediante sutiles variaciones en la respiraci\u00f3n y en la embocadura.<\/p>\n
Al respecto dice Horacio Curti:\u200b<\/p>\n
En la ejecuci\u00f3n de esta forma musical, quiz\u00e1s debido al valor que el sonido pose\u00eda del sonido en la pr\u00e1ctica que la origin\u00f3, podemos observar de forma especialmente clara el modelo de ideal sonoro japon\u00e9s; un ideal de sonido \u201cnopuro\u201d, que en este caso se expresa en la natural presencia del aire en el sonido producido con la flauta.
\nEs tambi\u00e9n este un espacio sonoro interesante para observar el valor del timbre, lo que se explicita en la existencia de varios sonidos con igual altura pero nombres diferentes. Si entendemos que el hecho de otorgar nombres diferentes a dos elementos es un signo claro de que \u201cemicamente\u201d estos elementos son considerados como cosas diferentes, entonces estamos frente a una informaci\u00f3n valiosa a la que podremos acceder si identificamos que es lo que diferencia a estos dos sonidos. Desde el punto de vista emic queda claro tambi\u00e9n que no estamos hablando de lo que en algunos instrumentos musicales es conocido como \u201cdigitaciones alternativas\u201d, es decir alternativas de valor equivalente ofrecidas al int\u00e9rprete para que este escoja en funci\u00f3n de facilitar el movimiento de las manos o dedos para lograr mejores articulaciones de los sonidos.<\/p>\n
Nos enfrentamos entonces a dos o m\u00e1s sonidos con igual altura pero diferente nombre y, debido a esto \u00faltimo, la sospecha de la existencia de alguna diferencia fundamental entre ellos. El timbre es aquello que los hace significativamente diferentes y es com\u00fan que los int\u00e9rpretes de shakuhachi se refieran a esto como una diferencia en \u201cel esp\u00edritu\u201d de los sonidos.<\/p>\n
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