Shabdrung Ngawang Namgyal (T\u00edbet, 1594 – But\u00e1n, 1651) fue un l\u00edder pol\u00edtico, militar y religioso butan\u00e9s de origen tibetano. Considerado el padre de la patria fue el unificador del territorio del actual But\u00e1n. Adem\u00e1s fue un lama del budismo tibetano espec\u00edficamente de la tradici\u00f3n Kagyu que es a\u00fan hoy en d\u00eda la religi\u00f3n oficial de But\u00e1n.\u200b<\/p>\n
Shahdrung significa “a los pies de quien nos postramos”. Shabdrung Rinpoche “el precioso ante quien que nos postramos”.<\/p>\n
Biograf\u00eda
\nNacido en Ralung, T\u00edbet, hijo de Mipham Tenpai Nyima, sostenedor del trono del linaje Drukpa (una rama de la escuela Kagyu) y de Sonam Pelkyi Butri, hija del gobernador de Kyisho. Tanto su padre como su madre proven\u00edan de la aristocracia tibetana. A corta edad fue reconocido como la encarnaci\u00f3n o tulku de Gyalwang Drukpa, la cabeza del linaje Drukpa con sede en Ralung. Su entronizaci\u00f3n fue opuesta por Lhatsewa Ngawang Zangpo, un poderoso e influyente pol\u00edtico que present\u00f3 un nuevo rival al trono. Tras recibir el apoyo del poderoso gobernante tibetano del momento Tsang Desi de la dinast\u00eda Tsampa (la cual en aquella \u00e9poca gobernaba T\u00edbet antes de que los mongoles convirtieran al dal\u00e1i lama en el gobernante temporal) Namgyal dej\u00f3 de ser aceptado como el genuino Gyalwang Drukpa.<\/p>\n
Tras una serie de enfrentamientos verbales y la exigencia del pago de indeminazaciones que Wangyal rehus\u00f3, el Tsang Desi orden\u00f3 el arrest\u00f3 de Wangyal en 1616, por lo que est\u00e9 se vio forzado a escapar llegando a But\u00e1n.<\/p>\n
Una vez en But\u00e1n adujo contar con la bendici\u00f3n de las deidades patronas de But\u00e1n, conquist\u00f3 casi todo But\u00e1n occidental construyendo muchos templos y fortalezas semimon\u00e1sticas llamadas Dzong. Posteriormente lograr\u00eda unificar todo But\u00e1n especialmente tras conquistar el norte y el este, donde sin embargo, permiti\u00f3 que se preservara la pr\u00e1ctica de la escuela Nyingma que es a\u00fan hoy una de las m\u00e1s importantes de la zona.\u200b<\/p>\n
En 1627 los jesuitas portugueses y primeros europeos en But\u00e1n Est\u00eav\u00e3o Cacella y Jo\u00e3o Cabral, describieron a Namgyal como un l\u00edder inteligente y amable que les autorizaba crear misiones cristianas en But\u00e1n (lo cual no se concret\u00f3 pues estos misioneros estaban camino a T\u00edbet en la b\u00fasqueda de una iglesia ap\u00f3stata aislada de Asia (probablemente remanentes del nestorianismo).\u200b<\/p>\n
En 1634 Namgyal derrot\u00f3 a las fuerzas tibetanas y butanesas aliadas contra \u00e9l en la Batalla de los Cinco Lamas, consolid\u00e1ndose como \u00fanico regente de But\u00e1n. Tambi\u00e9n tuvo buenas relaciones con Ladakh (los ladakhis al igual que los butaneses est\u00e1n fuertemente vinculados religiosa, cultural y racialmente a los tibetanos), en aquel entonces regido por un rey seguidor del budismo Kagyu que tambi\u00e9n ten\u00eda problemas fronterizos con T\u00edbet. Ambos gobernantes intercambiaron diversos regalos, misiones diplom\u00e1ticas y lazos pol\u00edticos y religiosos.<\/p>\n
Aunque era un l\u00edder militar y pol\u00edtico con grandes capacidades estrat\u00e9gicas, Namgyal era tambi\u00e9n un lama, y como tal, realizaba sus labores espirituales con gran disciplina, incluyendo el registro de haber realizado un retiro de silencio de tres a\u00f1os.<\/p>\n
Namgyal fue tambi\u00e9n el que estableci\u00f3 el sistema de gobierno dual en But\u00e1n, en donde dos l\u00edderes ten\u00edan igual poder, el Je Khempo que ser\u00eda el l\u00edder religioso y el Druk Desi que ser\u00eda el l\u00edder civil. Este sistema persisiti\u00f3 hasta que en el siglo XIX los brit\u00e1nicos lo modificaron haciendo que el monarca tuviera poder total (aunque el Je Khempo contin\u00faa hasta la fecha siendo un l\u00edder de gran influencia pol\u00edtica adem\u00e1s de religiosa).<\/p>\n
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