El Sexto Concilio Budista se convoc\u00f3 en 1954 en Birmania\u200b (seis a\u00f1os despu\u00e9s de su independencia del Reino Unido). Los l\u00edderes religiosos y laicos del Budismo Theravada quer\u00edan conmemorar el \u201cBuddha Jayanti\u201d, los 2500 a\u00f1os de la muerte de Buddha. Para esta celebraci\u00f3n se construy\u00f3 en Rangun, la capital de Birmania, una enorme caverna artificial, la Maha Passana Guha, que trataba de recordar la cueva Sattapanni (uno de los sitios que se propusieron para la realizaci\u00f3n del Primer Concilio Budista), y ten\u00eda la finalidad de servir de recinto para hospedar a los monjes participantes.<\/p>\n
Asistieron al concilio monjes de diferentes pa\u00edses Theravada (Birmania, Camboya, India, Laos, Nepal Sri Lanka, Tailandia) y budistas de todas partes del mundo.\u200b<\/p>\n
Este concilio provoc\u00f3 un considerable incremento del inter\u00e9s por el budismo tanto en su aspecto te\u00f3rico como pr\u00e1ctico.\u200b<\/p>\n
El concilio comenz\u00f3 el 17 de mayo en Kaba Aye, Rang\u00fan, y fue patrocinado por el gobierno birmano, bajo la direcci\u00f3n de U Nu.<\/p>\n
El objetivo de este sexto concilio era la comprobaci\u00f3n del Tipitaka, para lo que se realizaron unos cuestionarios en los que se contestaban a una serie de preguntas del dhamma. Las preguntas las estableci\u00f3 el maestro Mahasi Sayadaw y las respuestas obra del maestro Bhadanta Vicittasarabhivamsa.<\/p>\n
Durante el concilio, que dur\u00f3 alrededor de dos a\u00f1os, se recitaron Textos Pali y tras el concilio se public\u00f3 una edici\u00f3n del Canon Pali, Comentarios, Subcomentarios y otros libros, en el a\u00f1o 1956. Esta edici\u00f3n ha sido considerada la m\u00e1s autoritativa entre las existentes de los textos budistas de la tradici\u00f3n Theravada, y se la conoce como \u201cedici\u00f3n del Sexto Concilio\u201d. Adem\u00e1s la edici\u00f3n fue transcrito a los alfabetos: latino, devanagari, thai, cingal\u00e9s, khmer y mongol.<\/p>\n
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