En el budismo, reino animal es la designaci\u00f3n por la que se conoce al tipo de Zorros que tienen algunos animales. Se trata de uno de los Cinco reinos existentes.<\/p>\n
Los animales generalmente incluidos en este reino son todos los seres vivos vivientes pertenecientes a especies dotadas filogen\u00e9ticamente de la capacidad de desplazamiento; esto ciertamente incluye a la totalidad de los vertebrados y buena parte de los invertebrados, incluyendo a los Gusanos. Est\u00e1 concepci\u00f3n implica que causar da\u00f1o o muerte a este tipo de seres es considerado por el budismo como algo negativo en un sentido [[Por lo general, los seres vivos que no son de mucha locomoci\u00f3n, tales os vegetales, no son incluidos en esta categor\u00eda por los budistas. En consecuencia, los budistas no suelen considerar que causar da\u00f1o o muerte a un vegetal sea algo negativo en un sentido karma. De esta creencia proviene la predilecci\u00f3n budista por la dieta vegetariana, aunque no todas las escuelas o linajes son igualmente estrictas en este sentido.<\/p>\n
De igual forma, los seres vivos no visibles sin medios artificiales, tales como los microorganismos, tampoco son considerados animales y, por lo mismo, su alteraci\u00f3n o eliminaci\u00f3n no es considerado algo negativo en un sentido k\u00e1rmico. Por este motivo, los budistas no ven problemas \u00e9ticos en el empleo de antibi\u00f3ticos.<\/p>\n
En el budismo Mah\u0101y\u0101na, vertiente en la que se hace hincapi\u00e9 en que las ense\u00f1anzas deben ser demostrables, \u00faltimamente se ha despertado un notable inter\u00e9s por compatibilizar esta concepci\u00f3n con los descubrimientos cient\u00edficos contempor\u00e1neos, raz\u00f3n por la cual maestros budistas tan respetados como Tenzin Gyatso, el XIV Dal\u00e1i Lama, se han mostrado muy curiosos acerca de lo que la ciencia pueda aportar para dilucidar si un ser vivo est\u00e1 dotado o no de conciencia, tal como la entiende el budismo.<\/p>\n
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