Rangjung Dorje (1284 – 1339) fue el tercer Karmapa, una figura importante en la historia del Budismo Tibetano. Se cree que produjo espont\u00e1neamente una Corona Negra (que posteriormente ser\u00eda un s\u00edmbolo de su linaje) a la edad de tres a\u00f1os se declar\u00f3 a s\u00ed mismo como la reencarnaci\u00f3n de Karma Pakshi. Nacido en una familia Nyingma, recibi\u00f3 la completa transmisi\u00f3n Nyingma junto con la Karma Kagyu.<\/p>\n
Rangjung Dorje fue un acad\u00e9mico notable que compuso varios texto significativos, uno de los m\u00e1s famosos es el Profundo Significado Interno (zab.mo.nang.don), que corresponde a las pr\u00e1cticas internas del yoga Vajray\u0101na. Otros textos importantes incluyen La Plegaria de Aspiraci\u00f3n de Realizaci\u00f3n del Mahamudra, Distinguiendo la Conciencia de la Sabidur\u00eda, Instrucciones del Sahajayoga Mahamudra, y Un tratado de la naturaleza b\u00fadica. Su maestr\u00eda en las tradiciones Mahamudra y el Dzogchen Nyingma fueron profundas, tambi\u00e9n fue un maestro del Kalachakra.<\/p>\n
En 1321 el famoso acad\u00e9mico Dolpopa (1292-1361) visit\u00f3 el monasterio de Tsurphu por primera vez y tuvo amplias discusiones con Rangjung Dorje sobre temas doctrinales. Rangjung Dorje ciertamente influenci\u00f3 algunas de las teor\u00edas de Dolpopa, incluyendo, posiblemente, su m\u00e9todo Zhentong (gzhan stong).<\/p>\n
De acuerdo con Karma phrin las, Dri lan yid, 91-92, su maestro Ch\u00f6drak Gyatso, el S\u00e9ptimo Karmapa, interpret\u00f3 la naturaleza del Zhentong (gzhan stong) aceptado por Rangjung Dorje.<\/p>\n
Yungt\u00f6n Dorjepel (1284-1365), (la encarnaci\u00f3n previa del primer Panchen Lama, Khedrup Je), estudi\u00f3 la ‘Gran Perfecci\u00f3n’ gracias a la gran inspiraci\u00f3n de Rangjung Dorje.\u200b<\/p>\n
Visit\u00f3 China, donde el emperador Toghon Temur se hizo su disc\u00edpulo. Luego de su muerte se dice que el rostro de Rangjung Dorje apareci\u00f3 en la luna.<\/p>\n
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