R\u0101hula (n. 534 a. C.) fue el \u00fanico hijo de Siddhartha Gautama, quien fuera conocido m\u00e1s tarde como el Buda, y la princesa Yasodhar\u0101.<\/p>\n
Vida
\nLos relatos de su vida difieren en algunos puntos. Lo siguiente es como figura en el Canon Pali.<\/p>\n
Se cuenta que, cuando el pr\u00edncipe Siddhartha se preparaba para abandonar el palacio, recibi\u00f3 la noticia del nacimiento de su hijo y que contrariado por el suceso respondi\u00f3:<\/p>\n
-R\u0101hu j\u0101to, bandhanam j\u0101tam. (Un r\u0101hu ha nacido. Ha surgido una traba.) En consecuencia, el ni\u00f1o fue llamado R\u0101hula, que significa “traba” o “impedimento”, reconociendo de esta manera que el ni\u00f1o podr\u00eda ser un lazo que le atara a su esposa Yashodhara, un enlace que pod\u00eda impedirle la b\u00fasqueda de la iluminaci\u00f3n. Sin embargo, otros creen que R\u0101hu no significa “traba” en ese sentido.<\/p>\n
El segundo relato que se encuentra en el M\u016blasarv\u0101stiv\u0101da Vinaya, es que R\u0101hula recibi\u00f3 su nombre conforme con un eclipse lunar, causada por la serpiente Rahu. En el Jap\u00f3n se le llama Ragora (\u7f57\u777a\u7f57).<\/p>\n
Apoyando al primer enunciado, en el Dhammapada, el placer y la alegr\u00eda que un hombre recibe de su esposa e hijos se llama una “traba blanda” ya que la misma une a los individuos a la vida y el sufrimiento, no s\u00f3lo a trav\u00e9s de la eventual p\u00e9rdida y la separaci\u00f3n de los seres queridos, sino de una manera m\u00e1s profunda y sutil pudiendo actuar como v\u00ednculo en el ciclo de nacimientos, samsara.<\/p>\n
R\u0101hula fue criado por su madre y su abuelo, el rey Suddhodana. Cuando R\u0101hula ten\u00eda siete a\u00f1os pregunt\u00f3 por su padre. En ese tiempo el Buda hab\u00eda renovado las relaciones con su familia y visitaba con regularidad el palacio de Kapilavatthu.<\/p>\n
\nR\u0101hula le pregunta Buda qu\u00e9 herencia le va a dejar.
\nEn una de esas visitas, Yasodhara llev\u00f3 a R\u0101hula ante el Buda para que ambos se conocieran y, para que el Buda le cediera la herencia a su hijo, por ser el pr\u00f3ximo pr\u00edncipe real en l\u00ednea directa. Yasodhara esperaba que el Buda le transfiriera formalmente todos sus derechos a su hijo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de comer juntos, R\u0101hula sigui\u00f3 al Buda dici\u00e9ndole:”Dame mi herencia.” Nadie trat\u00f3 de detenerlo y el Buda no le impidi\u00f3 que siguiera acos\u00e1ndolo. Sin embargo decidi\u00f3 no entender la solicitud que su hijo le exig\u00eda de la manera en que lo hab\u00eda previsto Yasodhara.<\/p>\n
Adem\u00e1s el \u00fanico linaje que pod\u00eda ofrecerle era el de la sabidur\u00eda y la compasi\u00f3n, porque la otra herencia ya no le pertenec\u00eda. Por lo tanto si le daba el beneficio de la iluminaci\u00f3n espiritual lo har\u00eda due\u00f1o de una transcendental herencia. El Buda llam\u00f3 al Venerable Sariputra y le pidi\u00f3 que ordenara un poco a R\u0101hula, quien se convirti\u00f3 en el primer Samanera (monje novicio).<\/p>\n
“El rey se enoj\u00f3 mucho cuando descubri\u00f3 que tanto su nieto como un grupo de j\u00f3venes de la familia real hab\u00edan solicitado la ordenaci\u00f3n. El Buda vio la desaz\u00f3n que llenaba el coraz\u00f3n de su padre y en ese momento decidi\u00f3 que en el futuro no dar\u00eda la ordenaci\u00f3n a ning\u00fan muchacho sin contar antes con la aprobaci\u00f3n de sus padres o tutores. Esta norma se ampli\u00f3 para incluir tambi\u00e9n a los c\u00f3nyuges que ten\u00edan la intenci\u00f3n de unirse a la Orden de monjes y monjas. A pesar de todo R\u0101hula se uni\u00f3 al grupo de monjes y parti\u00f3 junto a su padre. Poco despu\u00e9s de la ordenaci\u00f3n de R\u0101hula, el Buda le ense\u00f1\u00f3 la importancia de decir la verdad. Este discurso es conocido como el Rahulovada Sutta. El Buda coloc\u00f3 la verdad como la m\u00e1s alta de todas las virtudes.<\/p>\n
El Buda mostr\u00f3 un inter\u00e9s personal en el progreso espiritual del joven, dedic\u00e1ndole un gran tiempo en impartirle sus ense\u00f1anzas. R\u0101hula posteriormente se convirti\u00f3 en uno de los muchos arhants que siguieron las ense\u00f1anzas del Buda. A la edad de 21 a\u00f1os alcanz\u00f3 la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
Otros comentarios
\nEn el M\u016blasarv\u0101stiv\u0101da-Vinaya, utilizado por los budistas tibetanos, se afirma que R\u0101hula fue concebido en la noche de la renuncia y que naci\u00f3 seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, el d\u00eda en que su padre logr\u00f3 la iluminaci\u00f3n (tambi\u00e9n se dice que coincidi\u00f3 con un eclipse lunar).<\/p>\n
En el Sutra del loto, Shakyamuni predice que R\u0101hula se convertir\u00e1 en un Buda llamado “El Viajero de las siete joyas de loto”.<\/p>\n
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