Un nimbo, halo o aureola (del lat\u00edn, nimbus, “nube oscura” o “aureola”) es la luminosidad, a modo de corona, usualmente circular, que aparece detr\u00e1s y alrededor de la cabeza en una imagen o icono. Como s\u00edmbolo, hace destacar la luz espiritual o divina del personaje representado.<\/p>\n
Aunque se suele emplear como sin\u00f3nimo de aureola, \u00e9sta suele colocarse sobre la cabeza (un c\u00edrculo o elipse suelto o rozando la cabeza) o bien su luminosidad puede envolver todo el cuerpo del personaje.<\/p>\n
Tipos de nimbos
\nA modo indicativo, pueden distinguirse, entre otros, diferentes tipos de nimbos:<\/p>\n
Nimbo cuadrado, utilizado para representar altos dignatarios que estaban todav\u00eda vivos en el momento de su representaci\u00f3n (papas, emperadores, reyes).
\nNimbo redondo, para representar personajes fallecidos. Puede ser de un aro o de aro doble.
\nNimbo cruc\u00edfero o cruciforme, cuando en el c\u00edrculo se inscribe una cruz de brazos iguales, reservado a la representaci\u00f3n de Jesucristo.
\nNimbo triangular, con forma de tri\u00e1ngulo, exclusivo de la persona del Padre de la trinidad cristiana.
\nNimbo radiado o radiante, en forma de rayos, disco aplicado a los dioses antiguos.
\nNimbo perlado, utilizado principalmente por los musulmanes, donde los bienaventurados viven en perlas.\u200b
\nNimbo cenital: situado sobre la cabeza en posici\u00f3n horizontal; si est\u00e1 a una cierta altura, se denomina tambi\u00e9n \u00ablevitante\u00bb.
\nNimbo estrellado: la aureola tiene forma de estrella.
\nAntig\u00fcedad<\/p>\n
Nimbo en una de las primeras representaciones de Buda en el arte greco-budista, siglos I-II, Gandhara, Pakist\u00e1n.<\/p>\n
Apolo con un nimbo radiante en un mosaico romano de finales del siglo II, El Djem, T\u00fanez)
\nEl nimbo fue empleado por los egipcios, hind\u00faes, griegos y romanos en im\u00e1genes de dioses o personajes divinizados, como s\u00edmbolo de poder y grandeza.<\/p>\n
En las representaciones pict\u00f3ricas m\u00e1s antiguas encontradas, el nimbo era de hecho un disco y no un c\u00edrculo, evocando a Ra el dios del disco solar en el Antiguo Egipto y este disco tambi\u00e9n apareci\u00f3 especialmente sobre la cabeza de los dioses egipcios Jonsu o Hathor. En la antig\u00fcedad greco-romana aparece sobre las cabezas de dioses como Helios o Apolo. Durante el Imperio Romano, el nimbo va a tomar la forma de un c\u00edrculo perfecto, especialmente en las representaciones de emperadores divinizados.\u200b<\/p>\n
Tambi\u00e9n se han representado nimbos y aureolas con mucha frecuencia en el arte de la India, sobre todo en la iconograf\u00eda budista, donde se han atestiguado por lo menos desde el siglo I.<\/p>\n
Iconograf\u00eda cristiana<\/p>\n
Mosaico de finales del siglo III de Sol Invictus con nimbo en el Mausoleo M de la necr\u00f3polis bajo la bas\u00edlica de San Pedro que ha sido interpretado como una representaci\u00f3n de Cristo (Cristo como el Sol).<\/p>\n
Mosaico de Cristo con el nimbo cruc\u00edfero en la Bas\u00edlica de San Apolinar Nuovo en R\u00e1vena.
\nEl nimbo se incorpor\u00f3 al arte paleocristiano durante el siglo IV, con las primeras im\u00e1genes ic\u00f3nicas de Cristo, en un principio la \u00fanica figura representada (junto con su s\u00edmbolo, el Cordero de Dios). Inicialmente, el nimbo fue considerado en algunos casos como una representaci\u00f3n del Logos de Cristo, su naturaleza divina, y por tanto, muy tempranamente se representa antes de su bautismo por Juan el Bautista sin nimbo, siendo cuesti\u00f3n de debate si su Logos era innato a su nacimiento (punto de vista ortodoxo), o adquirida por el bautismo (punto de vista nestoriano). En este periodo tambi\u00e9n es representado como un ni\u00f1o o joven en los bautismos, aunque esto puede ser una forma de representaci\u00f3n hier\u00e1tica y no relacionada con la edad.\u200b<\/p>\n
Tambi\u00e9n, el nimbo cristiano se encuentra en im\u00e1genes ubicadas en las catacumbas. Los cristianos imitaban ya la costumbre de los romanos, que rodeaban con un s\u00edmbolo luminoso a los dioses y emperadores.\u200b Desde el siglo VII, se generaliza a todos los santos pero a\u00fan se conserva para otros personajes hasta el siglo XII seg\u00fan se aprecia en miniaturas de algunos c\u00f3dices en marfiles y mosaicos. En el caso de los santos cristianos, el nimbo que rodea la cabeza simboliza la luz divina que alcanza el entendimiento del hombre, el cual la irradiar\u00e1 a su alrededor.<\/p>\n
El nimbo tambi\u00e9n se ha utilizado en animales, en la medida que estos \u00faltimos simbolicen a personajes sagrados. El cordero y el f\u00e9nix que simbolizan a Cristo est\u00e1n a menudo “nimbados”.<\/p>\n
El nimbo cruc\u00edfero se halla desde el siglo VI, marcado con tres bandas que recuerdan la cruz de Cristo o la Sant\u00edsima Trinidad, por ejemplo, en las fiolas del Tesoro de Monza) y el nimbo formado por estrellas se aplica a la Virgen Mar\u00eda desde el siglo XVI. En algunas escuelas regionales de pintura se us\u00f3 en la Edad Media el nimbo poligonal, reservado para personajes del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Regulaciones iconogr\u00e1ficas cristianas<\/p>\n
Pintura del siglo IV de Cristo barbado con nimbo en la Catacumba de Commodilla.<\/p>\n
San Francisco de As\u00eds por Cimabue.
\nSe ha observado que en la iconograf\u00eda cristiana, el uso del nimbo puede regirse, en parte, por unas reglas no escritas:<\/p>\n
El nimbo de forma circular est\u00e1 reservado para los \u00e1ngeles y los santos. Si tiene la forma radial, indica un beato.
\nEl nimbo en el que se inscribe una cruz, reservada a Jes\u00fas, suele ser de color rojo y normalmente s\u00f3lo pueden verse tres brazos, pues el inferior est\u00e1 cubierto por el cuello y el torso.
\nDios Padre, cuando se representa en forma humana (por lo general anciano con una larga barba y el pelo suelto), a menudo lleva un nimbo de forma triangular, que simboliza la Sant\u00edsima Trinidad.
\nPara las personas con fama de santidad, pero todav\u00eda vivos, o muertos, siempre que no hayan sido canonizados oficialmente, a los que no les est\u00e1 permitido el nimbo circular, se utiliza el nimbo cuadrado desde el siglo VII. El cuadrado es un s\u00edmbolo de lo terrestre, frente a lo circular, que est\u00e1 reservado al \u00e1mbito del cielo.
\nNimbos poligonales para las personificaciones de las virtudes (virtudes teologales,…) relacion\u00e1ndolos con la numerolog\u00eda. Tambi\u00e9n para personajes del Antiguo Testamento.
\nEl nimbo negro simboliza el mal y es utilizado para el diablo o para Judas Iscariote, el traidor a Jes\u00fas.
\nEl nimbo estrellado es utilizado para los beatos desde la Edad Media.
\nIconograf\u00eda t\u00e1ntrica
\nEn la iconograf\u00eda t\u00e1ntrica del budismo tibetano, el cuerpo de los budas y los bodhisattvas aparece con un doble nimbo: uno en torno a la cabeza (como es usual en el arte cristiano) y otro mayor aureolando el cuerpo sentado sobre la flor de loto.<\/p>\n
\nEscudo de Puerto Rico. Obs\u00e9rvese el cordero nimbado, s\u00edmbolo de Cristo.
\nHer\u00e1ldica
\nEn el actual escudo de Puerto Rico, que data de 1511, el escudo m\u00e1s viejo del Continente Americano, aparece un Agnus Dei (cordero de Dios) con nimbo, sobre un libro del que sobresalen los siete sellos descritos en el Apocalipsis.<\/p>\n
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