El Nilakantha dharani es un discurso ritual similar a un mantra importante en el budismo Mah\u0101y\u0101na.<\/p>\n
Como el hoy en d\u00eda popular Om mani padme hum, es un mantra muy conocido en el este de Asia, recitado a menudo para protecci\u00f3n y purificaci\u00f3n.<\/p>\n
Fue pronunciado por el bodhisattva Avalokiteshvara antes de una asamblea de budas, bodhisattvas, devas y reyes, de acuerdo con el Mahakarunikacitta Sutra.<\/p>\n
Origen
\nSe encontraron doce rollos con los textos del N\u012blaka\u1e47\u1e6dha Loke\u015bvara (\u0928\u0940\u0932\u0915\u0923\u094d\u0920 \u0932\u094b\u0915\u0947\u0936\u094d\u0935\u0930) (lit. “El Se\u00f1or del mundo con el cuello azulado”) en la cueva Dunhuang (\u6566\u714c) en la antigua Ruta de la Seda y actual provincia de Gansu (\u7518\u8085) en China.<\/p>\n
Sramana Bhagavaddhrama llev\u00f3 a cabo la traducci\u00f3n al Khotan, en la cuenca del Tarim. El texto del N\u012blaka\u1e47\u1e6dhaka fue traducido al chino por tres maestros en el siglo VII y principios del siglo VIII, primero por Chih-t’ung (\u667a\u901a Zhit\u014dng) dos veces entre 627-649 d. C. (T. 1057a y T. 1057b, Nj. 318), seguido por Bhagavaddharma entre 650-660 d. C. (T. 1059 y T. 1060, Nj.320) y despu\u00e9s por Bodhiruci en 709 d. C. (T. 1058, Nj. 319).<\/p>\n
La escritura en Sidham del Tripitaka chino (T. 1113b, 20.498-501) fue corregida compar\u00e1ndola con la versi\u00f3n de Chih-t’ung , que se encuentra en el Tripitaka Ming. Todos los textos s\u00e1nscritos en el Tripitaka Ming fueron reunidos por Rol-pahi Rdorje en la colecci\u00f3n cuadriling\u00fce de dh\u0101ran\u012bs con el t\u00edtulo: Sanskrit Texts from the Imperial Palace at Peking.<\/p>\n
El principal objetivo fue restaurar el texto s\u00e1nscrito con la ayuda de los textos tibetanos. La reconstrucci\u00f3n de Rol-pahi Rdorje (STP. 5.1290-6.1304) del N\u012blankanthaka fue traducida por Chih-t’ung entre 627-649 (T. 1057b, Nj. 318) y es m\u00e1s larga que la de Amoghavajra (\u4e0d\u7a7a\u91d1\u525b). Un extraordinario esfuerzo de reconstrucci\u00f3n textual fue emprendido en la primera mitad del siglo XVIII, sin embargo, la versi\u00f3n de Chih-t’ung es raramente mencionada en la tradici\u00f3n Mahayana.<\/p>\n
El N\u012blaka\u1e47\u1e6dha Dh\u0101ran\u012b fue traducido al chino por Vajrabodhi (\u91d1\u525b\u667a, realizado entre 719-741 d. C. T.1112), dos veces por su disc\u00edpulo Amoghavajra (entre 723-774 d. C., T. 1111, T. 1113b) y en el siglo XIV por Dhy\u0101nabhadra (entre 1326-1363 d. C., T. 1113a). La versi\u00f3n de Amoghavajra (T. 1113b) fue escrita en escritura Siddham en el Tripitaka chino (T. 1113b, 20.498-501). Esta versi\u00f3n es la forma m\u00e1s aceptada actualmente.<\/p>\n
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