Nichiren Sh\u016b (en japon\u00e9s: \u65e5\u84ee\u5b97) es un linaje budista que se fund\u00f3 hace casi 800 a\u00f1os. “Nichiren” (\u65e5\u84ee) es el nombre del fundador. “Sh\u016b” (\u5b97) significa “escuela”.<\/p>\n
La misi\u00f3n de Nichiren Shu es propagar la verdad esencial del Budismo de acuerdo con las ense\u00f1anzas de Nichiren, basadas en el Sutra del Loto.<\/p>\n
Nichiren Shu posee 5400 templos en todo Jap\u00f3n. Tambi\u00e9n posee 128 Gohonzon originales, escritos de pu\u00f1o y letra por Nichiren Shonin. De hecho, el Gohonzon que entrega Nichiren Shu a sus miembros, es una transcripci\u00f3n exacta del \u00faltimo Omandala en d\u00f3nde el mismo Nichiren Shonin invoc\u00f3 el Odaimoku (\u5357\u7121\u5999\u6cd5\u84ee\u83ef\u7d4c\uff1aNamu My\u014dh\u014d Rengue Ky\u014d) por \u00faltima vez antes de fallecer.<\/p>\n
En cada barrio de Jap\u00f3n, existe al menos un templo de Nichiren Shu que mantiene viva la fe en el Odaimoku y el Gohonzon desde hace casi 800 a\u00f1os, pero estos templos se han transmitido de padres a hijos durante generaciones, y actualmente es muy dif\u00edcil que alguno de estos monjes abandone su ciudad natal para propagar en lejanas tierras. Aunque as\u00ed mismo, hoy se cuenta con Monjes Misioneros, que han propagado por casi toda Europa, Norteam\u00e9rica y Asia Central, y han dado ya sus primeros pasos en Sudam\u00e9rica, fundando dos grandes Templos en el Brasil, y manteniendo en pie distintas Sanghas (comunidades de practicantes) en Argentina, Uruguay y Paraguay.<\/p>\n
Vista panor\u00e1mica de Nichiren Shu
\nNichiren Shu reconoce a Nichiren como un gran Bodhisattva y no como un Buda, como hacen Nichiren Shoshu y Soka Gakkai (SGI). Consecuentemente, no ve a otras \u00f3rdenes budistas como falsas por naturaleza. En lugar de ello, Nichiren es visto como el devoto del Sutra del Loto que satisface la profec\u00eda de la aparici\u00f3n del Bodhisattva Jogyo (Pr\u00e1cticas Superiores), que lidera a todos los bodhisattvas en la propagaci\u00f3n del Sutra del Loto. El Buda Shakyamuni es reconocido como el Buda Eterno tal como se lo menciona en el cap\u00edtulo 16 del Sutra del Loto.<\/p>\n
Nichiren Shu pone a Nichiren en una alta posici\u00f3n como el mensajero del Eterno Buda Shakyamuni o Buda Original, pero no le reconoce mayor importancia que a Shakyamuni. El Buda Original ocupa el rol central en Nichiren Shu; Nichiren, a quien se refieren como Nichiren Shonin (Shonin: sabio, santo), es el sabio que reenfoca la atenci\u00f3n en Shakyamuni mediante una llamada de atenci\u00f3n a otras escuelas budistas (del Jap\u00f3n del siglo XIII) que solamente se concentraban en otros budas o en pr\u00e1cticas esot\u00e9ricas o que menoscababan el Sutra del Loto.<\/p>\n
Esto se puede observar en el \u00e9nfasis dentro del entrenamiento en Nichiren Shu. El Sutra del Loto es lo supremo en estudio y en pr\u00e1ctica, y los escritos de Nichiren -llamados Gosho o Goibun- son vistos como comentarios o gu\u00edas para las doctrinas del budismo. Estos incluyen los Cinco Principales Escritos de Nichiren en los cuales \u00e9l establece doctrina, fe y pr\u00e1ctica, y muchas cartas pastorales que escribi\u00f3 a sus seguidores.<\/p>\n
Nichiren escrib\u00eda frecuentemente, y sus lectores pueden verificar o corregir su comprensi\u00f3n de las doctrinas del Budismo de Nichiren a trav\u00e9s de sus trabajos sobrevivientes. A diferencia de Nichiren Shoshu o Soka Gakkai (SGI), Nichiren Shu es mucho m\u00e1s selectiva en relaci\u00f3n a cu\u00e1les Goshos son aceptados como aut\u00e9nticos. Muchos Goshos que son aceptados por esas dos escuelas no son aceptados como genuinos por la Nichiren Shu debido a que su autenticidad no ha sido verificada por los acad\u00e9micos. Esto no significa que esos Goshos o pretendidas transmisiones orales (como el Ongi Kuden) sean rechazados, sino que son vistos como secundarios respecto de los materiales autenticados y se admite que mientras pueden tener valor pastoral, no pueden ser definitivamente aceptados como ense\u00f1anzas del propio Nichiren.<\/p>\n
Otra diferencia de Nichiren Shu es c\u00f3mo posicionan en su doctrina y pr\u00e1ctica al Odaimoku (el mantra Namu Myoho Renge Kyo) y al Mandala o Gohonzon\u3000(\u5fa1\u672c\u5c0a). Nichiren Shu ve en ellos la cumbre del Dharma (ley, ense\u00f1anza), pero no ignora otras pr\u00e1cticas budistas, como por ejemplo una forma de meditaci\u00f3n silenciosa (Shodaigyo), la escritura art\u00edstica del Odaimoku (Shakyo), y el estudio de conceptos fundamentales del budismo como el de Las Cuatro Nobles Verdades y la Toma de Refugio, que son utilizados como pr\u00e1cticas de apoyo.<\/p>\n
Los Mandalas utilizados por los miembros de Nichiren Shu son frecuentemente inscritos o basados en los propios trabajos de Nichiren, pero no por un sumo prelado como es el caso en Nichiren Shoshu. Nichiren Shu no acepta el Dai-Gohonzon de Nichiren Shoshu, porque cree que no hay evidencia de que Nichiren hubiera creado un Mandala de madera o que se lo hubiera pedido a otro para que lo hiciera en su nombre. No hay evidencia cierta de que Nichiren alguna vez creara alg\u00fan mandala que tuviera m\u00e1s importancia que los otros o que fuera de alguna manera necesario para la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
En la sociedad japonesa, Nichiren Shu es de alguna manera la corriente principal debido a que contin\u00faa teniendo relaciones con las tradiciones de otros budismos.<\/p>\n
Es una confederaci\u00f3n de los linajes de todos los disc\u00edpulos de Nichiren que dejaron linajes y sus templos incluyen Kuon-ji en el Monte Minobu (donde Nichiren se autorecluy\u00f3 sus \u00faltimos ocho a\u00f1os de vida y donde pidi\u00f3 que fuera su tumba), y Seicho-ji (donde Nichiren se orden\u00f3 como sacerdote y en el cual declar\u00f3 formalmente el establecimiento de su escuela).<\/p>\n
Sus templos conservan muchos de los m\u00e1s importantes elementos personales y escritos de Nichiren (que son considerados tesoros nacionales en Jap\u00f3n). Siendo que la en\u00e9rgica propagaci\u00f3n de Soka Gakkai (SGI) le permiti\u00f3 a esta organizaci\u00f3n ser el mayor grupo budista en Norteam\u00e9rica, Nichiren Shu ha comenzado a ordenar ministros no japoneses y a expandir su presencia en occidente, incluyendo Am\u00e9rica del Sur, con un templo en Brasil e incipientes Sanghas (comunidades de practicantes) en Argentina, Per\u00fa y Uruguay.<\/p>\n
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