El monasterio de Gandantegchinlin (mongol: \u0413\u0430\u043d\u0434\u0430\u043d \u0442\u044d\u0433\u0447\u0438\u043d\u043b\u0438\u043d \u0445\u0438\u0439\u0434, khiid Gandantegchinlin; tibetano: \u0f51\u0f42\u0f60\u0f0b\u0f63\u0fa1\u0f53\u0f0b\u0f50\u0f7a\u0f42\u0f0b\u0f46\u0f7a\u0f53\u0f0b\u0f42\u0fb3\u0f72\u0f44, dga’-ldan theg chen gling), abreviado Gandan, es un monasterio budista de estilo tibetano en la capital de Mongolia, Ul\u00e1n Bator, que fue restaurado y revitalizado a partir de 1990. Su nombre tibetano se traduce como “Gran Lugar del Absoluto Regocijo”. Actualmente residen en \u00e9l varios centenares de monjes. En su interior se encuentra una estatua de 25,5 m. de alto de Migjid Chenrezig, un bodhisattva budista tambi\u00e9n conocido como Avalokiteshvara. Obtuvo protecci\u00f3n a nivel estatal en 1994.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Historia<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Estatua de Migjid Janraisig, de 26 m. de alto.
El monasterio fue fundado oficialmente en 1835 con la construcci\u00f3n de su primer templo (aunque ya exist\u00edan algunos edificios budistas en el lugar) por el quinto Jebtsundamba, el lama reencarnado de mayor nivel por aquel entonces. Se convirti\u00f3 muy pronto en el centro principal de ense\u00f1anza budista de Mongolia y es posible decir que, aunque el asentamiento como tal exist\u00eda desde mucho antes, el crecimiento como ciudad de Ul\u00e1n Bator se debi\u00f3 a la presencia del monasterio: de un total de 25.000 habitantes 10.000 eran monjes a principios del siglo XX.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En la d\u00e9cada de 1930, el movimiento comunista de Mongolia, bajo el liderazgo de Khorloogiin Choibalsan e influido por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y Josef Stalin, destruy\u00f3 todos los monasterios del pa\u00eds excepto unos pocos y mat\u00f3 a m\u00e1s de 15.000 lamas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Tras haber escapado a la tremenda destrucci\u00f3n el monasterio khiid de Gandantegchinlen fue cerrado en 1938 pero volvi\u00f3 a abrir sus puertas en 1944, a la vez que se permiti\u00f3 que siguiera funcionando como \u00fanico monasterio budista activo de Mongolia con un personal m\u00ednimo como una peque\u00f1a muestra de respeto a la religi\u00f3n y a la cultura tradicional mongola. Tras el fin del marxismo en Mongolia en 1990 se levant\u00f3 la prohibici\u00f3n sobre la libertad de culto. V\u00e9ase Budismo en Mongolia para m\u00e1s detalles.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La estatua original y principal del templo, dedicada a Chenrezig y hecha por completo de cobre, fue creada tras un llamamiento para recaudar fondos entre el pueblo mongol en 1911. Se manejan dos teor\u00edas sobre el motivo de su construcci\u00f3n: la m\u00e1s sensacionalista dice que se fabric\u00f3 con la esperanza de que sirviera como ofrenda para la recuperaci\u00f3n de la vista de Bogd Javzandamba (octavo Jebtsundamba, conocido tambi\u00e9n como Bogd Khan y que hab\u00eda reclamado para s\u00ed el t\u00edtulo de Emperador de Mongolia) que se estaba quedando ciego debido a la s\u00edfilis seg\u00fan los rumores;\u200b la otra dice que fue creada para celebrar la independencia de Mongolia. El principal ministro de Bogd Javzandamba, Chin Wan Khanddorj, fue el encargado de la construcci\u00f3n de la estatua. Las tropas rusas desmontaron y trasladaron la estatua original en 1938 y su cobre se us\u00f3 para fabricar casquillos y proyectiles. Tras el final de la era sovi\u00e9tica se reconstruy\u00f3 la estatua de Migjid Chenrezig en 1996, gracias una vez m\u00e1s a las donaciones del pueblo mongol y a contribuciones nepal\u00edes y japonesas. Mide 26,5 m de alto y pesa m\u00e1s de 20 toneladas adem\u00e1s de estar recubierta de pan de oro y adornada con 2.286 piedras preciosas y m\u00e1s de 100 kg de seda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En ausencia del noveno Jebtsundamba, exiliado durante muchos a\u00f1os y solo recientemente ascendido de manera oficial a la posici\u00f3n de l\u00edder espiritual de los budistas mongoles,\u200b la cabeza visible de los budistas de la secta gelug en el pa\u00eds era el abad de Gandantegchinlin y a\u00fan hoy en d\u00eda sigue siendo una figura preeminente entre aquellos que gestionan y organizan a los monasterios budistas mongoles.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Edificios
El monasterio contiene tres templos dedicados a servicios o a la veneraci\u00f3n de Avalokiteshvara:\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Techos dorados en el templo Gandantegchinlin.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Templo Vajradhara.
El templo Gandan es el m\u00e1s antiguo y se construy\u00f3 al mismo tiempo que el monasterio en 1835. Es donde se llevan a cabo los servicios importantes. En su pared izquierda se observan los 108 vol\u00famenes del kanjur, manuscritos en el siglo XIV con tinta dorada sobre papel negro por maestros mongoles. Hacia el fondo hay una cubierta de cristal que contiene una gran estatua de Buda hecha en 1956 por los lamas mongoles para conmemorar el 2500\u00ba aniversario de su muerte y otra cubierta protege un autorretrato de Zanabazar pintado en la d\u00e9cada de 1680 a petici\u00f3n de su madre al que rodean peque\u00f1as estatuas de los siete Jebtsundambas siguientes. En la pared de la derecha se alinean varias estatuas chapadas en oro de Amitayus, nombre que recibe el Buda Amit\u0101bha entre budistas de la rama tibetana cuando se le relaciona con la longevidad
El templo Vajradhara se inaugur\u00f3 en 1840 y es donde se realizan los servicios diarios. En su altar principal se halla una estatua de Vajradhara, un Buda de la pr\u00e1ctica t\u00e1ntrica, esculpida por Zanabazar en 1683.
El templo Migjid Chenrezig fue construido en 1912 para alojar la estatua erguida de Chenrezig. Adem\u00e1s de la estatua principal, las paredes est\u00e1n cubiertas de gran n\u00famero de peque\u00f1as representaciones de Amitayus.
En 1970 se fund\u00f3 la Universidad Budista Zanabazar en el monasterio, de donde sal\u00edan los \u00fanicos escasos lamas preparados para la ense\u00f1anza de toda el \u00e1rea de influencia sovi\u00e9tica pero con restricciones muy estrictas: la tradicional educaci\u00f3n religiosa desde la infancia estaba prohibida, as\u00ed como el estudio de la filosof\u00eda o la dial\u00e9ctica budistas, las asignaturas centrales de la educaci\u00f3n budista tibetana superior. Tras la ca\u00edda del comunismo se reanudaron las ense\u00f1anzas en la universidad, centradas en los estudios budistas e indotibetanos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ense\u00f1anza en el monasterio<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Estupas budistas en el monasterio
Adem\u00e1s hay tres colegios de filosof\u00eda budista (datsans), uno de medicina y astrolog\u00eda y dos colegios t\u00e1ntricos:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Colegio Dashchoimphel, fundado por el segundo Jebtsundamba en 1736 y que sigue el tenet (principio) de Gunchen Jamyan Shadba, monje erudito tibetano de la tradici\u00f3n gelug.
Colegio Gungaachoilin, fundado en 1809 y que sigue el tenet de Banchen Sodnamdagva.
Colegio Idgaachoinzinlin, fundado en 1912 y que sigue el tenet de Sera Jebtsunba.
Colegio de Medicina y Astrolog\u00eda, donde se ense\u00f1an medicina y astrolog\u00eda tradicionales mongolas.
Colegio T\u00e1ntrico Jud y Colegio T\u00e1ntrico Kalachakra, donde se instruye a los estudiantes en las pr\u00e1cticas y rituales de la rama t\u00e1ntrica del budismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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