Majjhima Nikaya – “Colecci\u00f3n de los Discursos Medianos” (del pali majjhima = “mediano”) es una colecci\u00f3n de escritos budistas. Forma parte del Sutta-pitaka del Canon Pali, es decir, de la colecci\u00f3n de los antiguos textos budistas escritos en idioma pali que constituye el cuerpo doctrinal y fundacional del budismo Theravada y que se compone mayoritariamente de los sutras o discursos pronunciados por Buda y, a veces, alguno de sus disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Majjhima Nikaya consiste en 152 sutras, cuya extensi\u00f3n generalmente es menor en comparaci\u00f3n con Digha Nikaya pero mayor que los sutras cortos pertenecientes a los nikayas siguientes. Algunos discursos de esta colecci\u00f3n son profundos y muy dif\u00edciles de entender, mientras que otros ilustran, con historias amenas, los importantes puntos doctrinales, como por ejemplo, la ley del karma.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Esta segunda parte de la Sutta Pitaka consiste en 152 sutras de mediana longitud, divididos en tres partes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Mulapannasapali – Discursos sobre ra\u00edces
Algunos de los sutras de esta parte, son los siguientes:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 1 Mulapariyaya Sutta \u2013 La ra\u00edz de todas las cosas. El Buda analiza el proceso cognitivo de cuatro tipos de individuos: de una persona com\u00fan y corriente, no instruida en el Dharma, de un disc\u00edpulo con altos logros espirituales, de un arhat y del Tataghata. Se considera este discurso como uno de los m\u00e1s dif\u00edciles y profundos de todo el Canon Pali.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 2 Sabbasava Sutta \u2013 Todas las impurezas. Buda ense\u00f1a a los monjes siete m\u00e9todos para restringir y abandonar las impurezas mentales, que constituyen el principal obst\u00e1culo para el progreso espiritual, ya que atan a los seres a la interminable serie de nacimientos y muertes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 3 Dhammadayada Sutta \u2013 Herederos del Dharma. El Buda insta a los monjes que, en vez de ser herederos de las cosas materiales, sean herederos del Dharma. El Venerable Sariputta retoma luego este mismo tema explicando c\u00f3mo un disc\u00edpulo deber\u00eda entrenarse para llegar a ser el heredero del Buda en el Dharma.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 4 Bhayabherava Sutta \u2013 Miedo y pavor. El Buda describe a un brahm\u00e1n, las cualidades que deber\u00eda poseer un monje que pretende vivir s\u00f3lo en el bosque. Despu\u00e9s, relata c\u00f3mo conquist\u00f3 su propio temor cuando se esforzaba por alcanzar la iluminaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 5 Anangana Sutta \u2013 Sin imperfecciones. El Venerable Sariputta ofrece este discurso a los monjes, explicando el significado de las imperfecciones: el monje llega a ser imperfecto cuando cae bajo la influencia de malos deseos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 6 Akankheyya Sutta \u2013 Discurso sobre el deseo. Este sutra encierra una ense\u00f1anza dirigida a los monjes, inst\u00e1ndoles a mantenerse dentro de los Preceptos Morales, las Reglas de la Orden y los Principios de la Recta Conducta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 7 Vatthupama Sutta – El s\u00edmil de la tela. Con un simple s\u00edmil, el Buda explica la diferencia entre una mente pura e impura.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 9 Sammaditthi Sutta \u2013 Discurso sobre el entendimiento correcto. Este sutra demuestra c\u00f3mo las cuatro nobles verdades, el origen dependiente y el conocimiento que pone fin a las impurezas mentales en su conjunto ponen la base para la dicotom\u00eda entre las acciones sanas y malsanas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 10 Satipatthana Sutta – Discurso sobre las formas de estar consciente. Este sutra ofrece pr\u00e1cticas instrucciones para desarrollar la atenci\u00f3n en la meditaci\u00f3n, m\u00e1s espec\u00edficamente, se describen con detalles cuatro fundamentos para apoyar la atenci\u00f3n: el cuerpo, las sensaciones, la mente y los objetos mentales. Este sutra es casi id\u00e9ntico con DN 21, con la excepci\u00f3n de que este \u00faltimo agrega al final una secci\u00f3n sobre las Cuatro Nobles Verdades. La versi\u00f3n birmana, incluso, directamente elimin\u00f3 este texto del Canon, reemplaz\u00e1ndolo por Mahasatipatthana Sutta (DN 22).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Majjhimapannasapali – Discursos medianos
Algunos de los sutras de esta parte, son los siguientes:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 51 Kandaraka Sutta \u2013 Discurso a Kandaraka. El Buda en este sutra fustiga el rigorismo de la auto-mortificaci\u00f3n, por tratarse de una pr\u00e1ctica asc\u00e9tica que no conduce a la Iluminaci\u00f3n, tal como \u00e9l mismo lo experiment\u00f3 cuando hizo abandono de su condici\u00f3n de pr\u00edncipe para buscar la verdad, a\u00fan a costa de su vida y luego la descubri\u00f3 en la \u2018v\u00eda media\u2019 lejos tanto del propio tormento como de la auto-indulgencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 61 Ambalatthika-rahulovada Sutta – Instrucciones a Rahula en la Piedra Mango. El Buda instruye a su hijo, el novicio Rahuka, sobre los peligros de mentir y subraya la importancia de la constante reflexi\u00f3n sobre sus propias motivaciones. Este sutra, fue uno de los discursos seleccionados por el rey Asoka (270-232 a. C.) para que fuera estudiado y meditado con frecuencia por todos los practicantes budistas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 63 Culamalunkya Sutta \u2013 Discurso corto a Malunkyaputta. Este sutra ha sido ofrecido por el Buda al Bhikkhu Malunya, quien una tarde, interrumpi\u00f3 su meditaci\u00f3n y se fue junto al Buda para hacerle las cl\u00e1sicas preguntas como, \u00bfes eterno el Universo? \u00bfes el cuerpo lo mismo que el alma o es algo diferente? \u00bfexiste la vida despu\u00e9s de la muerte o no? etc. El Buda le explica que la pr\u00e1ctica de una vida santa no depende de estos diferentes puntos de vista.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 86 Angulimala Sutta \u2013 Discurso sobre Angulimala. Historia de una impresionante metamorfosis: el \u201cbandido Angulimala\u201d se convierte en \u201cVenerable Angulimala\u201d. Un asesino, que encuentra refugio en el Buda, desarrolla un coraz\u00f3n compasivo y llega a ser un santo (un aranaht).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 95 Canki Sutta \u2013 Discurso con Canki. Un presuntuoso brahm\u00e1n adolescente pregunta a Buda acerca de la protecci\u00f3n, del despertar y el logro de la verdad. En el transcurso del di\u00e1logo, Buda describe los criterios que deber\u00eda tener un confiable maestro del Dharma para ense\u00f1ar mejor semejantes personas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Uparipannasapali – Discursos finales
Algunos de los sutras de esta parte, son los siguientes:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 117 Mahacattarisaka Sutta \u2013 Gran discurso de los cuarenta. Este sutra habla sobre la naturaleza de la Noble Correcta Concentraci\u00f3n y su interdependencia con los dem\u00e1s pasos del Noble \u00d3ctuple Sendero.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 118 Anapanasati Sutta \u2013 Discurso sobre la atenci\u00f3n consciente en la respiraci\u00f3n. Uno de los sutras m\u00e1s importantes de todo el Canon Pali. Tanto para los principiantes como para los veteranos de la meditaci\u00f3n, este discurso contiene unas precisas y detalladas instrucciones para la pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n basada en la atenci\u00f3n consciente de la respiraci\u00f3n. Esta simple pr\u00e1ctica puede, a trav\u00e9s de sus diferentes y sucesivas fases, culminar con el pleno y completo Despertar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 121 Culasu\u00f1\u00f1ata Sutta – El corto discurso sobre vacuidad. Buda instruye al Venerable Ananda sobre la pr\u00e1ctica que lleva a \u201centrar dentro de la vacuidad\u201d, que es la entrada a la liberaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 148 Chachakka Sutta \u2013 Discurso del s\u00e9xtuple juego de los seis. Seg\u00fan Bhante Vimalaramsi, \u201ceste sutra es clave para ayudar al estudiante a soltar la identificaci\u00f3n con el Ego. Nos ayuda a realizar la verdad acerca de c\u00f3mo el proceso de nuestra existencia funciona en realidad. \u00a1No somos lo que creemos ser!\u201d Por eso, la traducci\u00f3n de este texto fue hecha sin la acostumbrada omisi\u00f3n de las repeticiones, para que sea le\u00edda en voz alta, deliberadamente y considerando cada secci\u00f3n a medida que se avanza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
MN 148 Mahasalayatanita Sutta – Gran discurso sobre la s\u00e9xtuple base. En este sutra el Buda ense\u00f1a c\u00f3mo la clara comprensi\u00f3n de las seis bases de los sentidos ayuda a desarrollar los elementos necesarios para lograr el \u00faltimo despertar y la liberaci\u00f3n final.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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